Ахрор Мухтаров - Хрестоматия по истории Таджикской ССР

1643 г. марта... — Ярлык бухарского хана Надир-Мухаммеда царю Михаилу Федоровичу о вступлении своем на престол и о желании поддержать по-прежнему дружественные сношения с Московским государством.

«По сем же нынешнее время учинил господь раба своего над Бухарским царством меня царем. Да что писали вы, великий государь царь Михайло Федорович всея Руси, к нам грамоту свою с Анисимом Грибовым и та ваша грамота пришла к нам в доброе наше время, бог дал мне в то время Бухару и иные городы: Нясеф, и Каш, и Хисар, и Загаян, и Миян-Калат, и Самархан, и Зайряк, и всю сторону Бухарскую и Балхинское царство и городы Андюху, и Шибурган, и Меймяню, и Серипул, и Хуррыджанан, и Сан, и Чарек, и Кягмярз, и Двайнек, и Кундуз, и Талыкан, и Уры, и Яглан, и Вяргек, и Сарай, и Рестак, и Кешам и всю Бедекшанскую землю, и Хаш, и Ахситяк, и Андиген, и всю Ташкентскую и Тюркистанскую и Туранскую землю и Юргенское царство и иные многие земли и государства бог мне дал. А о чем вы писали к нам и то мы все выслушали, да ведомо нам было, что искони у претков прародителей наших с претки вашими Российского государства с великими государи ссылка и дружба была и торговые люди с торгами хаживали без урыву и мы желали тоже, чтобы между нами потому же ссылка и дружба были и торговые люди между нами ходили с торговым промыслом без урыву, а вы, великий государь, в грамоте своей к нам писали о том же и нам напамятовали. Да в той же своей грамоте, писали вы к нам, которые есть в Бухаре и в иных наших городах русские люди полоненики, а от работы отжились и которые не отжились, живут в неволе, чтобы нам учинити им свободу и отпустить бы их на Русь, и нам про то ведомо, что в вашем государстве божиею волею из нагайских мурз и из иных улусов многие мусульманского закону люди есть, мы мусульманы и они нагайцы мусульманы ж, а мурзы нагайские кочевали поблиску претков наших и меж ими дружба и любовь бывала, и мы ныне у вас просим, которые есть в вашем государстве нагайского ясырю, чтоб вам также их велеть сыскав отпущать в наше государство, а как вы то душе своей полезное дело учините, и мы также в своем государстве русских полоняников всех сыскав освободим для молитвы бедных и для ссылки. А с сею нашею грамотою к вам послали Кюзей-Нагая, потому что он наш верной человек и чтоб меж нами на обе стороны торговые люди ходили с торгом без урыву здорово и безстрашно лутчи прежнего. Писана грамота в Бухарех 151-го в марте месяце».

1671 г. марта после 16. — Выпись из расходной книги Приказа Большой Казны 1645 — 1646 гг. о количестве товаров и денег, выданных отправленному в Бухару с торговыми целями астраханскому посадскому человеку Анисиму Грибову.

«В расходной книге прошлого 154-го году написано: по указу великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича из Приказу Большие Казны послан для торгового промыслу в Бухарскую землю астраханец посацкой человек Анисим Грибов с товарыщи, а с ними великого государя казны послано соболей на 4000 на 200 на 50 на 1 руб., кости рыбья зубу на 100 руб. на 2 гривны, сукна гранату 15 аршин, цена 32 руб. 13 алт. 2 д., киноварю на 100 на 40 на 3 руб. на 13 алт. на 2 д., 2500 золотых по рублю золотой, денег 268 руб., да ему же Анисиму дано денег на товарную покупку, что ему покупать на Москве и вести те товары в Бухары 10.000 рубл.».

1669 г. не позднее сентября 13. — «Заручная мирская челобитная» царю Алексею Михайловичу русских пленных, находящихся в Бухаре, об освобождении их из плена.

«Царю государю и великому князю Алексею Михайловичу бьют челом холопи и сироты твои полоненики, живучи в полону в Бухарах. А полонены мы холопи и сироты твои в твоих государевых городах астраканцы, и черноярцы, и царицынцы, и самареня, и синбирцы, и синбирских пригоротков, и казанцы, и казанских пригоротков, закамския черты сел и деревень, и уфимцы, и твоей великого государя Сибирская украини, и твоих государевых украиних верховых городов от Синбирска верх по валу до Белагорода пригоротков сел и деревень; а полонены мы холопи и сироты твои от твоих государевых недругов, от крымских татар, от нагаю и от калмык и от твоих государевых изменников от башкирцов; и запроданы мы холопи и сироты твои в неверныя земли в Ургенчи и в Бухары и в Балх; а в полону нас холопей и сирот твоих в тех ордах многомножеством; а в полону жи[ву])чи, мы холопи и сироты за тебя света великого государя денно и н[о]шно бога молим и от тебя великого государя светлости ожидаем, надеемся на спаса и пречистую богородицу и на московския чудотворцы Петра и Алексея, Ионны и Филипа митрополита и на тебя света великого государя помазаника божия. Милосердый государь царь и великий князь Алексей Михайлович (т.), пожалуй нас холопей и сирот своих, умылся свет великий государь об нашей бедности, выведя души наши грешныя изо тьмы кромешныя, как тебе свету великому государю бог в праведное твое сердце положит, поминаючи блаженья памяти свои праведныя родители, укупи душе своей спасенье; а мы холопи и сироты твои бегае[м] по многие времена и не можем выйти за многими ордами и за песками и за безводицею, лише холовы свои теряем занапрасно, что за многими ордами. Царь государь, смилуйся, пожалуй.»

История Бухарского ханства XVII века изучена недостаточно полно. Причина этого — скудость первоисточников по истории этого периода. Одним из редчайших трудов по истории этого периода является «Силсилатуссалотин» («Династия султанов»), принадлежащий перу Ходжи Мухаммадсалим бинни Мухаммад- рустам Султана. Родословная самого автора восходит к ханам Бухары из династии аштарханов. Он вырос во дворе ханов этой династии, в 1128 (1715 — 1716) году покинул Бухару и отправился в Мекку на паломничество. По пути на родину остановился в Индии и избрал ее местом жительства. В 1149 году хиджри (1736 — 1737) Ходжи Мухаммадсалим закончил свой труд, наиболее подробно описав историю Бухары и Балха в XVII веке. Так как автор был близок ко двору, более того, приходился близким родственником ханов Бухары, он описывает события, свидетелем которых был он сам и которых авторы других исторических книг и не слышали и не видели. Поэтому история Бухарского ханства XVII века в «Силсилат-ус-салотин»-е описана довольно подробно. Единственный экземпляр этой рукописи хранится в Бодлеанской библиотеке Оксфорда (Англия).

Ниже приводятся несколько отрывков из труда Ходжи Мухаммадсалима, где автор, как очевидец, описывает картину произвола и роскоши феодалов XVII века. Действительно, феодалы ханского двора и местные правители за счет ограбления земледельцев и ремесленников накопили огромные богатства. Одного из таких нуворишей звали Уразбий и жил он во времена Имом-кулихана (1611 — 1642). Автор приводит любопытные сведения о подношении этого богача хану: «Однажды Имомкулихан пожаловал в Балх, и Уразбий пригласил хана на пир Имярек (т. е.