Андрей Беляков - Чингисиды в России XV–XVII веков: просопографическое исследование

С ясаком также далеко не все ясно. Неизвестно, до какого времени он платился. Быть может, он присущ только начальному этапу присутствия Чингисидов в России и где-то в первой половине XVI в. его заменили иными источниками доходов, возможно, поместным жалованием. Кадомские и темниковские князья жаловались ясаком до начала XVII столетия. В начале XVII в. нам известно упоминание калачного и сапожного ясака, собираемого в Касимове в пользу Арслана б. Али с посада [1719]. Но, возможно, перед нами только очередной случай консервативности мышления. Нужно помнить, что ясак — это в Золотой Орде вся сумма податей, которыми облагалось какое-либо владение. Поэтому, вполне возможно, в более поздний период, с ростом унификации налогового обложения всего населения России данный термин был заменен иными.

Наличие ясака на других территориях, передаваемых служилым Чингисидам, не зафиксировано. В начале XVII в. царевичу Михаилу Кайбулину (Кутлуг-Гирей б. Арслан-Али) и князю Борису Куликову пожаловали в поместья дворцовые земли в Нижегородском уезде, заселенные мордвой и черемисами (марийцами). Они также обязаны были платить до этого ясак за белку [1720]. Но в данном случае этот вид доходов не выделялся отдельно и входил в поместное пожалование [1721].

Можно предположить, что это древнейший вид оплаты военных услуг Чингисидов и их дружин. Появился он тогда, когда русские князья стали приглашать для участия в военных походах степняков. Данный вид пожалования, судя по всему, существовал до начала XVI в. Во время Ливонской войны он применялся Иваном Грозным по отношению к ногайским мирзам. Известны упоминания, которые однозначно можно интерпретировать как выдачу разовых денежных (быть может, и натуральных) дач за или на выполнение конкретных военных задач. Так, А.Л. Хорошкевич отмечает подобную дачу в 1492 г. Именно так она интерпретирует следующее сообщение: «татар и Русь жадует, того деля и гибели им полские платит, ино колко того разойдется» [1722]. По-видимому, подобные разовые выплаты могли осуществляться вплоть до второй половины XVI в., или же они прекратились с началом испомещения служилых Чингисидов. Скорее всего, первоначально данный вид содержания был связан с выходом или даже являлся его составной частью. Скорее всего, к разовым денежным дачам следует отнести и затраты на корм татарам как составной части русского войска, отмечаемые в документах. Такие выплаты полагались татарскому отряду в 1500 человек во главе с астраханским царевичем Абдуллой б. Ак-Кобеком, отправленному в 1555 г. в шведский поход. Важно отметить, что деньги тогда выдали не самим татарам, а приставу царевича, Дмитрию Григорьевичу Плещееву [1723]. Можно предположить, что обеспечение татар продуктами питания в походах было одной из важных обязанностей русских приставов.

На протяжении многих веков, вплоть до появления регулярных армий, военная добыча являлась одной из главных составляющих содержания войска. Татарские военные отряды, в том числе и служилых Чингисидов в России, не являлись исключением, при этом главную ценность составлял полон. Пленных можно было поселить на пожалованные московским царем (великим князем) земли, продать за границу, в первую очередь в Ногайскую Орду, превратить в своих дворовых слуг. В современном Касимове объясняют наличие светловолосых татарок значительным числом польских полонянок, приводимых из походов. Имеется упоминание о продаже полона в Касимове для его дальнейшей перепродажи на восточных рынках [1724]. В.В. Трепавлов отмечает, что работорговля была одним из существенных источников дохода ногайских мирз. Мирзам, принимавшим участие в Ливонской войне, было положено строго определенное количество пленников, они выдавались по специальным спискам, не более заранее оговоренного числа [1725]. Можно предположить, что те же правила распространялись и на дворы служилых Чингисидов. Также найдены следы присутствия немецких и литовских полоняников, захваченных в ходе Ливонской войны, у кадомской мордвы [1726]. Главным ограничивающим фактором здесь было требование московского государя, запрещающее мусульманам и язычникам владеть русским (православным) населением. Москва следила, чтобы православные люди не проживали во дворах служилых иноземцев, как мусульман, так и западноевропейцев. Тем самым Русское государство заботилось о своих полноправных подданных, которыми являлись только православные христиане. Наиболее часто иностранцев обвиняли в порухе православия, чинимой ими по отношению к проживавшим у них русским людям. Нам известны законодательные акты, касающиеся данной проблемы, в XVII в. (1622, 1627, 1649, гг.) [1727]. Но подобные ограничения встречаются уже и во второй половине XVI в. (1552, 1586, 1593 гг.). За нарушение данной нормы иноземца могли подвергнуть телесному наказанию, бить кнутом и оштрафовать на значительную сумму (10 рублей) [1728]. По-видимому, эти ограничения появились не позднее середины XVI в.

Некоторые исследователи идут дальше. Так, А.Л. Хорошкевич утверждает, что с присоединением к России Казани и Астрахани перед Москвой встала сложная задача обеспечения знатной верхушки покоренных ханств (сюда же следует отнести и служилых Чингисидов) средствами существования, и иной альтернативы, кроме начала очередной военной кампании (Ливонская война 1558–1583 гг.), у тогдашней России не имелось [1729]. Подобный взгляд следует признать слабо аргументированным, слишком дорогой ценой в таком случае было заплачено за возможность иметь в рядах русской армии татарскую конницу, легче было отказаться от ее услуг.

Это один из наиболее сложных вопросов в контексте заявленной проблематики, имеющий к тому же много аспектов. Вот только некоторые: список жалуемых городов, их иерархия и статус; взаимодействие татарских царей и царевичей с представителями московской администрации (воеводами) и местным населением; составляющая доходов с городов. Помимо этого, отдельно следует упомянуть города, в которых содержались опальные и кормовые Чингисиды.

На основании различных источников можно составить следующий список жалуемых городов и дворцовых волостей: Касимов (Городец Мещерский), Кашира, Звенигород, Юрьев Польский, Руза, Бежецкий Верх, Сурожик, Хотунь, Андреев Городок Каменный, Клин, Городен, Астрахань, Новый Ольгов Городок, Тверь, Торжок. Кормовые Чингисиды, кроме Москвы, проживали в Ярославле, Владимире, Ростове, Нижнем Новгороде, Новгороде, Вологде, Касимове. Местами заключения являлись Вологда, Белозерск, Каргополь, Соликамск, Устюг Великий. Помимо этого, в литературе, можно встретить упоминание иных городов, которые авторы относят к категории пожалованных Чингисидам (Темников, Курмыш, Белев, Юрьев Повольский, Кострома и др.). Имеет смысл разобрать перечисленные города и волости по отдельности.