Клара Ашрафян - Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

Преобладающей формой частного феодального землевладения или условной феодальной собственности был икта; — ненаследственное владение, держатель которого должен был нести военную службу и не имел прав налогового иммунитета. К концу XIV — первой половине XV в. икта все более превращался в наследственное и в ряде случаев обеленное в налоговом отношении владение, хотя еще и обусловленное государственной службой. В этот же период широкое распространение получила другая форма феодальной собственности — инам, — являвшаяся по условиям пожалования и держания наследственным и обеленным владением. Развитие формы частной феодальной собственности, не обусловленной службой государству (милк), также было связано с относительным ростом производительных сил, поскольку одним из путей образования этой формы землевладения было возделывание целины путем обводнения. Вместе с тем начали складываться и достигли некоторого развития вассальные отношения между самими феодалами. Однако в XIII–XIV вв. поземельная и личная зависимость складывалась не столько между пришлыми феодалами-мусульманами, сколько между немногочисленным слоем мукта (владельцы икта), представителями мусульманской знати, и более значительной группой местных феодалов-индусов.

Усиление экономических и политических позиций феодалов, в частности наместников областей — мукта, стимулировало их сепаратизм и привело в XV в. к феодальной анархии и территориальному распаду Делийского султаната.

Необычайная пестрота, характерная для аграрных отношений эпохи феодализма вообще, усугублялась в средневековой Индии кастовыми и религиозными различиями. В XIII–XIV вв. в Северной Индии существовали различные типы общины, известной в феодальной индийской персоязычной литературе под арабо-персидским термином "джамиат". Преобладающим типом общины' (во всяком случае в Дуабе и в области Дели) была соседская община с характерной для нее индивидуальной собственностью на крестьянские наделы и коллективной на часть пустошей, лесов и пр. Внутри такой общины значительного уровня достигла имущественная дифференциация, наметилась четкая грань между малоимущими и зажиточными крестьянами. Из массы общинников резко выделялась феодализировавшаяся общинная верхушка, представленная прежде всего должностными лицами общины (старостой деревни или округа — мукаддам, чауд-хари, хута; писцом — патвари и др.). Общинная верхушка, выступая в качестве посредника между феодальным фиском и крестьянами, не только имела в своем распоряжении освобожденные от государственных налогов земли, но и облагала общинников в свою пользу определенными сборами "кисмет-и хути" ("доля хута"). Рост имущественного неравенства среди индийского крестьянства имел своим следствием обезземеливание части общинников. Последнее нашло отражение не столько в скоплении в городах большого числа деклассированных элементов, людей, работавших по найму, и т. д., сколько в распространении издольной аренды на земле феодала. Наряду с сельской общиной в Северной Индии существовали более примитивные формы, в которых степень имущественной и социальной дифференциации была еще весьма ничтожной. Это относится прежде всего к формам общины, бытовавшей среди различных племен и кастово-сословных групп, населявших некоторые округи в Синде, Пенджабе, Гуджарате, Мальве, а также Дуаб (тхатты, хохары, бхилы, мина, меры, мевати и др.).

Продукт, создаваемый трудом крестьян, присваивался в форме ренты-налога феодалом, если он располагал иммунитетными привилегиями, поступал целиком в пользу государства, если земля принадлежала казне, или распределялся между казной и землевладельцем (мукта или маликом). В XIII–XIV вв. преобладающей формой ренты-налога была смешанная — натурально-денежная. Размер и форма налога не были точно фиксированы и определялись в каждый данный период различными экономическими и. политическими интересами феодального государства. Усиление налогового гнета обусловливало, как правило, снижение производительности крестьянского хозяйства и сокращение производства.

Эксплуататорская внутренняя и грабительская внешняя политика мусульманских правителей вызывала протест широких слоев населения. Упорное сопротивление оказывали завоевателям свободные племена и общины; их борьба с завоевателями была не только освободительной, но носила также антифеодальные черты. Формой классового протеста против феодального гнета было массовое бегство крестьян, угонявших скот, сжигавших свои посевы. Многие народные движения, в частности движения городских низов, — происходили в форме религиозного сектантства, получившего как среди индуистского, так и мусульманского населения Северной Индии особенно сильный размах во второй четверти — середине XIV в. В связи с тем что в условиях преобладания государственной земельной собственности основной формой эксплуатации был государственный поземельный налог и другие казенные поборы, взимавшиеся чиновниками фискального ведомства, отдельные народные выступления имели место в рамках того или иного феодального мятежа, направленного против султанской власти. Борьба народных масс, несмотря на незрелость ее форм, имела огромное значение. Под давлением народного недовольства султаны нередко были вынуждены проводить более мягкую налоговую политику, что создавало относительно благоприятные условия для развития производительных сил в сельском хозяйстве и ремесле и определяло в значительной мере прогресс феодальной экономики султаната.

История Делийского султаната XIII–XIV вв. имела несколько этапов развития. Начало XIII в. — 30-е годы XIII в. были временем образования султаната в тех рамках, в которых он существовал до конца века; этот период проходил в напряженной борьбе завоевателей с местными индийскими династами, раджпутскими князьями и другими феодальными владетелями.

Особенность следующего этапа (конец 30-х годов — 90-е годы XIII в.) состояла в обострении взаимной борьбы между различными группировками тюркской феодальной знати за раздел и передел завоеванных земель, за политическое преобладание.

Третий этап может быть датирован концом XIII — 40-ми годами XIV в. Он характеризуется значительным расширением пределов султаната и укреплением позиций чужеземной феодальной знати в результате предпринимавшихся грабительских походов в Индию, южнее гор Виндхия. Этот период был отмечен также укреплением государственного административно-фискального управления, сопровождавшимся некоторым ограничением привилегий феодализировавшейся общинной верхушки и других представителей местных феодалов, являвшихся в предшествовавшие периоды единственными посредниками между государством и крестьянами; попытками укрепления государственной собственности на землю, резким усилением феодальной эксплуатации, обострением классовых противоречий, упадком сельского хозяйства.