Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Еврейские религиозные заповеди поставили мужчину во главу семьи, предписывая мужу любить, уважать свою жену и заботиться о ней. Каждое утро религиозный еврейский мужчина произносит благословение Творцу, «что не создал меня женщиной». Мужчина благодарит Творца за то, что Он даровал ему больше заповедей, чем женщине.

Утреннее благословение Творцу еврейской женщины, «что создал меня по своему желанию». Согласно религии еврейская женщина должна быть такой, какой ее создал Творец. Еврейская религия считала женщину неполноправной и зависимой от мужчины. Еврейские женщины не участвовали в жизни своей общины. Они не обязаны были, как мужчины, постоянно посещать синагогу и участвовать в религиозных обрядах. В древние времена и ранее средневековье женщины не участвовали в молитве, их во время проповеди отгораживали от мужчин занавесом. В начале XIII века евреи стали строить в синагогах особые отделения для женщин, которые надстраивали сверху, как это делали ранее в Храме.

Религия на еврейскую женщину, как на хранительницу семейного очага, возложила важную церемонию зажигания субботних свечей. Встречая наступление субботы женщина зажигает свечи за 18 минут до захода солнца. Ни в коем случае свечи не зажигают после установленного времени. Замужние женщины зажигают, как минимум, две свечи. Существует обычай прибавлять по одной свече на каждого ребенка в семье. Девушки и девочки старше трех лет зажигают одну свечу вплоть до замужества. Принято зажигать свечи в том месте, где делают трапезу, то есть на столе, за которым будут есть или недалеко от него. Свечи должны быть достаточно длинными, чтобы гореть до конца трапезы. Перед зажиганием свечей принято выделять хотя бы несколько монет на благотворительные цели. Зажигание свечей происходит таким образом: сначала зажигают свечи и прикрыв глаза ладонями произносят благословение. Женщина, зажигая субботние свечи, как бы приносит свет и благословение в мир, впускает в свой дом огонь и свет — дар небесный, согревая им свою семью.

Первой женщиной, посвященной в сан раввина, стала Регина Йонас в 1935 г. Ее убили нацисты в 1944 г. в концлагере Освенцим. В 1972 г. Салли Присанд стала второй по счету женщиной, посвященной в сан раввина. Сегодня во многих странах, особенно англосаксонских, жещины-раввины — обычное явление.

Еврейская религия безбрачие среди евреев расценивает как негативное явление. Поэтому родители старались выдать свою дочь замуж рано, чтобы она не подвергалась насмешкам. Как правило, семейная жизнь для девушки начиналась в 13–14 лет. Согласно Талмуду, еврейка может быть обручена в возрасте, когда ей 3 года и 1 день.

Наиболее желательным женихом для еврейской невесты был знаток Талмуда, то есть по тем временам человек ученый, а не ремесленник. Выйти замуж за ремесленника считалось даже позором для всей семьи. Не имели особого значения богатство и внешний вид жениха. За знатока Талмуда, даже если он был сыном бедняка, богатый еврей охотно отдавал свою дочь и за ней большое приданое. Очень выгодным считался жених, который был в родстве со знаменитым раввином.

Примерно так же исчислялась ценность еврейских невест. «Мужчина должен продать всё, чем он владеет, чтобы жениться на дочери ученого или выдать замуж за ученого свою дочь», записано в Талмуде.

От еврейских девушек требовались только приданое и целомудрие. Приданое на иврите называется «недунья». Интересно, что в библейские времена жених должен был уплатить «мохар» (выкуп) отцу или братьям невесты, то есть покупал себе жену. Жених также дарил невесте подарки, а она приносила в дом жениха рабов, скот, недвижимость или какую-либо другую собственность. В эпоху Талмуда у евреев начал преобладать обычай давать дочери приданое, так как, выходя замуж, она теряла долю в наследстве. В случае смерти отца братья должны были дать приданое незамужней сестре. Сирот и бедняков обеспечивали приданым общинные фонды.

Аристократическое происхождение девушек заменяло им приданое. Невесты из аристократических семей ценились на вес золота. Не последним требованием по отношению к невесте была нравственная чистота, в еврейских семьях дорожили репутацией дочери. Какие-то физические недостатки не препятствовали девушкам выходить замуж.

Еврейским невестам нежелательно было быть грамотными. В стремлении девушки получить образование усматривали недостаток женственности, кокетство и своего рода развращенность. И всё же общество понимало, что функции хорошей жены и матери может выполнять лишь женщина, имеющая некоторый объем знаний. Поэтому еврейских девушек обучали основам религии, молитвам и правилам выполнения некоторых ритуалов. Но знания эти были недостаточны, особенно языка иврит. Поэтому молитвы заучивались ими наизусть и твердились как тарабарщина, причем с ошибками и без понимания смысла молитвы.

Еврейские родители были уверены в своем праве распоряжаться судьбами своих детей, особенно дочерей. Практически исключалась всякая инициатива молодой еврейки при выборе брачного партнера. Девушка должна была подчиниться выбору родителей. Протест девушки или юноши мог привести к удалению непокорного из семьи без средств к существованию. Игнорирование родителями симпатий своих детей при выборе супружеской пары было причиной сломанных судеб и даже трагедий.

Сегодня еврейская девушка свободна в выборе брачного партнера. В современном Израиле как приданое, так и выкуп вышли из употребления, эту традицию строго соблюдают лишь ультраортодоксальные евреи.

Еврейская свадьба является священным заповеданным Богом действием, берущим свое начало еще в далеком прошлом. Это — один из красивейших обрядов в иудаизме, это, как и во всех религиях, целый ряд ритуалов, обычаев и традиций.

В прошлом родителями перед свадьбой устраивалась при помощи «свахи» договоренность о заключении брака, после которой потенциальный жених должен был просить руки своей потенциальной невесты у ее отца. Древняя свадебная церемония начиналась с того, что жених, увенчанный венцом, вместе со своими друзьями направлялся к дому родителей невесты. С музыкой, песнями и танцами жених вел невесту из ее дома в свой. Провожающие невесту подруги несли зажженные свечи и факелы. В доме жениха устраивалась праздничная трапеза. Если невеста жила в другом городе, то она выходила с подругами навстречу жениху. Если жених жил в отдаленном городе, то свадьба устраивалась в доме невесты.

В эпоху Талмуда существовал еше обычай увенчивать венцом жениха и невесту. Богатые делали венцы из золота, а бедные — из ветвей дерева и из роз. Свадебная церемония состояла из церемонии освящения или обручения и церемонии женитьбы, причем обручение было важнее женитьбы, так как по еврейскому Закону именно обручение связывало жениха и невесту узами брака.