Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

С эпохи Талмуда и до наших дней у евреев принято, что жених освящает невесту посредством серебряной монеты или предмета, по стоимости равноценного ей. В Израиле в VII веке невесту начали освящать кольцом, как бы тем самым жених уведомлял невесту, что отныне она будет хозяйкой его дома, подобно тому, как царь, давая перстень своему наместнику, делал последнего правителем царских владений. В старые времена формулой освящения было: «Будь мне женой по закону Моисея и евреев!» Потом была введена формула: «Вот ты посвящена мне этим кольцом по закону Моисея и Израиля!»

У евреев во время помолвки принято разбивать тарелку. Разбитая тарелка — это как бы символ разрушения Иерусалимских Храмов, скорбь о которых не должна забываться даже в праздничные дни.

Свадьбу принято проводить в любой день недели, кроме субботы и еврейских праздников. Обычно у евреев самый популярный день проведения свадеб — воскресенье.

Церемония женитьбы обычно проводится под хупой — особым балдахином, который символизирует еврейский дом, в котором муж и жена будут жить вместе долго и счастливо.

Специальной свадебной одежды у жениха и невесты нет. Обычно наряд жениха — черный костюм и черный галстук, невесты — белое платье. Традиционно невесту ведет под хупу отец жениха, могут это делать оба родителя.

Раньше свадьбы проводились в синагогах, сегодня они зачастую проводятся в ресторанах, отелях. Во время свадебной церемонии жених покрывает лицо невесты покрывалом. Этим жених символизирует, что он всегда будет защищать и оберегать свою жену. Жених надевает невесте кольцо на указательный палец правой руки, после чего зачитывается Ктуба (брачный контракт). Самый красивый момент свадьбы, когда жених разбивает правой ногой стеклянный бокал, затем все присутствующие радостно кричат «Мазал тов!» («Будьте счастливы!») и начинает играть веселая музыка. Разбивание бокала — это символ надежды, что новая еврейская семья не будет разрушена, как был разрушен Храм, а будет крепкой и счастливой.

Свадебное угощение зависит от религиозности свадебной пары. Ортодоксальные евреи заказывают кошерную пищу, не ортодоксальные — могут заказывать пищу от некошерного поставщика. Евреи восточно-европейского происхождения (ашкенази) предпочитают жареную курицу, картофель и овощи, евреи ближневосточного, испанского и португальского происхождения (сефарды) делают выбор в пользу барашка или рубленого и посыпанного приправами цыпленка с рисом.

На еврейской свадьбе, как принято и у других религий, произносятся пожелания счастья жениху и невесте, дарятся подарки. Ортодоксальные евреи слушают только еврейскую музыку, менее ортодоксальные евреи предпочитают наряду с еврейской и модную современную музыку.

После свадьбы жених и невеста как муж и жена проводят вместе медовый месяц.

У евреев еще с древних времен достоинство женщины во многом определялось тем, как хорошо она вела домашнее хозяйство и заботилась о своей семье. Поэтому у еврейской женщины после замужества главной заботой становились муж, дети, ее еврейский дом.

Красавица Сарра согласно библейской мифологии была замечательной женой. Она не соперничала с Авраамом за главенство в семье, она глубоко уважала мужа и всецело поддерживала его решения как главы семьи. Сарра была мудрой женщиной, преданной женой и хорошей хозяйкой.

Так в древние времена проходил день еврейской женщины. Она вставала рано, еще до рассвета. Приготовив семье завтрак, она провожала сыновей в школу при синагоге. Дочери оставались с ней дома и учились навыкам добродетельной жены. С самого утра мать и дочери занимались домашними делами. Сперва они заправляли маслом светильники, потом подметали полы и доили козу. Затем приготовляли на день хлеба. Для этого девочки очищали зерно от сора и мололи его на ручной мельнице в муку. Мама в муку добавляла воду и закваску, замешивала тесто и оставляла его подойти, а сама продолжала хлопотать по дому. Девочки делали из свежего козьего молока творог. Потом мать с дочерьми отправлялись на рынок, чтобы купить продукты. При этом мать учила своих дочерей как правильно делать покупки и быть бережливой хозяйкой. Каждодневной заботой матери и дочерей было принести домой воды из колодца. Затем они приступали к выпечке хлеба. Потом они занимались стиркой одежды в реке. В свободное время мать учила дочерей вышивать или ткать. Наступало время ужина. Вечером родители рассказывали детям какую-нибудь историю из Библии, а потом перед сном всей семьей молились. Дом затихал.

Вот описание одного из интерьеров еврейского дома средневековой России: «Комнаты выбелены и чисты. У мало-мальски имущих довольно культурная обстановка. Даже бедные хижины все топятся по-белому, окна большего размера, чем в избах; в доме несколько небольших комнат, стараются всегда отделить одну чистую, другую для спальни, а очаг — отдельно».

Праздный образ жизни могли себе позволить только очень немногочисленные жены состоятельных евреев. Основной же массе еврейских женщин приходилось подрабатывать на жизнь для своей многодетной семьи. Занимались еврейки большой частью торговлей в лавке или с лотка пирожками, селедкой и другой снедью. Их промысел обычно был мелким. Еврейка могла брать в кредит у пекаря хлеб и, продав его, возвращала вечером долг, заработав на этом всего 15–25 копеек в день. Еврейки ради заработка занимались стиркой. Кто-то скупал старую одежду и обувь, одежду чинил сам и потом продавал, а обувь перепродавал знакомому сапожнику, который ее ремонтировал и продавал. В более зажиточных еврейских семьях жены управляли торговлей и даже небольшим предприятием. Главное в еврейских семьях было и остается дать образование детям.

Еврейская религия наставляет, что замужняя женщина должна быть прекрасным дополнением своего мужа и быть счастливым человеком. Если еврейская семья не складывалась, то в таком случае был выход — разрушение неудачной семьи. Хотя церемония развода была проста, распад еврейских семей происходил редко. Наиболее распространенными причинами разводов были бесплодие, болезни одного из супругов, серьезные разногласия между мужем и женой. Еврейская религия не запрещала, но и не поощряла развод. Один из комментариев на эту тему: «Даже алтарь в храме льет слезы над тем, кто покидает свою жену».

В старое время браки между еврейками и неевреями были редки. В новое время это положение стало меняться в сторону смешанных браков. Многие выдающиеся люди были женаты на еврейках. У немецкого писателя Томаса Манна женой была еврейка. Еврейкой была жена премьер-министра России С. Витте. Румынский король Карл Гогенцоллерн обожал еврейку Лупески, на которой потом женился. Великий негритянский певец Поль Робсон был женат на еврейке и часто исполнял песни на идиш.