Людвик Флек - Возникновение и развитие научного факта

Около 1520 г. «Итак, я утверждаю, что вены не берут начало ни в сердце, и ни во внутренностях, разве что в метафорическом и переносном смысле, но в таком случае они все же, скорее, берут начало во внутренностях, чем в сердце, и в этом отношении я более согласен с врачами, чем с Аристотелем». (Цит. по книге Roth М. Andreas Vesalius Bruxellensis. Berlin, 1892, S. 41).

Отвратительная обязанность. — Прим. перев.

Даже и сегодня спекулятивная эпистемология преподается как наука, в которой отвлеченные исследования почти всегда сводятся к нескольким символическим примерам и логическим отношениям между ними, которым отдается предпочтение перед всеми прочими связями и, объектами исследования.

«В чисто диссектирующей анатомии мраморная статуя с ее благородством и простотой художественной формы была бы превращена в груду бесформенных обломков мрамора». (Bölsche W. Ernst Haeckel: Ein Lebensbild. Berlin, 1907, S. 140).

Тем, кто хотел бы убедиться в этой невозможности, я посоветовал бы ознакомиться с содержанием спора между Бете (Bethe) и анатомами на страницах «Klinische Wochenschrift», 1928 г. [Среди участников спора были Аккерманн (Ackermann), Фик (Fick), Фрёлих (Frohlich), Гёпперт (Goppert), Голдстейн (Goldstein) и Петерсен (Petersen). — Прим. ред. англ. перевода. ]

Nageli О. Allgemeine Konstitutionslehre in naturwissenschaftlicher und medizinischer Betrachtung. Berlin. 1927, S. 50, 51. Несмотря на явно выраженные у. Нэгели обвинения, я все же полагаю, что причина не сводится к простой mala fides [недобросовестности (л am.). — Прим. перев.] у Камерера, оригинального и способного исследователя.

Ерусалем (Yerusalem) называет это «консолидацией» [Verdichtung].

В узком смысле ( лат .). — Прим. перев.

Глас народа ( лат .). — Прим. перев .

Фраза Мефистофеля из «Фауста» Гете. — Прим. перев.

Неизбежным злом ( лат .). — Прим. перев .

Хотя еще никто не сомневался в коллективном происхождении таких ментальных образований, как язык, народная песня, фольклор и т. п.

По Ерусалему, из предисловия к немецкому изданию книги Л. Леви-Брюля «Первобытное мышление» (Levy-Bruhl L. Das Denken der Naturvolker. Vienna-Leipzig, 1926, S. vii).

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930, с. 5.

Там же, с. 8.

Там же, с. 13.

Gumplowicz L. Grundriss der Sociologie. Vienna. 1905, S. 269. Цит. no: Jerusalem W. Die sociologische Bedingtheit des Denkens und der Denkformen // Versuche zu einer Sociologie des Wissens. Leipzig-Munich, 1924, SS. 182–207. [Курсив Л. Флека. — Прим. ред. англ. перев .]

Jerusalem W. Op. cit., S. 183.

Ibid., S. 188.

Ibid., SS. 191–192. [Ерусалем ввел понятие «soziale Verdichtung» не позднее 1909 г. — Прим. ред. англ. перевода ].

Ibid., S. 192.

Лeeu-Брюлъ Л. Первобытное мышление. Цит. соч., с. 312.

Там же, с. 317.

Само по себе ( лат .). — Прим. перев .

Там же, с. 313.

Там же, сс. 314–315.

Jerusalem W. Op. cit., S. 188.

Ibid., S. 193.

Ibid., S. 193. Однако далее мы читаем: «Не всякое наблюдение, сделанное индивидом, может считаться опытом. Лишь после того, как в ходе продолжительной совместной работы, через взаимное подтверждение и укрепление уверенности, из разрозненных идей возникает корпус общего и удостоверенного знания, лишь после всего этого можно говорить об опыте. Общий и проверенный опыт, в свою очередь, должен пониматься как интеллектуально необходимый критерий истины» (S. 199). Подобное противоречие нельзя ставить в упрек Ерусалему: оно только показывает, как в момент зарождения новых стилей мышления противоречие выступает выражением интеллектуального «спора мнений».

В действительности (л am.). — Прим. перев.

Нельзя согласиться с мнением Ерусалема о возникновении логики. Он пишет: «Возникновение логики тесно связано с образованием идеи человечества как одного великого индивида. Для всех разумных людей общелогическим является отношение господства и подчинения, которое в своем дальнейшем развитии приходит ко все более широкому обобщению, включая экономическое подчинение, и-ко все более точным формулировкам универсального и проверенного опыта» (ibid., S. 206). Все это слишком схематично. Следует ли первобытных людей считать принадлежащими всему человечеству как определенному «индивиду»? А ведь они обладали особой логикой, значение которой для всего человечества может быть сопоставлено с той логикой, которой пользуемся мы. А куда отнести мистиков и гностиков, которых и по сей день не так уж мало среди нас? Понятие мыслительного коллектива, который охватывал бы весь человеческий род. Homo Sapiens, мало продуктивно, поскольку интеллектуальное взаимодействие между различными типами человеческих обществ слишком слабо.

Нечто неизменное ( лат .). — Прим. перев.

«Если современный биолог желает построить объективную картину живого мира, ему следует освободиться от всех идей, берущих начало из субъективной установки. Но иногда трудно вполне избавиться от подобных предубеждений. Самосознание человека, как определенной и завершенной в себе целостности, как определенного объекта, коренится в инстинктивном представлении о разделенности всего живого мира на определенные множества таких существ, которые мы называем организмами» (Grad тапп Н. Die harmonische Lebenseinheit vom Standpunkt exakter Naturwissenschaft // Naturwissenschaften, 1930. Bd. 18, SS. &41-644, 662–666).

Ibid., S. 666.

Hirszfeld L. Prolegomena zur Immunitatslehre // Klinische Wochenschrift, 1931. Bd. 10, SS. 2153–2159.

Здесь: руководстве (франц.). — Прим. перев.

Как видно из схемы, комплемент полностью израсходован на бактериолиз и его уже не хватает для последующего гемолиза. Отсюда ясно, что для гемолиза нет отдельного комплемента; один и тот же комплемент участвует в обоих процессах. Такой эксперимент должен, конечно, проводиться с учетом количественных параметров, для чего требуются особые подготовительные тесты.

Вгиск С. Handbuch der Serodiagnose der Syphilis. Berlin, 1924, S. 3.

Weil E. Das Problem der Serologie der Lues in der Darstellung Wassermanns // Berliner Klinische Wochenschrift, 1921, Bd. 58, S. 967.

В Индонезию, где он в подходящем климате проводил свои опыты с обезьянами. — Прим. ред. англ. перев.