Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Католикос Гарегин I. Памятные записи рукописей, т. 1. Антилиас, 1951, с. 471 (на арм. яз.). См. также: Акопян В. А. Памятная запись Давида Кобайреци, с. 113.

Католикос Гарегин I. Указ. раб., с. 471. О возведении Деметре на престол у Степаноса Орбеляна нет упоминания (см.: Степанос Орбелян. с 280).

Католикос Гарегин I. Указ. раб., с. 472.

Там же, с. 473.

См. там же, с. 473–474.

Степанос Орбелян, с. 269–317.

Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 118. Ср.: Хахбакяны, т. 1, с. 75, примеч. 2.

Степанос Орбелян, с. 282.

Там же.

История и восхваление венценосцев, с. 29. Ср.: Грузинские источники, ч. 2, с. 10. 11, 58.

Грузинские источники, ч. 2, с. 58.

Вардан Вардапет, с. 171.

Степанос Орбелян, с. 269–317.

Арабские источники. II. Ибн-ал-Асир, с. 260–261.

Приводится в нашем подстрочном переводе:

Сторонники Георгия предлагают выдать царевича Демна:

Степанос Орбелян, с. 282.

Грузинские источники, т. 2, с. 10–11.

Степанос Орбелян, с. 285.

Какабадзе С. Грамота грузинского царя Георгия III по поводу восстания князей Орбели в 1177 г. — Известия Кавказского историко-археологического института, т. IV, Тифлис, 1926, с. 123–125.

Грузинские документы IX–XV вв., с. 52.

См.: Маргарян А. Г. К хронологии восстания, возглавленного Иванэ Орбели. — ИФЖ, 1975, № 4, с. 147–153.

Степанос Орбелян, с. 285.

Вардан Вардапет, с. 171. Ср.: Грузинские источники, т. 2, с. 27; Хахбакяны, т. 1, с. 5.

Айапатум, с. 389. Ср.: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк, Приложение II, с. 355–356.

Степанос Орбелян, с. 285–286.

Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 118.

Хахбакяны, т. 1, с. 75, примеч. 2.

Там же, с. 5, примеч. 2.

Проф. Меликсет-бек и П. Мурадян предлагают вместо ՈԼԲ — 632 (1183) ՈԻԲ — 622 (1173). (См.: Грузинская эпиграфика Армении, с. 142).

Джалалянц С. Указ. раб., т. 1, с. 30. Ср.: Костанян К. Летопись на, камнях. СПб., 1913, с. 35 (на арм. яз.); Санаинский актовый журнал (Котук). Матенадаран, рукопись № 303, с. 90–91; Кафадарян К. Санаинский монастырь и его надписи, Ереван, 1957, с. 189 (на арм. яз.). К. Кафадаряном замечено, что в «Котуке» после слов «или епископов» написано «или князей или сородичей» (там же).

Еще в 1898 г. Ис. Арутюнян отмечал плохое состояние надписи. Им прочитано лишь двухсловное сочетание «Կամաւն Աստուխոյ» волею Божьей). Однако данное выражение, надо полагать, относится к другому тексту (см.: Арутюнян Ис. Санаин. — Азгагракан андес, кн. III, с. 293).

Сын спасалара Иванэ — Смбат умер в глубокой старости, вероятно, в 1156 г. Царь Давид V опекуном своего сына Демна назначил Иванэ Орбели — сына Смбата. Упомянутый Смбат восстановил Хневанк, где сохранилась его строительная надпись на грузинском языке (см.: Грузинская эпиграфика Армении, с. 141–142).

Кафадарян К. Г. Указ. раб., с. 53–54.

В 1191 г. Аваг и Иванэ Орбели представлены свидетелями в грамоте Чиабери (см.: Грузинские документы IX–XV вв., с. 55).

Кафадарян К. Г. Указ. раб., с. 15.

Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 115; Мовсесян Г. Указ. раб., с. 66–69; Овсепян Г. Материалы и исследования по истории армянского искусства и культуры. Вып. I, Иерусалим — Нью-Йорк, 1935, с. 64.

Степанос Орбелян, с. 287; Вардан Вардапет, с. 138.

Кучук-Иоаннесов ошибочно отождествляет крепости Самшвилде и Орбети (см.: История князей Орбелян. Извлечение из сочинений Стефана Сюнийского, армянского писателя XIII века. Перевод с армянского X. Иоаннесова. М., 1883, с. 51).

Грузинские источники, т. 2, с. 13.

Сиасет-Наме. Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Мулька. Перевод, введение в изучение памятника и примечания проф. Б. Н. Заходера. М.—Л., 1949.

Аракелян Б. Н. Города и ремесла Армении в IX–XIII вв., т. 1, с. 89. Ср. Саакян Т. М. Основание Сюникского царства…, с. 221–228; Арутюнян Б. А, К вопросу о дате основания Сюникского царства, с. 145–153.

Степанос Орбелян, с. 234.

Город Капан (ныне г. Кафан, АрмССР) стал сюникской столицей в X веке. По мнению Б. И. Аракеляна, это был город средней величины, население составляло не более 10–12 тысяч (см. Города и ремесла Армении в IX–XIII вв., т. 1. с. 91, 126). Часть развалин исторического Капана поныне находится на правобережном склоне реки Вохчи, в лесистом местечке, названном местными жителями «Тандзу ленч» (дословно: «Склон груш»). Город охватывал территории нынешних пионерских лагерей «Гандзасар» и «Багаберд». В 700 метрах к юго-востоку от профилактория Зангезурского медно-молибденового комбината сохранились остатки сторожевой башни с пятью комнатами. Рядом с «Гандзасаром» четко прослеживаются развалины городских стен и других сооружений. Г. Алишан, пользуясь неизвестным для нас источником, считал Багаберд сюникской столицей (см. Сисакан, с. 8). Это мнение ошибочно, так как крепость Багаберд, будучи военно-стратегическим сооружением, занимала сравнительно небольшую территорию. Развалины крепости находятся на левом берегу реки Вохчи, у поселка Давид-Бек, по магистральной дороге Кафан-Каджаран.