Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Хахбакяны, т. 1, с. 18.

Маргарян А. Г. К истории Гарнийской битвы. — Вестник обществ. наук АН АрмССР, 1982, № 3, с. 72–81. Ср.: Степанос Орбелян, с. 292–293. Грузинский хронограф, с. 60.

Степанос Орбелян. Хроника, с. 3.

О закавказских набегах Джалал-эд-Дина сохранились сведения во многих письменных источниках (см. Грузинский хронограф, с. 55–57, 62, 64, 66, 70. Свод, т. 3, с. 170–171. В норатусской надписи 1226 года читаем: «В 675 (1226) году, при правлении Иванэ и Авага… когда разгневался (над нами) Бог, султан Хорасана организовал (дословно: совершил, сделал) резню многих». (Свод, т. 4, с. 22. Ср.: Мурадян П. М. Рецензия на книгу С. А. Авакяна «Лексические разыскания по армянской эпиграфике». — Вестник Ереванского университета (общ. науки), 1979, № 2, с. 203. См. также нашу работу: Сюник при Орбелянах, с. 65).

Вардан Вардапет, с. 142.

О монгольских нашествиях см.: Петрушевский И. П. Из истории героической борьбы азербайджанского народа в XIII–XIV вв. Баку, 1941; Ohsson D. Histoire des Mongoles. IV. La Haye et Amsterdam, 1835.

Инок Магакия (Григор Патмич). История монголов. СПб., 1870, с. 8, 11. Далее — Григор Патмич.

История армянского народа. Ереван, 1975, с. 522 (на арм. яз.).

Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 204. Ср.: Галстян Аш. Армянские источники о монголах. М., 1962, с. 26.

А. Сафрастян предполагает, что Рашкаберд или Расека берд — это крепость Учгая. Однако подобная версия сомнительна (см.: Хаск, т. 2, с. 3).

Хахбакяны, т. 1, с. 90.

Степанос Орбелян, с. 295.

Там же, с. 295.

Хахбакяны, т. 1, с. 94.

Бархударян М. История Агванка, т. 1, с. 200.

Акопян Т. X., Мелик-Бахшян С. Т. Степанос Орбелян, 1960, с. 22.

Степанос Орбелян, с. 296. Гр. Ачарян предполагает, что Эликум скончался в 1254 г. (см.: Словарь армянских личных имен, т. 2, с. 101).

Свод, т. 3, с. 230.

Степанос Орбелян, с. 296.

«И занял (Хулагу) город мучеников (т. е. Муфаркин-Ныпркерт. — Г. Г .) в 709 (1260) году армянского летосчисления)». См.: Киракос Гандзакеци, с. 387.

«Хаск», год 1, с. 1. Заметим, что при атаках впереди монгольских воинов обычно шли представители иных народов, а «за ними — татары со стрелами и луками» (Григор Патмич. История монголов, с. 14).

Григор Патмич, с. 32.

Степанос Орбелян, с. 297.

Там же.

Свод, т. 3, с 206.

Г. Алишан ошибочно считает Буртела сыном Смбата (см.: Сисакан, с. 201, а также с. 114–115).

Мелкие хроники, т. 1, с. 384.

Иоаннисян А. Г. Очерки, кн. 1, с. 212.

Там же, с. 214.

Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 253.

Иоаннисян А. Г. Очерки, кн. 1, с. 166.

Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 256.

Иоаннисян А. Г. Очерки, кн. 1, с. 167.

Там же, с. 168.

Киракос Гандзакеци, с. 315–317; Вардан Вардапет, с. 194. Ср.: Л. С. Хачикян. Назидательное послание Костандина Бардзрбердци в Восточную Армению в 1251 г. — Вестник Матенадарана, 1958, № 4, с. 267–284.

По сведениям грузинских источников, Давид-Нарин был арестован в Аладаге ханом Улу (Хулагу) и отправлен в Нахичеван, откуда он сбежал в Вайоц-Дзор — во владения Орбелянов (см.: Грузинский хронограф, с. 103. Ср.: Киракос Гандзакеци, с. 370).

Грузинский источник поименно называет двух спутников — амир-эджуба Гурклели и Бега Сурамели (см.: Грузинский хронограф, с. 103).

Степанос Орбелян, с. 297–298; см. также: Свод, т. 3, с. 222.

Грузинский хронограф, с. 103.

Назван сыном Георгия Лаши. — Г. Г .

Грузинские источники, т. 2, с. 58; Мелкие хроники, т. 2, с. 146.

Грузинский хронограф, с. 103.

Т. М. Саакян в своей работе (Сюник в XIII–XV вв., с. 33–34) считал царя Сонов (Сванетии) князем сюникской области Абанд. Вероятно, у него произошло смешение названий Сонац «Սոնաց» и Сюняц «Սիւնաց» т. е. сюникский. В XIII в. царства в Сюнике не было, следовательно, не могло быть и царя по имени Давид. Степанос Орбелян ясно пишет, что Бачу нойон «арестовал царька Сонов — Давида», который был заключен в дзагедзорскую тюрьму (Степанос Орбелян, с. 297).

О старосте деревни Гутени — Танкрегуле и его потомках сохранились сведения в надписях Вайоц-Дзора. В одной из них говорится, что сыновья Танкрегула — Санчар и Каран пожертвовали земельные участки св. Богородице в Агавнадзоре (в Ехегнадзорском районе АрмССР). В другой же надписи амагуинского Нораванка читаем: «Bолею Божьей я, Санчар, сын Танкрегула. не имея дитя земного… отдал Нораванкскому монастырю из своих собственных угодий Танцек со своими границами и садом…» «В лето 752 (1303)» (см.: Свод, т. 3, с. 221–222).

Степанос Орбелян, с. 301.

Хахбакяны, т. 1, с. 73.

Степанос Орбелян, с. 300.

Там же, с. 301–302.

Там же, с. 301–302.

Там же, с. 302.

См. там же; Киракос Гандзакеци, с. 312.

По мнению Г. Алишана, Смбат во второй раз отправился в Каракорум не в 1256, а в 1258 г., что опровергается данными Степаноса Орбеляна (см.: Степанос Орбелян, с. 202, 203).

Степанос Орбелян, с. 302.

Там же, с. 303.

Во власти ильханства входили Иран, Междуречье, часть Ассирии, восточные районы Малой Азии, Армения, Грузия и Кавказская Албания.

Вардан Вардапет, с. 152; Киракос Гандзакеци, с. 391.

Анонимная хроника. Сост. Ов. Манвелян, Ар. Абраамян, Ереван, 1940, с. 23 (на арм. яз.). Ср. Мхитар Айриванеци, с. 68.

Степанос Орбелян, с. 309.

М. Чамчян указывает местоположение Аладага в нижнем бассейна рек Аракс и Кура (см.: История Армении, т. 3, с. 259). М. Бархударян — вблизи нынешнего Ленкорана (История Агванка, т. 1, с. 203). По мнению Я. Манандяна, дворец Хулагу был построен «южнее… Багавана и Диадина» (Критический обзор…, т. 3, с. 242). Точку зрения Я. Манандяна разделяет Б. Улубабян (Княжество Хачена в X–XVI вв., с. 40).

Грузинский хронограф, с. 110.

Степанос Орбелян, с. 308–309.

Там же, с. 310.

На его надгробной плите (в монастыре Нораванк) высечено: «Красивый цветок-Иванэ» (см.: Свод, т. 3, с. 230).