Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

По Степаносу Орбеляну, Абага скончался в 1281 г. (Хроника, с. 28).

Степанос Орбелян, с. 311; Грузинский хронограф, с. 129, 150–153.

Степанос Орбелян, с. 312; Хроника, с. 29.

Грузинский хронограф, с. 108.

Хроника, с. 28. Грузинские источники вместо Тарсаича называют Смбата, однако при Аргуне Смбата не было в живых (см.: Грузинский хронограф, с. 110).

Свод, т. 4, с. 267.

Там же, с. 126.

Степанос Орбелян, с. 310.

Там же. Ср.: Мелкие хроники, т. 2, с. 148; Анонимная хроника, с. 22, 25. Об Абага хане сохранились сведения в армянских надписях (см.: Свод, т. 3, с. 74; т, 4, с. 247, 253, 267, 317, 328, 343). В надписи хачкара села Покр Мазра Варденисского района АрмССР ошибочно поставлена дата 757 (1303, когда Абаги уже не было в живых.

Степанос Орбелян, с. 312.

Степанос Орбелян, с. 312.

Хахбакяны, т. 1, с. 97. Продолжатель Хроники Самуэла Анеци пишет, что атабек Садун Арцруни скончался в 1285 г. (с. 163), Мхитар Анеци же (Хроника, с. 68) указывает 1281 г. См. также: Грузинский хронограф, с. 110.

Иоаннисян А. Г. Очерки, кн. 1, с. 167.

Степанос Орбелян, с. 313.

Там же, с. 311.

Сисакан, с. 94.

Степанос Орбелян, с. 313.

Там же, с. 315.

Там же. Ср.: Грузинский хронограф, с. 158, 204.

Абегян М. История древнеармянской литературы, т. 2. Ереван, 1946, с. 545 (на арм. яз.).

По мнению Овс. Егиазаряна, «князь Тарсаич стал правителем Сюника в 1251 г.» (см.: Цахацкарский монастырь или Хошеванк и его надписи. — Эчмиадзин, 1970, № 4, с. 43; на арм. яз.). Мы отвергаем предлагаемую дату, поскольку в это время Тарсаич правил в Воротане. Правителем всего Сюника был старший брат Смбат Орбелян.

Степанос Орбелян. Хроника, с. 31. Ср.: Степанос Орбелян. с. 315.

Свод, т. 3, с. 236.

По Кучук-Иоаннесову, Тарсаич умер в 1296 г. (МАК, XIII, с. 167)

Свод, т. 4, с. 126.

Там же, с. 198, см. также с. 109, 22, 25, 382; Свод, т. 3, с. 88.

Свод, т. 3, с. 71, 74, 76, 78, 93, 94, 95–97, 179, 180, 184, 192–193, 195.

Свод, т. 4, с. 253.

Там же, с. 150.

Свод, т. 3. с. 26, 35, 39, 42, 55, 102, 108, 113, 115, 116, 126, 156, 166, 172, 206, 218а, 311.

Свод, т. 4, с. 21, 71, 126, 198, 247.

Свод, т. 3, с 115.

Свод, т. 2, с. 114, см. также с. 52.

Свод, т. 3, с. 149–150.

Степанос Орбелян. с. 305.

По мнению Гр. Ачаряна, имя Эликум (Еликум) происходит от чагатайского слова илик — рука, с притяжательным и, что означает «моя рука» (см.: Словарь армянских личных имен, т. 2, с. 100). Нам известны семь Эликумов в роду Орбелянов.

Степанос Орбелян, с. 315.

Там же, с. 342.

Там же, с. 343.

Там же, с. 346.

Там же, с. 344–345.

Грузинский хронограф, с. 165–166.

Степанос Орбелян, с. 346.

Там же, с. 347–348.

Там же, с. 349 Историк называет монгольского военачальника Хутлушаха «мужем добрым и могучим… помогающим христианам» (там же, с. 347).

Там же, с. 350.

Там же, с. 316.

Свод, т. 3, с. 35, 227, 238, 243. Тамта Хатун скончалась в 1312 г. и была похоронена в усыпальнице «царя» Смбата. На надгробной плите высечено: «Миролюбивую… славную княгиню Тамту Хатун — мать Буртела. поминайте. В лето 761 (1312)» (Свод, т. 3, с. 238).

Свод, т. 5, с. 16. Надпись Рузукан, на наш взгляд, нужно датировать не 713-м (1264), а 753-м годом, так как она скончалась в 1304 году.

В браке Эачи и Мамахатун родилось четверо детей: Васак, Амир Хасан II, Амир Асат и Джум (Джума) (см.: Шахатунянц Ов. Указ. раб., т. 1, с. 65; т. 2, с. 365; Сисакан, с. 156; Хахбакяны, т. 1, с. 181; XIV, с. 207–208). В первоисточниках Эачи упоминается хвалебными эпитетами: «Миловидным и великим краедержателем» его называет Степанос Орбелян (с. 316). Будучи сторонником консервативного крыла восточноармянских князей духовных предводителей, он вместе с Папаком в 1302 г. подписал ответное письмо к католикосу Григору Анаварзеци с отказом принятия унии. В надписи Хотакерац Сурб Ншан (Св. Знамение монастыря Хотакерац) он назван «владетелем Шахапоника» и «множества других гаваров» (Свод, т. 3, с. 208). Эачи Прошян погиб с шурином Бугдой в 1317 г. на поле битвы в составе войск ильхана Абу-Саида. В памятной записи одной из рукописей читаем: «Великий армянский князь — внук Проша, сын Хасана — Эачи преставился ко Христу в лето 766 (1317), 18-го декабря» (XIV, с. 128). В 1318 г. с Буртелом Орбеляном, ведущим князем Сюника, упоминается сын Эачи — Амир Хасан II (см. XIV, с. 136, 166 и далее; Хахбакяны, т. 1, с. 199). Матерью Эачи была Тачер, а не Рузукан, как предполагает Г. Овсепян (см.: Хахбакяны, т. 1, с. 181; Свод, т. 3, с. 180, 208). С любовью отзывается о зяте Эачи митрополит Сюника Ованнес Орбел (см.: Свод, т. 3, с. 143).

Свод, т. 3, с. 237.

Там же, с. 126.

Там же, с. 42, 108, 227, 237, 243. См. также: Степанос Орбелян, с. 369.

Орманян М. Азгапатум, ч. 1. Константинополь, 1912 с. 1726.

XIV, с. 42.

Свод, т. 2, с. 101–102.

Там же.

XIV, с. 377.

Там же, с. 377.

См.: Генеральный каталог рукописей (монастыря) св. Иакова, с. 48–49; Сисакан, с. 94–95.

XIV, с. 235.

Там же, с. 328, 400.

Сисакан, с. 95, примеч. 3.

Вестник Матенадарана, 1969, № 9, с. 173–199.

Там же, с. 198.

См.: XIV, с. 99, 100, 166, 182, 183, 257, 297, 303, 406 и др.

Генеральный каталог рукописей (монастыря) св. Иаковов, т. 4, с. 250, 251.

Хачикян Л. С. Буртеляновская ветвь сюникских Орбелянов, с. 176–179.

Свод, т. 3, с. 237.

Там же, с. 244. В одной из надписей города Ани, датированной 1289 годом, упоминается дочь князя князей Бухды — Тамар, вышедшая замуж за внука амирспасалара Закаре Закаряна Агбугу (см.: Свод, т. 1, с. 22). Однако мы затрудняемся отождествлять упомянутого Бугду с Бугдой Орбеляном, поскольку в указанное время он не мог иметь замужнюю дочь.

Хачикян Л. С. Буртеляновская ветвь…, с. 176–179.

XIV, с. 261.

Смбатянц М. Гехаркуни, с. 486.

Сисакан, с. 47.