Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Двухтомная монография Б. Н. Аракеляна посвящена изучению комплекса проблем возникновения и развития городов и ремесел в средневековой Армении [13] Аракелян Б. Н. Города и ремесла Армении в IX–XIII вв., т. 1. Ереван, 1958; т. 2, Ереван, 1964 (на арм. яз.). . На фоне исторических перемен им выявлены характерные особенности, определяющие специфику больших или малых феодальных городов, поселков, деревень, агараков и дастакертов. В монографии обстоятельно описана техника изготовления различных изделий и предметов. В этом аспекте труд Б. Н. Аракеляна является весомым вкладом в изучение внутрнэкономической жизни Армении IX–XIII веков.

С. П. Погосян исследовал политические отношения Армении в эпоху развитого феодализма, вопросы социально-правового характера, раскрыл коренные причины выступлений народных масс против господствующего класса [14] Погосян С. П. Закрепощение крестьян и крестьянские движения в Армении в IX–XIII вв., Ереван, 1956, с. 195, 199, 314, 322, 383, 407, 409–411, 417, 441, 445 и др. См. также: История армянского народа. Вып. V, Ереван, 1960. с. 32–33 (на арм. яз.). .

Среди современных армянских историков по монгольскому периоду особое место принадлежит Л. О. Бабаяну, в трудах которого [15] Бабаян Л. О. Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII–XIV вв. М., 1969, Ереван, 1964; он же. К вопросу о закрепощении крестьян в Армении домонгольского периода, Ереван, 1961; он же. Очерки из истории средневековой Армении. Ереван, 1966; он же. Изучение истории Армении эпохи феодализма в советской армянской историографии. Ереван, 1970, (все на арм. яз.). дан глубокий анализ социально-экономических и общественно-политических отношении Армении в XIII–XIV веках. На основе множества первоисточников и других материалов автор подверг исследованию характерные явления феодального строя в эпоху монгольского владычества.

В армянской исторической литературе довольно оботоятельно освещены проблемы возникновения правящих домов Багратидов [16] Адонц Н. Г. Слава Багратидов. Разыскания по истории. Париж, 1948 (на арм. яз.). , Кюрикянов [17] Мовсесян Г. История Кюрикянских царей в Лори. Вена, 1923; см. также журн. «Андес амсореа». Вена, 1922, № 1, с 25–30; № 2, с. 95–110; № 4–5, с. 245–255; № 6–7, с. 369–382 (на арм. яз.); Матевосян Р. И. Замечания по истории Кюрикидов. — ИФЖ 1968, № 3, с. 199–208 (на арм. яз.), он же. Ташир-Дзорагет. Ереван, 1982 (на арм. яз.). , Закарянов [18] Еремян С. Т. Амирспасалар Закария Долгорукий. Ереван, 1944 (на арм. яз.). , Хахбакянов-Прошянов [19] Овсепян Г. Хахбакяны или Прошяны в истории Армении, т. 1. Эчмиадзин, 1928; т. 2, Иерусалим, 1942; т. 3, Нью-Йорк, 1942/3, (на арм. яз.). Далее — Хахбакяны. , Хасан-Джалалянов [20] Улубабян Б. А. Княжество Хачена в X–XVI вв. Ереван, 1975 (на арм. яз.). , Допянов — Мелик-Шахназарянов [21] Епископ Карапет (Тер-Мкртчян). Допяны или Мелик-Шахназаряны. Материалы об армянском меликстве, т. 2, Эчмиадзин, 1914 (на арм. яз.). и других. Однако нет специального исследования, охватывающего все проблемные вопросы Сюннка в XIII–XV вв. Наша монография является первой попыткой восполнить этот явный пробел в советской армянской историографии.

Для изучения истории Сюника большую ценность представляет труд крупного ученого Гевонда Алишана «Сисакан» — поистине являющийся энциклопедией Сюникского нагорья [22] Алишан Г. Сисакан. Венеция, 1893 (на арм. яз.). Далее — Сисакан. .

В предисловии автор дает краткий обзор использованных первоисточников и литературы. В частности, особо подчеркивает работы известного доктора медицины Каджберуни (Габриела Ованнисянца), опубликовавшего в своих путевых заметках сотни лапидарных надписей Сюникского края. На основании нарративных источников Г. Алишан отмечает, что в Сюнике с древнейших времен обитали потомки родоначальника армян — Айка и аборигены края всегда были исконными айказянами-армянами. В своей объемистой работе исследователем подробно описана топонимика двенадцати гаваров Сюннка, этимологизирован ряд эпонимов. Особенно ценны те страницы исследования, в которых представлены флора и фауна Сюникского нагорья, природные богатства, полезные ископаемые и т. д.

После краткого политического обзора области Г. Алишан отмечает все знаменитые фортификационные сооружения нагорья, среди которых особо подчеркивалась роль могучей крепости Багаберд. Автор полагал, что в самом Сюнике были две одноименные крепостные укрепления — Багаберд и Пагаберд. Однако его предположение не подтверждается сведениями первоисточников, поскольку в отдельных рукописях под влиянием местных диалектов и наречий писцы писали и Багаберд, и Пагаберд. Вероятно, Г. Алишан спутал Багаберд с Багабурджем, названный местными жителями Пгверч (у Степаноса Орбеляна — Пехеверчи) [23] Степанос Орбелян. История области Сисакан. Подготовил к печати Мкртич Эмин. М., 1861 (на арм. яз.). Далее — Степанос Орбелян. . Надо полагать, что Пхверч, или Пгверч, означает, скорее всего, «конец Беха», а также «окраина угодья». Что касается Багабурджа, то следует отметить, что это сложное слово Баг+а+бурдж, где термин бурдж означает башня [24] Орбели И. А. Избранные труды. Ереван, 1963, с. 470, 471, 479. . Однако, как известно, башню имеют не только крепостные сооружения, но и другие строения (например, башни городских стен Ани, Карса, Нахичевана) [25] Там же, с. 469. . А самое главное, крепость Багаберд расположена в пределах гавара Дзорк [26] Степанос Орбелян, с. 378. , а Багабурдж-Пгверч находился в Ковсакане [27] Там же, с. 377. .

По Г. Алишану, Сюникское феодальное царство сошло с политической арены в 1170 г., после взятия сельджуками крепости Багаберд. Это событие, как увидим во второй главе настоящей работы, подтверждается сведениями первоисточников. Г. Алишан составлял родословное древо сюникских князей, где, к сожалению, не отмечены годы воцарения венценосцев и других правителей края. Этот пробел восполнен благодаря раскопкам историко-архитектурного комплекса монастыря Ваанаванк. По мнению автора «Сисакана», историк Степанос Орбелян скончался в 1310 году. Эта дата опровергается достоверными данными эпитафии сюникского митрополита (см. § 6 V главы).

В качестве первоисточников Г. Алишан использовал множество лапидарных надписей Сюника, умело исправляя неверные дешифровки ряда авторов. Однако он никогда не был в Армении, и поэтому во многих надписях допустил неточности: например, в результате необоснованной интерпретации надписи сюникской царицы Шахандухт II, возникло несуществующее имя Кавасн (в словосочетании Ашот-ка васн…). что нашло место и в «Словаре армянских личных имен» Гр. Ачаряна. Несмотря на все это, замечательный труд Г. Алишана занимает весьма почетное место в армянской историографии XIX века.