Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Тут можно читать онлайн Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Издательство АН Армянской ССР, год 1990. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Очерки истории Сюника. IX–XV вв.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Издательство АН Армянской ССР
  • Год:
    1990
  • Город:
    Ереван
  • ISBN:
    5-8080-0042-4
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв. краткое содержание

Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - описание и краткое содержание, автор Григор Григорян, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк.
Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.

Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Григор Григорян
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Вопросы политической истории Сюника, в частности, Сюникского царства, стали предметом исследования в отдельных работах Б. А. Арутюняна [90] Арутюнян Б. А. К вопросу о дате основания Сюникского царства. «Вестник Ереванского университета», 1969, № 1, с. 145–153 (на арм. яз.). См. также: История армянского народа, т. III. Ереван, 1976, с. 114–126, 474–478 (на арм. яз.). . Изданы также другие работы, в которых затрагиваются интересующие нас проблемы [91] Маргарян А. Г. Некоторые вопросы истории Северной Армении и Грузии XII века. Ереван, 1980 (на арм. яз.). .

В последние десятилетия различных аспектов исторического прошлого Восточного края Армении, в частности, армянских областей Агванка и Сюника коснулись и азербайджанские ученые (3. М. Буниятов, Игр. Алиев, Д. А. Ахундов, Ф. Дж. Мамедова и др.)

В 1965 г. вышла в свет монография академика АН Азербайджанской ССР 3. М. Буниятова «Азербайджан в VII–IX веках», положившая по существу начало пересмотру ряда исторических истин. Автор, в частности, пытался доказать, что «арменизация областей Арана — Сюника и значительной части Арцаха произошла- к началу XII века» [92] Буниятов 3. М. Азербайджан в VII–IX вв., с. 93. . По этой концепции выходит, что живущие в Аране, Сюнике и других гаварах исторической Армении коренные жители, т. е. армяне, не были армянами и «арменизировались» лишь «к началу XII века». Так как 3. М. Буниятова в данном случае не интересовали данные достоверных первоисточников, поэтому его выводы явно противоречат произведениям арабских, персидских, византийских и других авторов, трудам армянских историков Мовсэса Каганкатваци, Мхитара Гоша, Киракоса Гандзакеци, Степаноса Орбеляна и т. д., сведениям колофонов армянских рукописей, лапидарных надписей Арцаха [93] Свод армянских надписей. Сост. С. Г. Бархударян, вып. V. Ереван, 1982; Орбели И. А. Надписи Гандзасара и Авоцптука, отд. оттиск. Птг., 1919; Якобсон А. Л. Из истории армянского зодчества (Гандзасарский монастырь XIII века). Сборник, посвященный И. А. Орбели. М.—Л., 1960. , Сюника [94] См.: Свод армянских надписей. Сост. С. Г. Бархударян, вып. II. Ереван, 1960; вып. III, Ереван, 1967; вып. IV, Ереван, 1973 (все на арм. яз.). См. также: Григорян Г. М. К вопросу о локализации ряда сел исторического Сюника. — ИФЖ, 1966, № 4, с. 234–240; он же. Надписи из раскопок Ваанаванка. — ИФЖ, 1980, № 2, с. 154–165; он же. Новонайденные надписи Ваанаванка. — ИФЖ, 1972, № 1, с. 215–229; он же. Степанос Орбелян. — ИФЖ, 1976, № 4, с. 155–164. и сопредельных областей, которые датированы не XII веком, а более ранним периодом.

3. М. Буниятова и его последователей явно раздражает та историческая истина, что в Сюнике, Арцахе и Тайке «языком населения был армянский» [95] Мнацаканян А. Ш. О литературе Кавказской Албании, с. 35. . Иначе и не могло быть: армяне указанных областей должны были говорить на своем родном армянском языке.

В корне ошибочно и то положение 3. М. Буниятова, будто бы албанская богатая литература была уничтожена Арабским халифатом и «григорианскими церковниками» [96] Буниятов 3. М. Азербайджан в VII–IX вв., с. 97–99. . Подобные необоснованные версии, к сожалению, повторялись во многих публикациях азербайджанского ученого, в частности, в его статье «Размышления по поводу книги А. Н. Тер-Гевондяна «Армения и Арабский халифат» [97] Известия АН АзССР (серия истории, философии и права, 1977, № 4, с. 115–116. . В свое время она была справедливо раскритикована армянскими учеными [98] Ганаланян А., Хачикян Л., Тер-Гевондян А. Об очередных «размышлениях» 3. М. Буниятова. — Вестник общ. наук АН АрмССР, 1978. № 5, с. 95–104. , и нет необходимости повторяться.

Названная монография 3. М. Буниятова богата извращениями исторических фактов и голословными заявлениями. Например, по поводу Сюника автор пишет: «Что касается области Сюник, то она находилась в составе Аррана с 577 г. и вошла в состав Армении только в 1921 году» [99] Буниятов 3. М. Азербайджан в VII–IX вв., с. 99. . Подобная фальсификация мало чем отличается от придуманных теорий современных реакционных турецких историков Эсата Ураса [100] Esat Uras, Tarihte Ermeniler ve ermeni meselesi. istanbul, 1950, с 88–89. , Ф. Кырзыоглу [101] Kirzioglu M. Fahrettin, Kars tarihi, с I. Istanbul, 1953, с 296. и других. Допущенные при оценке исторических фактов грубые ошибки 3. М. Буниятова, хотя и были отмечены на пленуме ЦК КП Азербайджана [102] Бакинский рабочий, 1971, 2 ноября. , повторяются его сторонниками и последователями по сей день.

Среди последователей «албанизации» материального и духовно-культурного наследия древнейших жителей междуречья Куры и Аракса не является исключением и Д. А. Ахундов, издавший в 1986 году труд об архитектуре древнего и раннесредневекового Азербайджана [103] Ахундов Д. А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку. Азернешр, 1986. .

Хронологические рамки данного исследования не ограничиваются указанными в заглавии периодами, поскольку здесь предметом изучения стали и памятники эпохи развитого феодализма и позднего средневековья. Как правило, автор руководствовался следующим принципом: тот или иной памятник христианского зодчества, будь монументальным строением или малогабаритным, если в настоящее время расположен в пределах Азербайджанской ССР или в междуречье Куры и Аракса, то представляется творческим наследием кавказских албанцев, т. е. части предков азербайджанского народа [104] Там же, с. 222, 223. . Таким образом, обходя стороной принципы историзма и преемственности, многие памятники армянского зодчества (Цицернаванк, Гандзасар, Нораванк и др.) объявляются албанскими, хотя по существу они никакого отношения не имеют к историческому прошлому азербайджанского народа.

Автор специально включил в ареал культурного мира Кавказской Албании множество памятников Арцаха, Сюника, Вайоц-Дзора и других регионов исторической Армении, вследствие чего упомянутый труд лишился достоверности и объективной интерпретации.

Следуя своим предшественникам, Д. А. Ахундов также- голословно заявляет, что армянские историки Мовсес Каганкатваци [105] Там же, с. 62, 212. , и Киракос Гандзакеци [106] Там же, с. 227. были албанцами, а не армянами. Думается, нет необходимости вновь доказывать несерьезность подобной трактовки, имевшей в своей основе нескрываемое притязание на наследство литературных памятников средневековой Армении.

Касаясь вопроса о древней столице Кавказской Албании, автор старается убедить читателя, что «наиболее древней столицей Кавказской Албании был город Албана. На отдельных этапах, продолжает он, — этот город носил следующие названия: Албана, Албанополь, Албанус, Албака, Ал-Бакус…» [107] Там же, с. 131–132. . Подобным неубедительным анализом очень легко от Албаны дойти до современного города Баку. Очевидно, что в корне ошибочные семантические игры Д. Ахундова ничего общего не имеют с научным языкознанием, а произвольное толкование упомянутого названия еще раз доказывает некомпетентность автора в аналогичных изысканиях. Такому же дилетантскому анализу он подверг происхождение названия Гандзасар, где по его интерпретации «первый слог «Га» означает на удинском языке «место, очаг» [108] Там же, с. 234. Ср.: Удинско-азербайджанско-русский словарь. Сост. В. Гукасян. Баку: Элм, 1974. с. 104, 109. . Уместно спросить автора, как же понимать смысл второй части слова без «Га», т. е. «ндзасар,»? Это также пример произвольного расчленения, в данном случае названия Гандзасар, имеющего, несомненно, армянское происхождение: оно состоит из двух морфем — «Гандз» (пехл. — перс.) =клад, имущество, а также гимн, песня+«сар» (арм.) = гора [109] Подробнее см.: Гр. Ачарян. Этимологический коренной словарь армянского языка, т. 1. Ереван, Изд-во Ереванск. ун-та, 1971, с. 517–518. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Григор Григорян читать все книги автора по порядку

Григор Григорян - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Очерки истории Сюника. IX–XV вв. отзывы


Отзывы читателей о книге Очерки истории Сюника. IX–XV вв., автор: Григор Григорян. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x