Адриан Голдсуорти - Октавиан Август. Революционер, ставший императором

597

Рассуждения по этому поводу см.: E. Champlin, ‘Tiberius and the Heavenly Twins’, JRS 101 (2011), p. 258–275.

598

Dio Cass. LV. 8. 3–4, Plin. NH XVI. 20.

599

Dio Cass. LV. 8. 6–7, надпись см.: CIL VI. 50705 = ILS 3090, а также: Purcell в CAH 2 X, p. 800–802.

600

Suetonius, Tiberius 9. 3, 11. 3, Velleius Paterculus II. 99. 1; Tacitus, Ann . III. 56. 3; Dio Cass. LV. 9. 4; см. также: Levick (1999), p. 35–36.

601

Dio Cass. LV. 9. 1–5, см. также: Levick (1999), p. 37–38, и ‘Julians and Claudians’, Greece and Rome 22 (1975), p. 29–38.

602

Dio Cass. LV. 9. 5–8, Suetonius, Tiberius 10. 1–2, Velleius Paterculus II. 99. 1–4.

603

Рассуждения об этом см.: Crook в CAH 2X, p. 100–101, Levick (1999), p. 37–40 и Augustus. Image and Substance (2010), p. 182–183, Seager (2005), p. 23–27, Fantham (2006), p. 83–84, Barrett (2002), p. 48–49, J. Corbett, ‘The Succession policy of Augustus’, Latomus 33 (1974), p. 87–91, и R. Syme, The Roman Revolution (1960), p. 391–392, 413–414.

604

По поводу жалоб Августа на тяжесть его обязанностей см.: Seneca, De brevitate vitae 4. 2–5.

605

Dio Cass. LV. 9. 9, 10a. 2–3, а также: Gruen в CAH 2X, p. 182–183, и Fantham (2006), p. 99.

606

О налогах в Азии см.: Dio Cass. LIV. 30. 3.

607

Ej 312 = SIG 780 (перевод текста взят из книги: M. Cooley (ed.), The Age of Augustus. Lactor 17[2003], p. 197–198).

608

Ios. Fl. BJ 1. 538–551, а также: E. Shürer, G. Vermes & F. Millar, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ. Vol. 1 (1973), p. 320–329, Goodman в CAH 2X, p. 741–742, и L. White, ‘Herod and the Jewish experience of Augustan rule’, in K. Galinsky (ed.), The Cambridge Companion to the Age of Augustus (2005), p. 361–387, относительно последних лет Ирода особ. см. p. 375–376.

609

О шутке Августа см.: Macrobius, Saturnalia II. 4. 11; о казнях: Ios. Fl. BJ 1. 648–653, о вмешательстве сирийской армии: BJ 2. 45–79.

610

Точнее, в культе богини Ромы, олицетворявшей город Рим – повелитель Вселенной. Впервые стала предметом почитания у греков и особенно в Малой Азии. Первый храм в честь Ромы был построен еще в 195 г. до н. э. в Смирне. – Прим. пер.

611

См.: R. Sherk, Roman Documents from the Greek East (1969), no. 65 по поводу нового календаря, V. Ehrenberg & A. Jones, Documents Illustrating the Reigns of Augustus and Tiberius (2nd. edn, 1975), 311, V.

612

Слова «Да сопутствует счастье и удача сенату и народу римскому» являлись обычным началом выступлений консулов перед сенатом, которые Мессала применительно к случаю изменил. – Прим. пер.

613

Suetonius, Augustus 58. 2, где он утверждает, что приводит точные слова, сказанные Мессалой и Августом; см. также: Crook в CAH 2X, p. 101–102, и Levick (2010), p. 91–92, 204–205; подробное обсуждение разных одобрений и прославления присуждения этого титула см.: W. Lacey, Augustus and the Principate. The Evolution of the System (1996), p. 193–197, и исчерпывающее обсуждение значения этого термина и понятия об отце государства см.: T. Stevenson, ‘The Ideal Benefactor and the Father Analogy in Greek and Roman Thought’, CQ 42 (1992), p. 421–436, который считает, что и Цицерон и Юлий Цезарь были названы отцом отечества, и M. Gelzer (trans. P. Needham), Caesar, Politician and Statesman (1968), p. 315, fn. 2 (о Юлии Цезаре).

614

Suetonius, Tiberius 7. 3, утверждает, что пара после потери ребенка прекратила спать вместе; об образе жизни Юлии вообще см.: Fantham (2006), особ. p. 81–84.

615

«Назон был [нашим] учителем» ( Naso magister erat) , Ovid. Ars Amatoria 2. 744, 3. 812, см. также: K. Galinsky, Augustan Culture (1996), p. 261–269, который сосредотачивает внимание на «Метаморфозах», но причисляет Овидия к окружению Августа.

616

Macrobius, Saturnalia II. 6–7, 9, Suetonius, Augustus 54. 2.

617

Dio Cass. LV. 9. 11–16, Suetonius, Augustus 65. 1; Tiberius 11. 4; Velleius Paterculus II. 100. 2–5, Seneca, Brevitate Vitae 4. 6, de Beneficiis 6. 32, Plin. NH XXI. 8–9, Tacitus, Ann . I. 53. 3; 24. 3, 4–44; о личностях заговорщиков и их связях см.: A. Ferrill, ‘Prosopography and the Last Years of Augustus’, Historia 20 (1971), p. 718–731, особенно 729, ‘Augustus and his daughter: a modern myth’, в C. Deroux (ed.), Studies in Latin Literature and Roman History 2 (1980), p. 332–346, и Barrett (2002), p. 48–51.

618

Plin. NH VII. 149 заявляет, что Юлия замышляла вероломное убийство своего отца, а Dio Cass. LV. 10. 15 утверждает, что Юл вынашивал замыслы по захвату власти и что некоторые неназванные лица также были казнены.

619

Tacitus, Ann . 3. 24, 4. 44, Dio Cass. LV. 10. 15.

620

Suetonius, Augustus , 65. 2 по поводу Фебы, а по поводу бесчестья и изгнания вообще см.: Fantham (2006), p. 84–91, и E. Leon, ‘Scribonia and her daughters’, Transactions and Proceedings of the American Philological Association 82 (1951), p. 168–175, особ. p. 173–174; Ferrill (1980) представляет обоснованный, подвергающий сомнению современные теории политического заговора, анализ; Lacey (1996), p. 202–209 полагает, что главной заботой являлась защита легитимности Гая и Луция.

621

Seneca, de Beneficiis, 6. 32.

622

Ovid. Fasti V. 550–554, 567–568.

623

См.: Dio Cass. LV. 10. 6; Velleius Paterculus II. 100. 2; Suetonius, Augustus 31. 5; Ovid. Fasti V. 545–598; о дате см.: C. Simpson, ‘The Date of the Dedication of the Temple of Mars Ultor’, JRS 67 (1977), p. 91–94. Альтернативная дата 1 августа возможна, но аргументы в пользу 12 мая более убедительны.

624

Suetonius, Augustus 56. 2 об отказе принуждать земельных собственников продавать свои участки, необходимые для Форума.

625

В действительности Эрехтейон был построен уже после смерти Перикла, в конце Пелопоннесской войны. – Прим. пер .

626

Plin. NH XXXVI. 11, 102; об Эрехтейоне см.: J. Camp, The Archaeology of Athens (2001), p. 93–100; о Форуме Августа и его скульптурных изображениях см.: P. Zanker (trans. A. Shapiro), The Power of Images in the Age of Augustus (1988), p. 81–82, 113–114, 193–215, S. Dyson, Rome. A Living Portrait of an Ancient City (2010), p. 128–131, и W. Lacey, Augustus and the Principate. The Evolution of the System (1996), p. 193, 197–202.

627

Ср.: Dio Cass. LVI. 34. 2–3 о подобной процессии великих людей прошлого на похоронах Августа; термин «выдающиеся люди» происходит из позднего источника, Scriptores Historia Augusta, Alexander Seuerus 28. 6; обсуждение этого вопроса см.: T. Luce, ‘Livy, Augustus and the Forum Augustum’, in J. Edmondson (ed.), Augdtus (2009), p. 399–415, 493–496; фрагменты надписей см.: CIL 1, p. 186–202 об элогиях, и полезный сборник, переведенный в издании: M. Cooley (ed.), The Age of Augustus. Lactor 17 (2003), p. 238–239; о вмешательстве Августа в составление элогиев см.: Plin. NH XXII. 6. 13; о Корнелии см. CIL. I. 39.

628

О неясности в отношении личности Юла см.: Liv. I. 3; о Марии см.: Luce (2009), p. 406–407 с переводом текста Cooley (2003), p. 238.

629

Suetonius, Augustus 31. 5, Res Gestae Divi Augusti 35.

630

Dio Cass. LV. 10. 6–8, Suetonius, Augustus 43. 2. Возможно, Дион Кассий включил похоронные игры в честь Агриппы в состав более широких празднеств.

631

Античное название озера Алцетинус. – Прим. ред.

632

Res Gestae 32, Velleius Paterculus II. 100. 1, Dio Cass. LV. 10. 7.

633

См.: Zanker (1988), p. 105–106; о великолепии всех значительных Августовых храмов; о требованиях изменения стиля в смысле отхода от явных царских форм эллинизма см.: Purcell в CAH 2X, p. 788–790; более убедительную точку зрения см.: K. Galinsky, Augustus Culture (1996), p. 197–213.

634

Как пример предположения, что Август дистанцировался от Юлия Цезаря, см.: Z. Yavetz, ‘The Personality of Augustus’, in K. Raaflaub & M. Taher (eds.), Between Republic and Empire. Interpretations of Augustus and his Principate (1990), p. 21–41, 32; “Gradually but Consistently He Distanced Himself from the Memory of Julius Caesar”; о храме Марса Мстителя см.: Ouid., Fasti, р. 570–583, и Galinsky (1996), p. 208 о преднамеренном напоминании о Юлии Цезаре в замысле Форума Августа.