Сергей Сорочан - Ромейское царство

Лев VI получил прекрасное образование под руководством высокоученого книгочея и искусного императорского сановника Фотия, дважды занимавшего патриарший престол (858–867; 877–886 гг.). Государь обладал творческой натурой, интеллектом, любил произносить торжественные речи, проповеди по церковным праздникам и сочинять стихи на древнегреческий манер, увлекался математикой, астрономией, астрологией и музыкой, активно интересовался церковными и богословскими вопросами и при этом проявил себя как благочестивый правитель. Его выдающиеся познания и глубина ума несомненны. Современники не зря прозвали этого многообещающего царя Софос, что означало Мудрый, или Философ, а позднейшие легенды приписали ему собрание стихотворных пророчеств, предсказаний о роковых судьбах Империи ромеев, ее падении.

Василевс слыл человеком обаятельным, щедрым, но слабовольным, непоследовательным, склонным к слезам и вместе с тем вспыльчивым. Он никогда не водил войска в бой, предпочитал неудобствам военных походов, в целом при нем неудачных, виртуозное искусство дипломатии и размеренную жизнь столичного Священного дворца с его пышным церемониалом и с детства привычными интригами. Лев очень любил без предупреждения посещать монастыри и оставаться там на обед. Иной раз, переодевшись в бедную одежду, царь ночами бродил по улицам уснувшего Константинополя, чтобы лично убедиться, насколько исправно несут свою службу стражники. Он был очень доволен, когда однажды его схватили и бросили в тюрьму претория, заподозрив в нем бродягу — наивная забава правителя могущественной державы, которая достигла величайшего экономического процветания.

Будучи наиболее плодовитым законодателем со времен Юстиниана Великого, Лев VI Мудрый уже в начале своего правления выпустил в свет первый из шести монументальных томов давно готовившихся «Василик» в виде 60 книг, отчего их также называли по-гречески Экзиконтабиблос, или Экзабиблос — «Шестикнижие». Они стали обширным и основным сводом законов Ромейского царства, в котором отрывки из Дигест, Кодекса и Новелл Юстиниана были сгруппированы по темам. Причем «Василики» отбросили устаревшие законы, оказались гораздо лучше систематизированы, чем корпус юстинианова права, и поэтому вытеснили его, оставшись непревзойденным образцом для ромейских законодателей последующих веков. Новый текст права по большей части излагался на греческом языке, а не латыни, окончательно ставшей в Романии мертвым языком, понятным только ученым, да и то не всем. Со временем свод пополнялся новыми многочисленными приписками — схолиями , которые добавились к старым комментариям и разрослись. В XII в. к ним был сделан специальный перечень-указатель, известный как Типукит — дословно «Что где лежит».

Сам василевс издал «Сборник ста тринадцати законов, пересмотренных и исправленных», больше известный под именем «Новеллы» Льва VI. При всей их бессистемности они внесли важные уточнения во многие стороны жизни, изменившейся за последние столетия. В правление Василия I, между 870–879 гг., или, вернее, как полагают некоторые исследователи, в 907 г., при Льве Мудром к уже появившимся законодательным сборникам был добавлен «Прохирон» — дословно «Приручник, подручная книга») — краткое, из 40 титулов (глав) общедоступное практическое руководство по гражданскому и публичному праву, удобное для судей, а в 911 г. была записана так называемая «Книга Эпарха» — свод давно сложившихся правил, которыми должны были руководствоваться в своей деятельности столичный градоначальник и несколько десятков профессиональных ассоциаций Константинополя.

Лев VI не отличался воинственностью и не имел военных успехов. Скорее, его можно назвать «кабинетным полководцем»: под его именем сначала был составлен вопросо-ответник по военному делу «Провлимата» — «Проблемы», а позже, на рубеже IX–X вв. появился очень важный военный трактат, известный как «Тактика Льва» и написанный в виде пространного письма императора к некоему безымянному стратигу. Впервые после почти трехсотлетнего перерыва в нем были вновь собраны наставления по тактике и стратегии боя, логистике, советы по обучению, тренировкам, экипировке и снабжению воинов и, кроме того, появилась глава, посвященная морской войне, которая известна под названием «Навмахика» . На страницах этого руководства самым подробным образом рассматривались виды войск и вооружения, характеристики качеств командующих, военная иерархия, организация походного марша, устройство лагеря, подготовка к битве и ведение самого боя, действия после него, осадное дело, воинские навыки и обычаи иноземных народов, боевые корабли, их оснащение и вооружение, методы морских битв. Дело в том, что фемная стратиотская армия с ее все более бедневшим и терявшим боеспособность иррегулярным ополчением вступала в тяжелые времена, и Лев Мудрый, а вслед за ним и другие василевсы, полководцы ромеев, пытались дать ее военачальникам универсальные руководства, которые, до виртуозности классифицировав и постигнув законы войны, помогли бы им добиться превосходства над любым противником.

Желая подольститься к усилившейся столичной аристократии, Лев VI снял давний запрет, не позволявший чиновникам во время исполнения ими должности без разрешения царя приобретать товары и принимать дары деньгами или землей. Он вообще облегчил получение земли знатью, заложив ускоритель очень опасной для Ромейского царства тенденции развития феодализма, а точнее, аристократической олигархии, которая впоследствии станет одной из основных причин крушения этой великой державы. Скупка земель знатными семействами постепенно стала подтачивать государственную систему, зиждившуюся на состоятельном крестьянстве и осевшей на землю армии.

Вместе с тем василевс провел очередной ряд мероприятий для укрепления личной власти и реорганизации провинциальной администрации. Так, он официально лишил синклит права участвовать в издании законов и сам стал назначать всех должностных лиц государства. С этого времени синклит превратился в административный совет высокопоставленных сановников, которые давно потеряли свое влияние. Было покончено даже с формальными остатками городского самоуправления: подтверждено закрытие городских советов, отменены всякие выборы муниципальных властей. Царский указ категорично гласил, что теперь василевс «…обо всем заботится и печется сам с Божьей помощью». Как избранник Божий и глава государства, он обладал практически неограниченной самодержавной властью, сдерживаемой лишь заветами морали и нравственности. Хотя на словах законы Льва пеклись о всеобщем благе подданных царя, равной справедливости для всех, само слово «димократия» приравнивалось к понятиям «мятеж», «убийство». Городские димы окончательно потеряли прежнее политическое значение и вместе со своими димархами и музыкальными органами превратились в декоративное украшение торжественных выходов василевса.