Сергей Сорочан - Ромейское царство

В завещании невысокого должностного лица, протоспафария Евстафия Воилы , составленном в середине XI в., указывается, что он распоряжался несколькими имениями, земли которых приобрел на малоазийском пограничье. Кроме собственного дома-икоса Евстафий устроил церковь Пресвятой Богородицы, которой владел на правах ктитора, а также содержал монастырь Св. вмч. Варвары, где были похоронены его мать, жена, сын Роман и где он сам хотел быть похороненным. В состав владений протоспафария входили пахотные земли, виноградники, сады и даже степи. Ему принадлежали ирригационные каналы, водяные мельницы, движимое имущество — множество скота и около двух десятков рабов, среди которых были писцы-каллиграфы, поскольку Воила основал библиотеку из 66 рукописных книг — немалое количество и немалая ценность для тех времен. Некоторые арендаторы его земель платили ему по 80 золотых в год, не считая части продукции, а общая ценность имущества достигала четырехсот литров — свыше 28 000 номисм. Впрочем, к периоду составления завещания, когда дела пошли хуже, у Воилы из одиннадцати имений осталось только четыре. Остальные он вынужден был либо продать, либо отдать другим «властелям», сановным лицам за долги. В целом это был собственник средней руки, но встречались провинциальные магнаты, которые подчас имели в своих владениях не только трактиры, распивочные заведения, бани, церкви, часовни со своими священниками, личные мавзолеи, а, случалось, и собственный двор, где их челядь носила титулы, напоминавшие придворных царя ромеев. Иногда динаты сами судили зависимых от них крестьян и даже содержали свои вооруженные дружины, впрочем, в отличие от западноевропейских сеньоров, непостоянные.

Наиболее известными и могущественными крупными землевладельцами Ромейского царства считались выходцы из набравших силу аристократических родов Дук, Склиров, Фок, Малеинов, Аргиров. Все они, отнюдь не питая сепаратистских тенденций и лишь рвясь к участию в высшей власти государства, желали укорениться в той провинции, откуда вели происхождение, где стремились приобрести все новые и новые земли. Так, Дуки чувствовали себя хозяевами в Пафлагонии, на приморском севере Малой Азии, Фоки — в ее центре, обширной Анатолии, Аргиры и Малеины проживали на востоке, в скалистой Каппадокии с ее причудливыми подземными «городами» и монастырями. Эти знатные олигархические семьи поставляли армии высший командный состав хорошего боевого качества и вообще стремились любым способом сохранить за собой имперскую службу, как можно более высокие властные функции, а значит, проистекавшие из этого богатства и престиж. Немало этому содействовали браки между ними, поскольку такие альковные связи позволяли не только восстановить семейное состояние, из поколения в поколение расстраиваемое положенными разделами между детьми, включая дочерей, но и округлить его за счет полученного богатого приданого.

Вплоть до XI — начала XII вв. магнаты-землевладельцы редко обитали вне города, где они имели обширные дворы. Но чем дальше, тем больше аристократы начинают заботиться о своих сельских доменах, строят в них удобные дома с банями и ухоженными садами и даже снабжают имения кое-какими оборонительными сооружениями. Обычно это небольшие укрепления и охранные башни-убежища.

Господский дом — собственно икос — представлял собой большое прямоугольное строение из камня, со всех сторон окруженное террасой. Иногда просторное помещение для приемов могло иметь вычурную крестовидную форму с куполом сверху, покоящимся на четырех колоннах. Входящие в него вступали, чувствуя себя как в храме. Полы в доме и на террасе старательно выкладывали дорогими сортами мрамора, стены украшали мозаичными сценами, изображавшими подвиги героев «Илиады», библейских Самсона и Давида, чудеса пророка Моисея и прочие излюбленные сюжеты. Интерьер усадьбы богатого аристократа в сельской местности поражал своей пышностью и великолепием. В спальнях стояли роскошные позолоченные кровати, в гостиных — столы, украшенные инкрустациями из слоновой кости, золота и серебра, с тонкой, изысканной росписью. Когда темнело, в дворцах знати зажигали восковые свечи и светильники, заправленные чистым оливковым маслом, у ложа, дурманя, курились мускатный орех, камфара, кассия, амбра, мускус и другие экзотичные благовония.

Возле дома, как правило, находилась просторная баня под черепичной крышей, нередко также богато отделанная мрамором, с подпольным отоплением — гипокаустом. В пределах усадьбы располагались хозяйственные постройки. Просторный амбар состоял из двух частей — обширного подвала, где хранились разнообразные вина и скоропортящиеся продукты, и верхнего помещения, куда складывали хлеб. Отдельные сооружения предназначались для ссыпки зерна, соломы, мякины. В комплекс усадьбы обязательно входили конюшня и хлева для скота.

В имении обязательно были виноградники, столь ценимые в ромейском обществе. Сельскохозяйственная энциклопедия X в. «Геопоники» поражает обилием перечисляемых сортов выращиваемого винограда — белого, красного, черного, дымчатого. За сортами тщательно следили, занимались селекцией, прививками. Это была гордость любого хозяина.

К господскому дому непременно примыкал обширный парк-сад, где росли яблони, груши, вишни, сливы, персики, айва, гранаты, фисташковые и миндальные деревья, смоковницы (инжир), каштаны, грецкие орехи, даже финиковые пальмы, лимонные деревья и лавр, ароматы которых кружили голову. Все свободное пространство между деревьями засаживали декоративными цветами — розами, пышными олеандрами, фиалками, лилиями, шафраном. Особенно ромеи любили розы, считая, что в их природе «есть что-то божественное». К слову, бросающееся в глаза изобилие цветочных мотивов в искусстве ромеев подчеркивает их страсть к садам и паркам.

Важная роль в ансамбле поместья отводилась каменной церкви или, на худой конец, часовне. Иногда такой сельский храм даже венчал купол, поставленный на нескольких колоннах. Без сакральной постройки усадьба была просто немыслима. Церковь старались облицевать внутри мрамором, снабдить священными сосудами, богослужебными книгами, движимым имуществом, прикрепить священника. За посланные Богом богатства надо было усердно молить, хорошо понимая, что данное сегодня завтра может исчезнуть как дым. «Сильный», как и последний «убогий», не мог чувствовать себя стабильно. Все было призрачно в бушующем мире ромейской жизни, в которой оставалось уповать лишь на небесные силы.

Крупные землевладельцы, наиболее богатые собственники Ромейского царства вкладывали средства в поместья, находившиеся недалеко от Константинополя, прежде всего в Вифинии и Фракии, где находились их резиденции, а также содействовали разведению скота, особенно в Малой Азии. Однако надо учесть, что это была все еще дофеодальная знать, для которой служба василевсу была основополагающей. Ведь только половина того, чем владел динат, как правило, было рентабельно и приносило доход. Так, с десяти тысяч модиев (примерно 900 гектаров) владений возле Милета великого доместика Андроника Дуки, двоюродного брата василевса Михаила VII, где в 1073 г., согласно перечню, трудилось 49 париков, можно было получить триста номисм, и это без учета жалованья куратору-управляющему и надсмотрщику. Источники свидетельствуют, что поместья были запущены, использовались не лучшим образом. Основу всех доходов составляла арендная плата арендаторов и париков за господскую землю. Однако они были не в состоянии освоить все поместные земли, сады и пастбища. Крупные вотчины типа владений Андроника Дуки составляли исключение, а земельная рента была сравнительно небольшой по сравнению с тем, что могли дать высокие должности и звания. Поэтому представители даже самых могущественных родов должны были настойчиво просить милостей царя, что давало им возможность быстро обогатиться, получить почетную резиденцию в Константинополе. В свою очередь именно это прозаическое обстоятельство позволяло василевсу заручиться верностью «могущественных».