Алексей Маслов - Книга 5. Стили и секты

Губернатор провинции Шаньдун Юй Синь даже официальным указом разрешил деятельность ихэтуаней, а его фамильный иероглиф «Юй» занял место на знамени одного из отряда кулачных бойцов. И вскоре в этой провинции рост ихэтуаньских «алтарей» стал неудержим. Лишь в одном уезде Шипин на 860 деревень приходилось более 800 различных школ ушу. Такого размаха занятий боевыми искусствами Китай еще не знал.

Ряд известных мастеров в ранний период восстания поддержал ихэтуаней. Среди них — мастер по стилю таньтуй Ли Чжэнцин, Ван Чжэньи. Ужас иностранцам внушал великий мастер по синъицюань и мицзунцюань Ли Цуньи (1847–1921). Внезапно появляясь на полях сражения, вооруженный лишь одним мечом (его так и прозвали — «Ли Одинокий меч»), он ловкими ударами свалил не один десяток врагов, причем, как утверждают, пули не трогали его. Биография Ли Цуньи поистине удивительна — он получил высшие посвящения сразу в трех стилях — синъицюань, мицзунцюань и багуачжан, причем последнему обучался у самого Чэн Тинхуа. Уже после разгрома восстания ихэтуаней, Ли Цуньи пользовался таким уважением, что власти не решились тронуть его. Более того, Ли занял целый ряд высоких постов — в 1911 г. вместе с Е Юньбяо, Ма Фэнту и другими создал в Тяньцзине Китайскую Ассоциацию бойцов ушу, а после ее распада был одним из тренеров знаменитой Шанхайской Ассоциации Цзинъу. Уже в старости, когда ему уже шел 71-й год, Ли Цунъи участвовал в поединках с русским борцом Кантором и победил его. Так или иначе в рядах ихэтуаней оказалось немало прекрасных бойцов. Справедливости ряди отметим и другое — подавляющее количество известных мастеров отнеслись к повстанцам и их мастерству достаточно скептически и не оказали им активной поддержки. Фактически, восстание ихэтуаней превратилось в движение бойцов ушу низшего и частично среднего уровня, настоящая элита боевых искусств, действительно располагавшая удивительными знаниями, осталась в стороне.

И все же отношение к ихэтуаням было весьма неоднозначным. Большинство видных чиновников, будучи людьми весьма неглупыми, реально представляли, к чему может привести столь стихийное движение прекрасно подготовленных, но психически неустойчивых людей. Губернатор провинции Чжили, в отличие от губернатора Шаньдуна, отнесся к массовым занятиям ушу резко отрицательно, заявив, что «ихэцюани по сути представляют собой вредных бандитов, а отнюдь не справедливых людей». Сами бойцы, естественно, считали по другому и особо подчеркивали принцип «восстановления справедливости в Поднебесной», упирая на то, что иероглиф «справедливость» даже присутствует в их названии. Свои школы они называли «священными обществами», а отряды — не иначе как «священным воинством» (шэньбин).

Мысль о потенциальной опасности ихэтуаней о чудовищном разрушительном начале, заложенном в них, все больше и больше оформлялась в умах видных чиновников, да и просто просвещенных людей того времени. В конце 1899 г. Юй Синя на посту губернатора Шаньдуна — центра движения ихэтуаней сменяет Юань Шикай, который моментально оценил всю неоднозначность поддержки школ боевых искусств, целиком вышедших из-под контроля государства. Запретить занятия ушу ему, естественно не могло придти в голову, так как боевыми искусствами, как мы уже говорили, в те времена занимались все от мала до велика, начиная от императорского дворца и представителей администрации, вплоть до простых крестьян. Юань Шикай идет другим путем. Он издает «Временное положение о запрещении деятельности бандитов-ихэцюаней», по которому все лица, как гражданские, так и военные, изучающие приемы кулачного искусства в среде ихэтуаней, или одобряющие их действия подлежали немедленной казни без всякого снисхождения.

Складывалась парадоксальная ситуация — в некоторых провинциях губернаторы активно поддерживали ихэтуаней, в других же всячески стремились истребить их. Юань Шикай всеми способами боролся с повстанцами в самом центре ихэтуаньского движения — в провинции Шаньдун, зато видные государственные деятели, например, Ли Хунчжан, Чжан Чжидун вообще отказались подавлять их. Губернатор Шаньси Юй Сянь и вице-наместник в Чжили Юй Лу были искренне уверены в эффективности ихэтуаней и оказывали им полную поддержку. Эти двое закончили свою карьеру весьма трагически — Юй Сянь был уволен в ноябре 1900 со своей весьма почетной должности, а Юй Лу покончил жизнь самоубийством после того, как в августе того же года пал Тяньцзинь.

Стиль люхэцюань против русской армии

В восстании наступил кризис. Основные отряды ихэтуаней оказались разгромлены. В ряде провинций бойцы уходили в горы, прятались в лесах, но тем не менее приобретенный опыт позволял им даже в таком незавидном положении продолжать борьбу. Однако система регулярных тренировок развалилась, и естественно боевое мастерство, и без того невеликое у ихэтуаней, резко упало. В октябре 1900 г. 100-тысячная русская армия заняла основные города северо-востока Китая, до тех пор находившиеся под контролем восставших, которые сражались против нее разрозненными группами по 2–3 тыс. человек и несли огромные потери. Налеты китайских бойцов на иностранные войска были исключительно мужественны, но чрезвычайно бессмысленны и не приносили заметного урона «иностранным дьяволам». Так, например, во время одного из внезапных нападений «бандитов-боксеров» на русскую армию в местечке Фэньтянь погибло всего лишь два русских солдата, а ранено около шестидесяти.

И вот тогда оставшиеся бойцы трех крупнейших группировок на Севере Китая решили я январе 1901 г. объединиться, создав «Армию честности и справедливости» (Чжунъи цзюнь), в которую вступило более 200 тысяч человек. Сила по тем временам была немалая, а командиром ее стал некий Ван Хэда, мастер ушу, «годами — те под тридцать, строен телом, с вытянутым лицом». Помогал ему его старый друг Дун И по прозвищу «Дун старый Даос» — Дун Лаодао. К цинскому правительству они относились весьма лояльно, а все свои беды относили на счет иностранцев, поэтому и провозгласили основной задачей новой Армией борьбу с русской армией. Первоначально их действия оказались весьма эффективны, хотя они и не выходили за рамки мелких, в основном ночных, вылазок.

Но и в этом случае решающую роль сыграл основной недостаток ихэтуаней. Великолепное индивидуальное мастерство, мужество, аффектное состояние больших групп людей не могли заменить четкой организации и разработанных планов действий. После многочисленных боев в провинциях Ляонин, Хэйлунцзян и других северных территориях Армия Честности и Справедливости уже к концу зимы 1901 г. просуществовав всего лишь пару месяцев, оказалась рассеяна. И все же лидеры разбитой армии не пали духом. Крепостью духа этих людей, попавших практически в безвыходную ситуацию, наголову разбитых, оставшихся без оружия и людей, можно было только восхищаться. Мастера Ван Хэда и Дун И вновь бросили клич по народным школам ушу и продолжили свою борьбу, став во главе крупнейшего стиля того времени люхэцюань (»Кулак шести взаимосоответствий»), выросшего из народной школы ушу в крупную группировку бойцов, ведущую активные действия.