Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 6

Насколько широко распространялись повсеместно в Германии «Сионские протоколы», видно из того, что чуть ли не каждый месяц требовалось новое издание их, и в течение дня книга раскупалась нарасхват. Бывали дни, говорил мне заведывающий магазином, что новое издание, привезенное в количестве нескольких тысяч экземпляров, раскупалось в тот же день, и магазин вынуждался делать типографии новые заказы. Книги серьезного научного содержания, разоблачавшие еврейство, его историю и идеалы, популярные народные издания, показывающие рядом наглядных цифр роль еврейства в жизни христианских народов и, в частности, раскрывающие истинную природу «большевизма», брошюры для даровой раздачи, альбомы с иллюстрациями большевицких зверств и портретами вождей большевизма, сплошь состоящих из евреев — словом, всё, что требовалось для самой полной и обстоятельной информации по еврейскому вопросу, было сосредоточено с большим знанием и умением в этом замечательном магазине. Деятельность этого магазина отнюдь не была конспиративной. Наоборот, не только члены антисемитской организации, но и каждый сочувствующий ее работе открыто носили знак свастики, в форме ли жетона или нашивки на рукаве. Этими же знаками были испещрены и стены домов и оград, телеграфные и фонарные столбы, что бросалось в глаза как явление, свидетельствовавшее о том, что созданная еврейством и еще неокрепшая Германская республика, руководимая трусливыми евреями, не решалась вступать в открытую борьбу со своими врагами.

Я не знал, чему удивляться, — гению ли создателей этого центра объединения антисемитов или тому отклику, какой нашла идея борьбы с еврейством в самой толще германского народа.

Какими жалкими и ничтожными казались мне из этого центра на Mauerstrasse люди Европы, проклинавшие тот хаос, в котором они очутились, и благословлявшие евреев, которые его создали!

Магазин был переполнен с утра до вечера и являл собою подобие клуба, с тем различием, что сюда сходились не для игры в карты или шахматы, не для болтовни и праздного времяпрепровождения, а для великого дела огромного мирового значения — дела идейного разоблачения еврейства и его преступных задач, угрожавших самому бытию христианства.

Мой приезд в Берлин в этот момент не мог пройти незамеченным для немцев, и я, как лично знавший Нилуса и ведший с ним переписку, неожиданно очутился в самом центре этого бурного, здорового национального движения, смягчившего у меня горечь сознания той печальной роли, какую сыграла Германия в отношении России в роковую для обеих стран войну. Общение же с выдающимися представителями этого движения: графом Эрнестом Ревентловым, Людвигом Мюллер фон Гаузеном, Макс фон Шейбнер-Рихтером, А. Шикеданцом 42 42 Автор нашумевшей книги «Sozialparasitismus in Volkerleben». Verlag von Theodor Weicher. Leipzig, 1934. и многими другими, видевшими в деле идейного разоблачения еврейства не только немецкое национальное дело, а святое дело защиты христианства от угрожающей ему опасности, еще более расположило меня к этому движению, заставило меня с чувством глубочайшего уважения преклониться пред этими самоотверженными идейными работниками, смело и безбоязненно выступавшими в защиту попираемого иудеями достояния Христова, и притом в один из самых тяжких моментов жизни их родины.

Выдающееся место в деле сближения немцев с русскими и в совместной борьбе с общим врагом занимал М. Шейбнер-Рихтер, основавший в Мюнхене даже специальный журнал «Aufbau», знакомивший немцев с подлинной Россией и разоблачавший еврейство. М. Шейбнер-Рихтер долго жил в России, в совершенстве изучил ее, прекрасно владел русским языком и являлся одним из ближайших и наиболее энергичных помощников Адольфа Хитлера, начинавшего приобретать всё большее значение и обращавшего на себя всеобщее внимание пламенною борьбою с еврейством. Работая совместно с русскими монархическими кругами, М. Шейбнер-Рихтер много содействовал созыву первого монархического съезда в Рейхенгалле и являлся в самом буквальном смысле основоположником того идейного движения, какое вынесло на поверхность жизни германского народа Хитлера и должно было в своем дальнейшем развитии связать Россию и Германию узами неразрывной и вечной дружбы, воскресив заветы тройственного Священного Союза 43 43 В акте «Священного Союза» (14.09.1815) монархи весь порядок взаимных отношений своих подчиняют «высоким истинам, внушаемым вечным законом Бога Спасителя», и обязуются в политических отношениях «руководствоваться не иными какими-либо правилами, как заповедями сей святой веры, заповедями любви, правды и мира». .

Само собою разумеется, что III Интернационал совершенно не выносил своего крупного врага и… 9 ноября 1923 года этот замечательный человек был убит шальной пулею в Мюнхене, при обстоятельствах оставшихся невыясненными 44 44 Макс Эрвин фон Шейбнер-Рихтер погиб 9 ноября 1923 года на Одиенплац в центре Мюнхена в уличной схватке немецких националистов с полицией прожидовленной Веймарской республики. В колонне патриотов он шел рядом с Адольфом Хитлером, а в момент пальбы полицейского кордона и вовсе рука об руку с ним. Тогда пало 16 героев. В 1935 году их тела поместили в саркофаги в Фельдхернхалле. На открытии мемориала фюрер сказал: «Отныне они обрели безсмертие… Они олицетворяют Германию и стоят на страже нашего народа. Они покоятся здесь как истинные рыцари нашего движения». — Прим. публикатора . .

В номере «Aufbau», вышедшем в день смерти М. Шейбнер-Рихтера, 9 ноября, помещена прекрасная его статья, которая рисует нам его дивный облик, его государственное понимание, проникавшее всё глубже в толщу того народного (vôlkische) течения, каковое увенчалось блестящим успехом и очистило Германию от еврейского засилья.

«Когда я три года тому назад решил издавать „Aufbau“, — говорит М. Шейбнер-Рихтер, — то я это сделал, исходя из убеждения в необходимости разъяснения всего того, что происходит в великом соседнем государстве, России, с тех пор как III Интернационал и его еврейские доверители имеют власть в руках и из них составляется русское советское правительство. Как и тогда, я и до сих пор убежден, что вина за все то несчастье, которое постигло Германию и всю Европу, посредственно и непосредственно лежит как на „золотом“, так и на марксистском интернационале и что германская революция 9 ноября была подготовлена этими двумя интернационалами и в конце концов инсценирована уполномоченными советского правительства, Иоффе и Собельзоном-Радеком, с помощью их еврейских товарищей в Германии…

„Aufbau“ и далее должно объяснять своим читателям и друзьям, что безумие, с одной стороны, верить в национальное выздоровление Германии, а, с другой стороны, состоять в сношениях с центром Всемирного интернационала и давать агентам последнего гостеприимство и возможность деятельности на немецкой территории…