Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 6

Солнце омывает келлии, покои скитоначальника, стену леса за пределами обители. Праведные Старцы тут ставили обед духовный для всей мыслящей и труждающейся России. Приснопамятные отцы, Лев, Макарий, Анатолий, Амвросий, Варсонофий, Нектарий и иже с вами, помолитесь перед Престолом Божиим о нас грешных. Сподобьте наше недостоинство вразумления и просветления, призрите наше сиротство, утешьте сокрушённые скорбью сердца! Припадаем к вам, благоухающие духовные лилии, дабы вдохнуть благодати спасения. Рыдает истерзанный на ветру безверия человек, отрите наши слёзы, прилейте сил держаться достойной жизни, дарованной Господом!

На душе полегчало, как пообщались с благодетельными Старцами. Теперь на поиски консульского дома, где обитал консул-беллетрист Константин Леонтьев. Именно этот дом затем занимала чета Нилусов, набираясь духовного здравия на Берегу Божьей Реки. Здесь Сергей Александрович воздвиг основные свои труды во славу Оптиной. Не обойтись без книг Нилуса, ежели к Оптиной подвигся. Ему и почёт в потомстве.

Ищем консульский дом. Была фотография, да оставили в Москве. Припоминаем детали. Вроде бы вот, чуть отступя от гостиницы. Впрочем, тут три дома называли гостинными, включая леонтьевский. Похож и не похож. Подвернулся старичок-любознай, муравейный трудолюбец. Рассказывает охотно, о чём ни спроси, но с дозой домысла, зачастую весьма существенной.

— Консульский? Как же, как же, стоял в Скиту. Возражаем, в Скиту не жили мiрские.

— Да, да, едак, не жили. А он и был отъединен стеной. Теперь сломали и дом, и стену.

Настаиваем на своём. Любознай соглашается. И вострый же этот муравейный хлопотун! До того, как переселился в лесок, напротив Скита, подумать только, жил в хибарке преподобного Амвросия! Вот она, обитель великости духовной: по правую руку от врат, назираемых Самой Пречистой, и прилепилась хибарка. Оконницы напоены тихим светом, умиротворенностью, перед ними синелька, зелень, незабудки.

Ещё здесь ночует наш провожатый, а как утро, бежит в лесок напротив, к своим курам. Заглянули и мы туда, пробрались мимо бедового пса на гремучем рыскале. Абрамов — так зовут хозяина — прихворнул, оттого и не дюже муравеен. Но вот как ожил, встрепенулся весь, услыхав наше слово «Нилус». Читал Сергея Александровича, но не семь книг, а всего одну. Зато какую! Её и мы не видали: шамординское издание Сионских протоколов (назвал 11-й год). В Шамординском монастыре типография была, а вот издание такое, да ещё с картинами — образина Герцля к примеру— и толщина книги, судя по рассказу, солидная. Всё это интересно и важно. Говорит: москвич прислал, а для переписки дал адрес чужой, побоялся свой давать. За книгой приехал сам на другое лето. Что за издание? Найти бы.

Пока слушали Абрамова, его баба ужа в картошной борозде обызрела. Да как защемила граблями, истошно заорала, вилы требует. Пробуем отговорить бабу не губить добрую змею. Какое там, и слушать не хочет. «Он корову доит. Вилы, вилы, Руслан, дай!» Внучок в сарае замешкался, вил всё не отыскивал, потом принёс. Подцепила поперёк, поволокла. Ужиха длиннейшая, толстая. Говорю, что ужак спас других животных. Ежели б не заткнул он течь в ковчеге Ноя, потонули б непременно. Ужей беречь надо. Взбешённая баба и слушать не хочет, поволокла на вилах убивать. А вернулась, опять про корову: высасывает вымя и шабаш. Напраслину на ужей несла самую вздорную. Извела своей злобой. Хозяин её снова обрынул, хворым сделался. Пожелали расслабленному здоровья и ушли. По дороге в канаве поднял изумительный изразец, может быть, из святой обители. Ангобом — цветными глинами выложен приятный рисунок: травка с крупными плодами, по краям лазоревое поле и звёзды небесные. Были и вапами расписаны, а этот ангобом.

От Берега Божьей Реки — к берегу Жиздры. За остатками монастырского фруктового сада кругом открылись чисто русские виды. Спокойные купы вётел и рассыпанные кучками ракитники перемежались мелкоосочником, зарослями на редкость лопушистой мать-и-мачехи. Жиздра привольна и светлоока, радует открытостью водной глади. Над головой раздаётся ручьистая песнь жаворонка, а внизу немолчно повизгивают береговушки. Крутой левый берег рябит от их нор, тут-то и носятся стаи ласточек-землекопов. Правый берег плёсистый, песками светел. То и дело в воде бултыхается рыбина — играет под вечер. Невдалеке коршун столбы ставит — покружится и плавно снижается.

Сон на Жиздре здоров и сладок. Продолжительные жары не позволили расплодиться комарам, так что и не досаждали почти. Зато на другой день натерпелись страху в сильнейшую грозу. Ветвистые молнии вырывались из тёмных провалистых туч, огненными бичами перечёркивали наволочь, пускали сотрясающие громы. Просыпался крупный град. Вороха небесных пилюль росли и росли. Затем хлынул ливень, вода визжала, проедая рукава в песчаной косе. Когда ливень прекратился, возле нашей стоянки виднелась новая отмель. Река вздулась, поседела от клочков пены.

И опять в блеске солнце! Опять послышался жаворонок. Свалила гроза и слава Богу, а то трясочкой тряслась душа. В Оптину спешим, туда, к очагу родному. Не доходя белых стен, возле заросшего пруда припадаем к источнику. Ничего что рядом враги расположили свинарник и отстойник нечистот, вода святая изливается чистейшей, с своеобразным рудным ароматом. И прохладительна, прохлаждает родниковой прохладой. Потом дальше зелёным берегом Жиздры, мимо толстенных деревьев. Поворот налево, чу — другой целительный источник — Пафнутия Боровского. Здесь некогда стояла часовня, теперь только в глубь уходящий сруб. В этом источнике купаются во здравие. Пробуем достать дна, глубина велия.

Сподобились благодати омовения; легко и бодро сделалось каждому. Ещё незабудки и горечавки встречались цветущими одновременно: так бывает лишь в завязь лета. А уж из бора вот-вот потянет спелой земляникой, грибками. То и другое на подходе. Природа Оптиной — живейшая сокровищница Божиих даров.

Прощаемся с обителью, кланяемся сему месту святу.

8-11 июня 1986 г.

Оптина Пустынь.

Тихой, ясной погодой отмечены ныне Кузьминки, день ледовых кузнецов — Кузьмы и Демьяна. То было накануне поездки. А заутро, как и вчера, всё то же благоутишие. Открытое, лучистое небо, благорастворенный, чуточку с прохладцей воздух, жолклые до последнего листа деревья — ну и осень! Видать, ненароком насылается теплынь, она — покой и радование ко здравию сущего. И за что нам такие щедроты? Люди разжигают сердца гневом и гордением, попаляются завистью, в грехе умерщвляются, а им даруются неоскудные Божии благодати: возрастайте! Взамен — измена святому делу, подложная жизнь.

Поглядите, сердце бледнеет, как поравняешься с обобранным и обезглавленным Параклитом. Колокольня скита, его храм, келлии — всё исказила, повергла в запустение чёрствая рука невера. Святыня почила, и, может быть, жива лишь для тех, кои помнят её сами или по рассказам о ней сведали. А далее — Зосимова пустынь. Там монахи-трудники тёплую молитву творили во славу Бога, исцеляли поврежденные души, расслабленным надежду на выздоровление подавали. Там закалённый молитвою старец о. Алексий (Феодор Алексеевич Соловьев, 1846–1928), горячая православная душа, пас словесное стадо. Сюда наезжало интеллигенции со всей судьбоносной Москвы опоры искать в себе, утверждать самовоззрение. И в крутые времена Пустынь попервости оживлялась духом Господним, свободою. «Остёр топор, да и сук зубаст» — поговаривала вокруг простая чадь, мiряне. Здесь многажды молился благовестник и златословный учитель — о. Павел Флоренский. В голодные годы в окрестном лесу приходилось ему собирать и грибки для семьи. Истинствовал в любви к живому благоуханию бытия до последнего вздоха. Мимо Параклита и Зосимовой пустыни, уже закрытых и пустеющих, с воцарением восьмилегионного беса, когда людей, как волков, обкладывали красными флагами, не раз проезжал гонимый Сергей Нилус. Он проезжал в лесную сторону, в деревню Гагино, где некоторое время скрывался в семье местного священника; тот-то впоследствии, в 1928 году, и отказал ему в таком прибежище. Кого не трясёт боязнь?