Фердинанд Грегоровиус - История города Афин в Средние века

Вильгельм де Шамплитт, 1205–1209.

Готфрид Вилльгардуен, 1210–1218.

Готфрид II, 1218–1245.

Вильгельм II, 1245–1278.

Карл Анжуйский, король Неаполитанский, 1278–1285.

Карл II Неаполитанский, 1285–1289.

Флорентий Геннегау, 1289–1297 Изабелла Вилльгардуен, 1289–1301.

Филипп Савойский, ее муж, 1301–1307.

Филипп II Тарентский, номинальный император, 1307–1313.

Людовик Бургундский, 1313–1316.

Фердинанд, инфант майоркский, 1315–1316.

Матильда Геннегау, 1313–1318.

Иоанн де Гравина, 1318–1333.

Катарина Валуа (номинальная императрица), 1333–1346.

Робер II (ее сын, номинальный император), 1346–1364.

Мария Бурбонская, его супруга, 1364–1370.

Филипп III, номинальный император, брат Робера II, 1370–1373.

Иоанна I, королева Неаполитанская, 1373–1381.

Оттон Брауншвейгский, ее муж, 1376–1381.

Иаков де Бо, номинальный император, 1380–1383.

Карл III, король Неаполитанский, 1381–1386.

Владислав, король Неаполитанский, его сын, 1386–1396.

Петр Бордо де Санкт-Суперан, 1396–1402.

Мария Цаккариа, его супруга, 1402–1404.

Чентурионе II, барон Аркадии, 1404–1429.

Фома Палеолог, до 1460.

Панегирик. Гл. 13.

Пиндар.

Сулла. Гл. 14.

Цезарь помиловал город на основании таких же соображений, как и Сулла: Appianus de bello civ II. с. 88. Dio Cassias ed. Reim p. 314.

Ряд эпиграфических надписей, высеченных благодарными афинянами в честь иноземных благодетелей, начинается именно с надписей, посвященных Ариобарзану. С. J. Atticar. III, 541 и сл.

Плутарх. Антоний. Гл. 72.

Летом 1887 г. открыт был фундамент этого храма — небольшой постройки из белого мрамора, имевшей в поперечнике семь метров и покоившейся на девяти колоннах ионического стиля.

Афиняне и ему воздвигли в Акрополе статую, фундамент которой с надписью: (С. J. Att. III, n. 330), сохранился поныне. Иосиф Флавий в De bello Jud., гл. 21 лишь в общих чертах упоминает о жертвенных дарах, принесенных Иродом Афинам, Лакедемону, Никополю и Пергаму.

Quid Pandioniae restant, nisi nomen Atkenae. Ovid. Metam. XV, 428. Vacuas Athenas; Horat. Ер. II, 2, 81. Присоедини сюда Wachsmuth, Stadt Athen. I, 663, прим. 4, против истолкования этих мест у Ellisen, Zur Gesch. Athens nach dem Verlust seiner Selbständigkeit, в Gotting. Studien 1; 790 и против Burckkardt’a Constantin, стр. 497.

Его агент Секунд Каринас (Tacit, Ann. XV, 95) уж конечно из Акрополя исхитил не одну статую, но только не из самых крупных и священных.

Siekler, Gesck. d. Wegnahme vorzügl. Kunstwrke. Gotha, 1803. Petersen, Allg. Einleit, in d. Studium der Arckäologie, deutsch v. Friedrichsen. 1829.

Nec pauciora Athenis. Hist. Natur. XXXIV, 17.

Для подробностей я отсылаю читателя к соответствующим отделам Герцберговой «Geschichte Griechenlands unter d. Herschaft d. Römer» и к моему сочинению «Der Kaiser Hadrian, Gemälde d. römisch-hellen. Welt zu seiner Zeit».

Скиф. Гл. 9.

Зосима 1, 29. Зопара XII, 23.

Так называемая Валерианова стена составляет спорный вопрос в топографии Афин. Вернее всего, постройки этого императора сводились не более как в восстановлению прежних городских стен. Воззрение Лика , что стена Валериана совпадала с линиями старинных укреплений, подтверждено Финлеем (Griechenl. outer den Römern, стр. 83) и принято Курциусом и другими.

Витерсгейм , Geschichte der Völkerwanderung. Bd. II, который наряду с Гиббоном наиболее обстоятельно изобразил ужасные вторжения готов, признает их только разбойничьими набегами отсталых войск и притом наиболее неудачными по сравнению с прочими набегами 267 г. Тем не менее, к сожалению, опустошение Греции этим шайкам все же удалось.

Требел. Поллион . Галлиен. Гл. И. Зосима относит занятие Афин ко времени Галлиена, а Цедрен и Зонара — к первому году царствования императора Клавдия II.

Даже относительно самого факта завоевания было высказано, безосновательно впрочем, сомнение у Германа. Griech. Staatsalterth., 4 изд. стр. 565 и у Герцберга. Griechenl. unter der Herrsch, d. Remer. III, стр. 170.

Сивере в Leben, d. Libanius, стр. 44 и Ваксмут в Stadt Ahten на стр. 708 сомневаются в показании Синцелла (на стр. 882), который один только и повествует о сожжении Афин, Коринфа и Смирны. То, что заимствовал Фалльмерайер (в сочинении «Welchen Einfluss hatte die Besetzung Griechenlands durch die Slaven auf die Schicksale d. Stadt Athen», на стр. 21) из так называемой летописи Анаргирийского монастыря, отвергли еще Финлей, Л. Росс, Эллисен и Гопф. Гертцберг (III, 171) выставляет лишь как догадку, будто при данных обстоятельствах Одеум Ирода Аттика подвергся разрушению огнем.

Зонара XII, 96. Анонимн. автор цитирует у Мюллера Frag. Hist. Graec. IV, 196 и у Мая, Coll. V Script. II, 248. Анонимный автор прибавляет, что это воззрение варваров опровергается римлянами и греками, которые были одинаково велики и в мире, и в войне.

Essais. I. Гл. 24.

Гертцбер III, 202.

Из «Skythika» Дексиппа по Боннскому изданию I, 21: Это может служить доказательством, что Афины были заняты варварами. См. об этом введение Нибура .

Единственно Требеллий Поллион (Gallienus, с. 13) говорит: ab Atheniensibus duce De-xipjDO scriptore hor. temporum victi sunt.

Заслуги эти произвели такое слабое впечатление на византийских летописцев, что Зосима, Цедрен (продолжатель Диона) и Синцелл о них совершенно умалчивают. Зонара, XII, гл. 26, замечает лишь, что Клеодам, афинянин, прогнал варваров, а о Дексиппе даже и не упоминает.

О Праксагоре Фотий, 62; Мюллер, Fragmenta Hist. Gr. IV.

Эвнапий Сардийский продолжал историю Дексиппа в IV веке. Отрывки из нее изданы Бекером и Нибуром (Bonn, 1829); Диндорф. Hist. Graec. min. I.

C. J. Atticar. III, 1, № 716. Надпись эту открыл Спон в 1676 году, в колодце.

Это в противность Нибуру (Script. Hist. Byr. I. стр. XIV) доказывает Б. Диттенбергер в Die attische Panathenaidenära, Comment, in honor. Momms. Cmp. 246 . Он обращает внимание на надпись в честь высокообразованного служителя элевсинского культа, которой нельзя понимать иначе, как в виде намека на его достославное участие в освобождении Афин под начальством Дексиппа (С. J. А. III, 713).

Эвнапий , по Боннскому изд., I, 31.

Эвнапий в Aeclesius, стр. 462.

А именно: Афины, Кизик, Цезарею, Траллес, Сарды, Саталию, Антиохию, Кипр и Крит . См. аноним, писат. у Бандури. Imp. or. pars II, 40. Кодин, De Signis (стр. 53) и Финлей (ук. соч., стр. 152) полагают, что Константин подвергал греческие храмы опустошению по преимуществу в тех местностях, где христианство уже достигло преобладания.