Роман Храпачевский - Военная держава Чингисхана

1227 — смерть Чингисхана осенью и гибель тангутского государства Си Ся

1227–1228 — регентство Толуя, младшего сына Чингисхана

1229 — избрание кааном Угэдэя, рейды Субэдэя в Поволжье — неудачные попытки захватить Булгар

1230 — начало последней войны с Цзинь

1231 — в августе погибает последний упорный враг монголов султан Джелал ал-Дин Манкбурны, смерть Чжэбэ

1231–1232 — война в Корее, подчинение ее как вассала Монгольской империи

1232 — поход на волжских булгар

1234 — уничтожение чжурчжэньской империи Цзинь, ее последний император повесился и его тело сожжено

1235 — курултай, решивший начать большой поход на Запад

1236 — начало Великого западного похода; тактика набегов на Сун и карательный рейд в Корею, гибель Булгара и других поволжских городов

1237–1240 — Батыево нашествие на Русь

1237 — взятие монголами Рязани 21 декабря, в самом конце декабря они придвигаются к Коломне

1238 — Москва взята монголами 20 января, в марте монголы ушли на юг после разгрома русского войска на р. Сить 4 марта, в конце обратного пути уничтожив Козельск; осенью поход на восставших мордву, ясов-алан и черкесов; заключение мира с Сун

1239 — война с аланами; погром Черниговского и Переяславского княжеств; 26 декабря монголы взяли Сурож (Судак) на Южном берегу Крыма

1240— осенью последний поход Батыя на Русь, взятие и разгром Киева 6 декабря

1241–1242— нашествие монголов в Центральную Европу — Польшу, Венгрию, Чехию и вплоть до Адриатики и Болгарии

1241 — смерть Угэдэя в декабре и начало почти пятилетнего междуцарствия

1243 — первые русские князья едут к Батыю в Орду за ярлыками на княжения

1245–1246 — русские князья в Каракоруме, окончательное оформление отношений Руси с монголами после Батыева погрома

1246 — крупный рейд на Сун

1248 — разрыв Гуюка и Бату, смерть Гуюка предотвращает войну между ними, смерть Субэдэя

1249 — новое междуцарствие

1251 — выбор Батыем Мэнгу как нового каана, решение Мэнгу-каана покорить Сун

1252 — Неврюева рать на Руси, война с Сун

1253–1257 — общеимперская перепись, «численники» на Руси в 1257 г.

1255 — смерть Бату

1258 — взятие Хулагу Багдада, казнь халифа и конец Багдадского халифата

1259 — смерть Мэнгу и междоусобица в Центральном улусе

1260— одновременное избрание двух каанов, начало развала мировой империи монголов

1262 — война между ильханатом и Золотой Ордой

1262–1263 — имперские даньщики на Руси избиваются, власти Золотой Орды не вмешиваются в это

1265 — смерть Хулагу в январе

1266 — смерть Берке, Золотая Орда окончательно рвет отношения с нелегитимным кааном Хубилаем, начало 40-летней усобицы Хубилая и потомков Угэдэя за власть в Центральном улусе

1267 — Менгу-Темур, хан Золотой Орды, чеканит монету, где титулует себя «великим ханом», т. е. объявляет себя кааном, равным каану в Каракоруме.

Основными источниками для целей настоящей работы можно считать письменные известия, созданные как непосредственно в период монгольских завоеваний, так и поколением позднее (XIII век). Более поздние источники (до XV века включительно) могут быть также привлечены, но только при наличии в них информации, восходящей к современным источникам событиям, и при тщательной ее проверке. Источники второй группы, т. е. периода XVI–XVIII вв., привлекаются для уточнения и сверки данных основной группы источников. Ниже приведен критический обзор важнейших источников первой группы. Полезно будет рассмотреть их классифицированными по этногосударственной принадлежности. Внутри каждой такой группы источники рассматриваются в хронологическом порядке.

Безусловно, на первом месте по своей значимости находится «Сокровенное сказание» или «Секретная история монголов» (часто используется и другой вариант перевода — «Тайная история монголов», далее ТИМ) — написанное в 1240 г. в жанре богатырского эпоса историческое повествование. «Сокровенное сказание» дошло до нас в виде транслитерированного китайскими иероглифами монгольского текста (это вообще отдельная научная проблема — расшифровать эту транслитерацию, т. е. выяснить точное фонетическое звучание монгольского текста, записанного совершенно неприспособленными для этого китайскими иероглифами, и корректно восстановить этот монгольский текст, написанный на языке XIII века). Кроме того, есть два вида его китайского перевода — подстрочник (дающий китайское значение каждого монгольского слова) и сокращенный литературный перевод (связный перевод, но с потерей части содержания СС); оба относятся к середине — концу XIV в. [29, с. 77–78]. Работу по восстановлению монгольского текста СС и его перевод провели всего в нескольких странах, в России ее сделали С. А. Козин [16] и Б. И. Панкратов [29, с. 38–104]. Перевод первого был опубликован в 1941 г. и вызвал ряд замечаний. В основном этот перевод носит литературный характер, сохраняющий смысл СС, но в ряде моментов неточный. Лингвистически точным является перевод Б. И. Панкратова. Но, в отличие от полного перевода Козина, от перевода Панкратовым 243 параграфов СС (всего в СС 282 параграфа) сохранились переводы далеко не всех: имеются лакуны с 84-го по 103-й и со 198-го по 219-й параграф, т. е. наличествует перевод 2/3 всего СС [29, с. 42–43]. Однако есть подробные, по каждому параграфу СС, замечания Панкратова на перевод Козина, уточняющие его. Вместе с тем, переводы Козина и Панкратова взаимодополняют друг друга. Исследованиям СС посвящена обширная литература [336]. Приведем несколько выводов из них, полезных для понимания значения СС.

Использование СС должно производиться с учетом вкрапления в текст традиционных формул, сюжетов, фантастических элементов и гипербол, стандартных оборотов сказительского мастерства, присущих любому народному сказанию, как то: «три дня и три ночи», мотив троичности вообще («трижды», «три меркита», «трижды облагали гору» и т. д.), постоянного использования метафор.(«четыре пса» Чингисхана — его полководцы, которые «мясо людское в дни сечи едят» [16, с. 147]), таких сюжетов, как добро и воздаяние за него, зло и месть за него, мотивы предопределенности судьбы поступков героев и т. п.

Весьма важным наблюдением является то, что хотя СС и несет на себе черты богатырского эпоса, к концу своего повествования оно приобретает все более хроникальный характер. Таким образом СС имеет довольно сложный составной характер — на народные предания (у монголов не было письменности и исторические повествования сохранялись в устной форме), обработанные автором СС, накладывались обработанные записи мемуаров участников событий и попытки автора писать в манере, близкой к летописной. Косвенно это подтверждается резким изменением в датировке событий— она становятся регулярной с 1201 г. и выглядит как позднейшее наложение хронологической сетки на уже готовое в основном произведение. Поэтому хронология до 1204–1206 гг. в СС изобилует анахронизмами и требует уточнения по другим данным. Есть также определенная диспропорция между сведениями о внутримонгольской политике и о внешней экспансии государства Чингизидов в пользу первых. Существует довольно аргументированная гипотеза о том, что авторство СС принадлежит Шиги-Хутуху — одному из самых выдающихся сподвижников Чингисхана, его приемному сыну и первому Великому судье монгольского государства, бывшему притом первым монгольским книжником и довольно неудачливым полководцем. На это косвенно указывает непропорционально большое число упоминаний Шиги-Хутуху в СС, причем часто со специфическими чертами — уменьшительными именованиями его, описание его жизни в СС ведется с самого начала (единственный случай в СС помимо самого Чингисхана) и т. п.