Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Basin Th. Histoire de Charles VII / Ed. par Ch. Samaran. P, 1964. T. 1. P. 134;

Chronique d'Antonio Morosini. P. 110; Journal du siège d’Orléans. P. 49;

Quicherat J. Relation inédite. P. 338.

«Interrogata quod prediligebat, vel vexillum suum vel ensem. Respondit quod multo, videlicet quadragesies, prediligebat vexillum quam ensem…Dicit etiam quod ipsamet portabat vexillum predictum, quando aggrediebatur adversaries, pro evitando ne in-terficeret alüquem» (PC, 1, 78).

Отношение к Жанне как к еще одному французскому военачальнику прослеживается по многим источникам XV в. См., к примеру: «Comment la Pucelle Jehenne et plusieurs autres capitaines françois rafreschirent la ville d’Orliens» (La chronique d’Enguerran de Monstrelet. T. 4. P. 319).

См. также: Contamine Ph. Remarques critiques sur les étendards de Jeanne d'Arc // Francia. Forschungen zur westeuropâischen Geschichte. Mittelalter. 2007. Bd. 34. Р. 187–200.

Q, 3, 412 (Генрих фон Горкум);

Chronique d'Antonio Morosini. P. 110;

Q, 5, 108 (письмо братьев де Лаваль от 4.06.1429);

Q, 5, 129 (письмо 4 анжуйских сеньоров от июля 1429 г.).

«In Puella nostra…quam ex certis signis elegit Rex celestis, tanquam vexilliferam ad conterendos hostes justitie et amicos sublevandos» (PN, 2, 39).

«Sequitur triplex veritas ad justificationem electe Puelle, de post fêtantes accepte, utentis veste virili» (PN, 2, 38).

Jacobi Gelu ministri (archiepiscopi) Ebredunensis de Puella Aurelianensi dissertatio P. 583;

Q, 3, 412;

Q, 3, 440;

Quicherat J. Relation inédite. P. 336;

La chronique d’Enguerran de Monstrelet. T. 4. P. 314.

«Fu rapporté et dit à Paris publiquement que, dimenche derrain passé, les gens du Dauphin, en grant nombre…estoient entrez dedens la bastide que tenoient Guillaume Glasdal.. et que, ce jour, les autres capitaines et gens darmes tenans le siege.. devant la ville d’Orléans…avoient levé leur siege pour aler conforter ledit Glasdal et ses com-paignons et pour combatre les ennemis, qui avoient en leur compagnie une pucelle seule ayant baniere entre lesdis ennemis, si comme on disoit» (Fauquembergue C. de. Op. cit. T. 2. P. 306–307).

Archives Nationales de la France. Série X — Parlement de Paris. X 1 — Parlement civil. X la — Registres civils. X 1 a 1481, f. 12.

«Par procès de l’Eglise, Jehanne, qui se faisoit appeler la Pucelle…. a esté arse et brûlée en la cité de Rouen» (Fauquembergue C. de. Op. cit. T. 3. P. 13).

Первый раз Фокамберг назвал Жанну «Девой» в записи от 8 сентября 1429 г., описывая попытку взятия Парижа войсками Карла VII: «Une femme que on appelloit la Pucelle» (Ibid. T. 2. P. 323).

О различии между этими двумя типами знамен см.: Бойцов М. Л. Вексиллологические традиции средневековой Европы // Signum / Отв. ред. А. П. Черных. М., 2013. Вып. 7. С. 14–75.

См. также:

Lombard-Jourdan A. Fleur de lis et oriflamme. Signes célestes du royaume de France. P., 1991. P. 151–161, 267;

Pastoureau M. Femblème fyitil la nation? De la bannière à larmoirie et de larmoirie au drapeau H Identité régionale et conscience nationale en France et en Allemagne du Moyen Age à l’époque moderne / Publ. par R. Babel, J.-M. Moeglin. Sigmaringen, 1997. P. 193–203.

Типы различных средневековых штандартов подробно описаны в: Harmand А. Jeanne d’Arc, ses costumes, son armure. Essai de reconstruction. P, 1929. P. 284–290.

«La Pucelle, qui conduisoit l’armée avec les autres capitaines dudit messire Charles de Valois» (Fauquembergue C. de. Op. cit. T. 2. P. 323).

439 «Vis cum ci culli bis septem se sociabunt, / Gallorum pulli tauro nova bella parabunt / Ecce béant bella tune fert vexilla puella» (цит. no: Bouzy O. Prédiction ou récupération. P. 40).

Подробный анализ сохранившихся списков «пророчества Беды» см.: Ibid. Р. 40–41.

O «Бридлингтонском пророчестве» см.: Калмыкова Е. В. «Пророчество Джона Бридлингтонского», или Предсказание настоящего // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2005 / Под ред. М. А. Бойцова и И. Н. Данилевского. Вып. 7. М., 2006. С. 60–87.

Christine de Pizan. Ditié de Jeanne d'Arc. V. 241–246;

Chronique d'Antonio Morosini. P. 126; Q, 4, 323; PN, 2, 410.

Bouzy O. Prédiction ou récupération. P. 47.

Idem. Images bibliques.

Хронист назвал ее «знаменосицей»: «Refert ibidem cum sordida vexillifera tria milia cecidisse» (Chronique du religieux de Saint-Denis. T. l.P. 200).

«Hostes namque sortilegiis et supersticionibus cujusdam abjectissime omasarie et immunde inducti fuerunt, que vexillum sancti Georgii deferens, omnes ad spem vincendi allexerat, promittens quod Gallicos fascinaret et magicis carminibus redderet impotentes» (Ibid. P. 199–200).

Bowzy O. Images bibliques. P. 239.

Ibid. P. 240.

Cameron A. Images of Authority: Elites and Icons in Late Sixth-Century Byzantium // Past and Present. 1979. № 84. P. 3–35.

Pierpont Morgan Library. Ms. m. 638, f. 12.

BNF. Ms. lat. 10525, f. 47v.

BNF. Ms. lat. 4915, f. 37v.

Суд 5:7–8;

Иосиф Флавий. Иудейские древности. М., 1994. Кн. 5. § 2–3. С. 519–520.

«Cum ergo ipsa Johanna assereret arma et habitum virilem, ferre divina dispensatione et hoc possibile erat, exemplo Dehbora preallegato (PN, 2, 111);

«Sic et Debbora prophètes ivit…et alie qui habitum viri detulerunt (PN, 2, 249);

«Dicit magister Alexander de Halis…quod Debora utebatur veste virili et armis militaribus ad expugnandos inimicos populi Israel» (PN, 2, 377).

Подробнее см. выше: Глава 1. § 4.3.

Исх 17:9; 2 Мак 15:15–16.

Beaune С. Jeanne d'Arc. Р. 211–213.

Числ 21:8; Ис 5:26.

Zeller G. Les rois de France candidats à Tlmpire. Essai sur l’idéologie impériale en France // Zeller G. Aspects de la politique française sous l'Ancien Regime. P., 1964. P. 12–89;

Strayer J.R. France: The Holy Land, the Chosen People, and the Most Christian King // Action and Conviction in Early Modern Europe / Ed. by T.K. Rabb, J. E. Seigel. Princeton, 1969. P. 3–16;

Lassabatère T. Sentiment national et messianisme politique en France pendant la guerre de Cent ans: le thème de la fin du monde chez Eustache Deschamps // BA. 1993. № 17. P. 27–56.

Блок M. Указ. соч. С. 343–344. Contamine P. Loriflamme de Saint-Denis au XIVe et XVe siècles. Etude de symbolique religieuse et royale // Annales de FEst. 1973. № 1. P. 183.

См.: Глава 1. § 5.

PN, 2, 236, 329.

«Tantummodo caveat pars habens justam causam, ne per incredulitatem et ingratitudinem vel alias injustitias, faciat irritum divinum tam patenter et mirabiliter auxilium inchoatum, prout Moise et filiis Israel, post collata divinitus tôt promissa, legimus continsse» (PN, 2, 39).

РС, 1, 173.

Fraioli D. Joan of Arc: The Early Debate. P. 126–149.

Harmand A. Op. cit. P. 291–292.

«Dieu, le roy du ciel, filz de saincte Marie» (Q, 5, 97).

«Le Roi Jhesus, roi du ciel et de tout le monde» (Q, 4, 284);

«Te roy Jhesus, roy du ciel et de tout le monde» (Q, 5, 127).

Lethel E.-M. Jeanne d'Arc et lange. P. 55–57.

Ta chronique d'Tnguerran de Monstrelet. P 315;

Chronique de la Pucelle. P. 281;

Chronique de Tournai. P. 409;

Lefèvre-Pontalis G. Op. cit. P. 164.

Ис. 49: 22.

Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000. С. 200–202.

Там же. С. 248;

Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии. М., 2001. С. 511–515;

Махов А.Е. Сад демонов. Словарь инфернальной мифологии средневековья и Возрождения. М., 2007. С. 187–191.

Покровский Н. В. Указ. соч. С. 489–519.

Махов А. Е. Сад демонов. С. 208, 247.

Грабар А. Указ. соч. С. 206.

«Et partout allait cette Pucelle armée avec les Armagnacs, et portait son étendard, où etoit tant seulement écrit Jésus» (Journal dun bourgeois de Paris. P. 258). Данное сообщение, тем не менее, следует отнести к более позднему времени. Известно, что большую часть информации о Жанне д’Арк Парижский горожанин почерпнул из проповеди доминиканца Жана Граверана, сторонника англичан и участника процесса 1431 г., которую тот произнес в Париже 9 августа 1431 г., через несколько месяцев после казни французской героини (Ibid. Р. 297). Таким образом, все события весны 1429 г. (к которым относился и рассказ о штандарте) оказались записаны в «Дневнике» post factum .

Q, 5, 116.

Lefèvre-Pontalis G. Op. cit. P. 190.