Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Idem. Humanism and Nationalism in France at the Turn ofjthe Fifteenth Century // The Birth of Identities. Denmark and Europe in the Middle Ages / Ed. by B. McGuire. Copenhagen, 1996. P. 107–125.

О влиянии произведений итальянских авторов на сюжеты, жанры и стилистические особенности сочинений французских гуманистов см.:

Monfrin J. Etapes et formes de l'influence des lettres italiennes en France au début de la Renaissance // Monfrin J. Etudes de philologie romane. Genève, 2001. P. 839–858;

Bozzolo C. La lecture des classiques par un humaniste français: Laurent de Premierfait // Un traducteur et un humaniste de l'époque de Charles V Laurent de Premierfait / Sous la dir. de C. Bozzolo. P., 2004. Р. 69–82.

Monfrin J. Op. cit. P. 841–846, 854–858;

Beltran E. L'humanisme français au temps de Charles VII et Louis XI // Préludes à la Renaissance, aspects de la vie intellectuelle en France au XVe siècle / Ed. par C. Bozzolo et E. Ornato. P., 1992. P. 123–163;

Jouanna A. La France du XVIe siècle: 1483–1598. P., 1996. P. 253–281.

Mandrou R. Introduction à la France moderne (1500–1640). Essai de psychologie historique. P., 1961. P. 244–255;

Chevalier B. Humanisme et société urbaine à Tours au XVIe siècle // Humanismus und hofisch-stâdtische Eliten im 16. Jr. / Hrsg. von K. Malettke und J. Voss. Bonn, 1989. Р. 158–160;

Ornato E. La redécouverte des classiques, révélateur des ruptures et des continuités dans le mouvement humaniste en France au XVe siècle // L’aube de la Renaissance / Etudes réunies par D. Cecchetti, L. Socci, L. Terreaux. Genève, 1991. P. 83–101;

Collard F. Un historien au travail à la fin du XVe siècle: Robert Gaguin. Genève, 1996. P. 53–58.

Stegmann A. Op. cit. P. 316–317;

Krynen J. Sur la culture historique du roi. P. 405–406;

Cassagnes-Brouquet Р. Op. cit. P. 119;

Гене Б. История и историческая культура средневекового Запада. М., 2002. С. 400.

Kysch Y. de. Flavio Biondo da Forli: archéologie de Rome au XVe siècle // Influence de la Grèce et de Rome sur l’Occident moderne / Ed. par R. Chevallier. P., 1977. P. 119.

Этот подарок прибыл во Францию уже после смерти Людовика: Cassagnes-Brouquet Р. Op. cit. P. 120.

Huppert G. The Idea of Perfect History. Historical Erudition and Historical Philosophy in Renaissance France. Chicago-L., 1970. P. 14–15;

Collard F. Op. cit. P. 53–54, 59–69.

Об этом свидетельствуют 19 изданий «Компендиума» Гагена (на латыни и на французском) конца XV — начала XVII в.:

Lanery d'Arc Р. Livre d’or de Jeanne d’Arc. № 25;

Huppert G. Op. cit. P. 12–13; Гене Б. Указ. соч. С. 358.

Особенности стиля Робера Гагена и влияния на него итальянской гуманистической традиции детально рассмотрены в: Collard F. Op. cit. P. 85–97.

Барг М. А., Авдеева К. Д. От Макиавелли до Юма: становление историзма. М., 1998. С. 8–10;

Иванова Ю. В. Гуманистическая историография // История литературы Италии / Гл. ред. М. Л. Андреев. М., 2000–2010. Т. 2. Кн. 1. М., 2007. С. 100–138;

Бобкова М. С. «Historia pragmata». Формирование исторического сознания новоевропейского общества. М., 2010. С. 49–54.

Брагина Л. М. Особенности ренессансного исторического познания: Макиавелли и Гвиччардини о Флоренции XV в. // Брагина Л. М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры. М., 2002. С. 268–269.

Иванова Ю. В. Указ. соч. С. 122–123.

«Ad hune modum dissoluta obsidio est: et ciuitas ab hostis potestate erepta. Quod maximum momentum ad Caroli fortunam fuit» (Gaguin R. Compendium de origine et gestis francorum. P., 1497. Р. 118).

Тот же пассаж повторялся во французском переводе Гагена: Gaguin R. Les Grandes chroniques, excellens faits et virtueux gestes des très illustres, très chrestiens, magnanimes et victorieux roys de France. P., 1514. Р. 159.

«Igitur collecto apud Gyen non mediocri exercitu: Carolus remos per campania petere constituit» (Gaguin R. Compendium. Р. 118v). Cp.: Gaguin R. Les Grandes chroniques. Р. 159v.

Gaguin R. Compendium. Р. 118v-120 = Gaguin R. Les Grandes chroniques. F. 160–162.

Gaguin R. Compendium. F. 119v = Gaguin R. Les Grandes chroniques. F. 160v.

Как отмечал Бернар Гене, данный тип историописания не был популярен у средневековых авторов: Гене Б. Указ. соч. С. 319.

Сам жанр «трактатов о государе» опирался на предшествующую средневековую традицию «зерцал»: Иванова Ю. В. Указ. соч. С. 124.

Там же. С. 124–127.

Там же. С. 129–130.

Как отмечает Ю. В. Иванова, внимание гуманистической традиции историописания прежде всего к военным действиям делало рассказы о военачальниках неотъемлемой частью исторических сочинений: описание их удачных кампаний лишний раз подчеркивало выдающиеся способности того или иного правителя: Там же. С. 134–136.

Тем не менее, Пьер Шуане счел необходимым отметить «божественное» происхождение Жанны, явившейся к Карлу подобно «чуду»: «Laquelle le roy fit examiner par saiges clercs qui furent doppinion que ce venoit par miracle de dieu» (BNF. Ms.fr. 442, f. 153). Cp. тот же пассаж y Жиля ле Бувье: «Tous les docteurs dessusdiz estoient doppinion que son fait, ses ditz et sa parolle estoient ditz par miracle de Dieu» (Bouvier J. le, dit le Héraut Berry. Op. cit. P. 133).

Huppert G. Op. cit. P. 199.

Прозвище Victorieux (Победитель) было присвоено Карлу VII еще при жизни: Beaune С. L’historiographie de Charles VIL P. 266–267, 270.

Emili P. De rebus gestis Francorum libri decem. P., 1539. F. 225.

Huppert G. Op. cit. P. 200–201.

Например, у Павла Эмилия история Жанны д’Арк с момента ее появления при дворе и до смерти в Руане занимала одно неполное фолио (Emili Р. Ор. cit. Е 225–225v), тогда как всему правлению Карла VII было посвящено около 10 фолио (Ibid. F. 223v-233). Та же тенденция прослеживается и по другим сочинениям этого периода:

Gaguin R. Les Grandes chroniques. Fol. 157v-162; Gilles N. Op. cit. F. 73–79;

Tillet J. du. Op. cit. P. 126–127;

Masson P. Annalium libri quatuor: Quibus res gestae Francorum explicantur. Lutetiae, 1577. P. 505–508.

Franklin M. P. Op. cit. P. 4–9;

Иванова Ю.В. Жизнеописания в гуманистической литературе // История литературы Италии. Т. 2. Кн. 1. С. 141.

О влиянии «Знаменитых женщин» Боккаччо на позднейшие произведения данного жанра см. прежде всего:

Torretta L. Il «Liber de Claris mulieribus» di Giovanni Boccaccio // Giornale della letteratura italiana. 1902. № 39. P. 252–292; 1903. № 40. P. 35–65;

Zaccaria V. La fortuna del «De mulieribus clans» del Boccaccio nel secolo XV: Giovanni Sabadino degli Arienti, Iacopo Filippo Foresti e le loro biografie femminili (1490–1497) // Il Boccaccio nelle culture e letterature nazionali / A cura di F. Mazzoni. Firenze, 1978. P. 519–545.

Phillippy P. Establishing Authority: Boccaccio’s «De Claris mulieribus» and Christine de Pizan «Le livre de la cité des dames» // Romanic Review. 1986. T. 77. P. 167–193;

Blumenfeld-Kosinski R. Christine de Pizan and the Misoginistic Tradition // Romanic Review. 1991. T. 81. P. 279–292;

Eadem. Reading Myth: Classical Mythology and Its Interpretations in Medieval French Literature. Stanford, 1997. P. 204–210;

Kolsky Р. The Genealogy of Women: Studies in Boccaccio’s «De mulieribus claris». N.Y., 2003. P. 7–15.

Simone F. La présence de Boccace dans la culture française du XVe siècle // Journal of Medieval and Renaissance Studies. 1971. № 1. P. 17–32;

Idem. Giovanni Boccaccio «fabbro» della sua prima fortuna francese // Il Boccaccio nella cultura francese / A cura di C. Pellegrini. Firenze, 1971. P. 49–80;

Ouy G. La dialectique des rapports intellectuels franco-italiens et l’Humanisme en France aux XIV6 et XVe siècles // Rapporti culturali et economici fra Italia e Francia nei secoli dal XIV al XV. Roma, 1979. P 131–155.

Sands P. F. Antoine Dufour, Jacques Philippes and «le racheter des hommes» // Bibliothèque d’Humаnisme et Renaissance. 1977. № 39. P 81–87. На знакомство с текстами Боккаччо и Форести да Бергамо указывал, к примеру, Гийом Постель: Postel G. Les trèsmerveilleuses victoires des femmes du nouveau monde. P, 1553. Р. 6–7. Обширные выдержки из сочинения Форести, касающиеся Орлеанской Девы, приводил в своей «Истории Жанны д’Арк» и Жан Ордаль: Hordal J. Heroinae nobilissime Ioannae Dare Lotharingae vulgo Aurelianensis Puellae Historia. Pont-Masson, 1612. P 39–50.

Иванова Ю. В. Жизнеописания. С. 141–144.

Kelly J. Early Feminist Theory and the Querelle des Femmes, 1400–1789 // Signs. 1982. № 1. P. 7–8;