Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Blok J. H. The Early Amazons. Modem and Ancient Perspectives on a Persistent Myth. Leiden-N.Y., 1995;

James-Raoul D. Les Amazones au Moyen Age // En quête d’utopies / Textes réunis par C. Thomasset et D. James-Raoul. P., 2005. P. 195–230.

Salvat M. Op. cit;

Boulogne J. La mutation mamaires des Amazones: un myth de la médicine grecque? // Pallas. Revue d’études antiques. 2008. T. 78. P 59–66.

См. прежде всего: Sanchez J.-R Mythes et légendes de la conquête de l’Amérique. Rennes, 1996. T. 2. Р. 629–660.

См. также:

Peyrebonne N. L'entre-deux américain, le cas de «Amazonas en las Indias» de Tirso de Molina // Penser l’entre-deux. Entre hispanité et américanité / Ed. par М. Belrose, С. Bertin-Elisabeth, C. Mencé-Caster. P., 2005. P. 195–207;

Rawson C. Amazon: The Women, the Name and the River. Some reflections // Réalité et représentations des amazones / Sous la dir. de G. Leduc. P., 2010. P. 27–40.

Warner M. Joan of Arc. The Image of Female Heroism. P. 208–209.

Billon E. de. Op. cit. F. 47v;

Trippault L. Ioannae d'Arciae Obsidionis Aurelianae liberatricis res gestae, imago, et iudicium. Les faicts, Pourtraict et iugement de Ieanne d'Arc, dicte la pucelle d’Orléans. Orléans, 1583. P. 33–35;

Ceriziers R. de. Les trois estats de l’innocence. P., 1669 (4639). P. 73, 77, 86, 107, 112, 135, 145, 166;

Griguette B. Eloges des hommes illustres peints en la gallerie du Palais Roial. Dijon, 1646. P. 30;

Guillaume J. Op. cit. P. 156, 159, 167, 168.

См. выше: Глава 3. § 2.2; 3.4.

Billon F. de. Op. cit. Fol. 47v–48.

Sabadino de li Arienti J. Op. cit. P. 109.

Dubreton A. Op. cit. P. 165.

«Le roy et son conseil, ce considérant, luy baillèrent chevaulx et armes, esquelx aussi hardiment et puissaument se traictoit somme si jamais nèust fait aultre mestier» (Dufour A. Op. cit. P. 164).

Le Moyne P. Op. cit. P. 306.

«A peine аtelle senty la vertu de cette glorieuse main, que sa vieillesse est tombée auec sa roüille: elle a receu vn nouueau lustre, qui luy est comme vn nouueau feu et vne seconde vie: et la voila déia teinte du sang des Etrangers; et toute échauffée de cette premiere prospérité» (Ibid.).

Sabadino de li Arienti J. Op. cit. P. 110; Hordal J. Op. cit., б.п.

Гравюра Л. Готье сопровождалась подписью: «Molis an hic facies an imago tenella puellae? Veste puellari Martia virgo latet». Леонар Готье (1552/1560–1641) вместе с Криспином де Пассом были главными французскими художниками-граверами первой трети XVII в.: Canivet D. L’Illustration de la poésie et du roman français au XVIe siècle. P., 1957. P. 13, 72.

Sabadino de li Arienti J. Op. cit. P. 110; Lis Ch. du. Recueil de plusieurs inscriptions proposées pour remplir les Tables d’attente estans sous les statués du Roy Charles VII et de la Pucelle d’Orléans…et de diverses poesies faites a la loüange de la mesme Pucelle, de ses freres et leur postérité. P., 1628. P. 25, 30.

О восприятии амазонок как мужчин и даже как «монстров», не похожих на обычных людей, см. подробнее в: Salvat М. Op. cit.

В сочинении де ла Коломбьера из 25 биографий «знаменитых французов» только три принадлежали женщинам: помимо Жанны д’Арк здесь рассказывалось о Марии Медичи и Анне Австрийской, которые заслуживали, с точки зрения автора, права именоваться мужчинами потому, что были регентшами при своих малолетних сыновьях (Vulson, sieur de la Colombière. Op. cit. Р. 277, 355). Того же принципа придерживался и Б. Григетт: в его сборнике те же три женщины оказывались в составе 24 героев. Подробнее о восприятии правителя прежде всего как мужчины в средние века и Новое время см.: Тогоева О. И. Женщина у власти.

«Elle montoit sur un cheval et le chevauchoit armee de toutes pieces aussi vertueusement que eust sceu faire homme d armes» (Mirouer de femme vertueuses, б.п.).

«Les auts faicts de ceste pucelle comme surpassans so sexe» (trippault L Op. cit. P. 7).

Nicolai Vernulaei Ioanne Darda vulgo Puelle Aurelianensis tragoedia // Nicolai Vernulaei…Tragoediae decem. Louvain, 1631. P. 319, 338.

«Et ses faicts héroïques Font elevée non seulement iusques au rang des plus grandes Dames, mais aussi iusqu’à la gloire de plus grands Héros» (Dubreton A. Op. cit., б.п.).

Belleforest F. de. L’histoire des neuf roys. P. 304.

Thevet A. Op. cit. F. 28 lv.

Dubreton A. Op. cit., б.п.

См. также: Thevet A. Op. cit. F. 280v.

Ги Пап, известный юрист родом из Дофине, президент парламента в Гренобле, писал в 70-х гг. XV в. о «правлении» Жанны д’Арк: «Quae Puella regnavit tribus vel quator annis» (Q, 4, 534).

Об использовании истории амазонок в спорах XVI–XVII вв. о способностях женщин в делах управления см.:

Steinberg Р. Le mythe des Amazones et son utilisation politique de la Renaissance à la Fronde // Royaume de Fémynie. Pouvoirs, contraintes, espaces de liberté des femmes, de la Renaissance à la Fronde / Ed. par K. Wilson-Chevalier, E. Viennot. P., 1999. P. 261–273;

Viennot E. Les amazones dans le débat sur la participation des femmes au pouvoir à la Renaissance // Réalité et représentations des amazones. P. 113–129.

Sabadino de li Arienti J. Op. cit. P. 102.

Champier Р. Op. cit., б.п.; Billon F. de. Op. cit. F. 46;

Meyere J. de. Commentarii siue Annales rerum Flandricarum Libri septendecim. Antverpiae, 1561. P. 273.

Подробнее см.: Beaune C. Naissance de la nation France. P. 19–25.

В появлении идеи происхождения французской нации и ее королей от галлов исследователи видят обычно демонстративный отказ французских авторов от веяний итальянского гуманизма, их стремление к созданию «национальной» истории, освобождение от увлечения Античностью, столь свойственного эпохе Возрождения.

См. об этом прежде всего:

Dubois С.-G. Celtes et Gaulois au XVI esiècle. Le développement littéraire d’un mythe nationaliste. P., 1972, особенно Р. 125–129;

Idem. «Nos ancêtres les Gaulois». Le développement d’un mythe des origines nationales au XVIe siècle // Dubois C.-G. La mythologie des origines chex Guillaume Postel. Р. 93–101.

Однако, не менее важным представляется и влияние Религиозных войн, потребовавших от авторов-католиков особого внимания к проблеме сильной королевской власти: Grell С. Annius de Viterbe et le roman des origines en France et en Espagne // Le sentiment national dans l’Europe méridional aux XVIe et XVIIe siècles / Sous la dir. de A. Talion. Madrid, 2007. P. 227–250.

Hordal J. Op. cit., б.п.

«Comme une autre Penthesilée, se faire iour parmy les escardons…ou comme une autre Ieanne Darq chaser les Etrangers de la France» (L’illustre conquérante ou la genereuse Constance de Madame de Chevreuse // Recueil de plusieurs pieces curieuses, tant en vers, qu’en prose. Imprimées depuis l’enlevement fait de la personne du Roy, le 6 Ianvier 1649 iusques à la Paix, qui fut publiée le 2 iour d’Avril de la mesme année. P., 1649. № 7. P. 6).

Martin Le Franc. Op. cit. P. 74–85. V. 16417- 16704.

Ibid. P. 85–87. V. 16705–16754.

Ibid. P. 88. V. 16761–16778.

Подробнее о рисунке Клемана де Фокамберга см.: Глава 1. § 3.4. Роскошный кодекс с текстом «Vigiles de Charles VII» Марциала Овернского был создан в 1484 г. и преподнесен автором лично Карлу VIII. Он включает 194 цветные миниатюры, воспроизводящие в основном сцены придворной жизни и сражений. Только 10 миниатюр посвящены непосредственно Жанне д’Арк и охватывают главные, с точки зрения миниатюриста, этапы ее военной и политической карьеры: появление в Шиноне, три свидания с королем, изгнание проституток из военного лагеря, две сцены сражений, коронацию в Реймсе, пленение под Компьенем и казнь в Руане: BNF. Ms. fr. 5054, f. 55v, 60v, 61v, 62, 66v, 70, 71.

Martin Le Franc. Op. cit. P. 90. V. 16817–16824.

Подробно эта тема рассмотрена в:

Duparc P. La délivrance d’Orléans et la mission de Jeanne d’Arc // Jeanne d’Arc, une époque, un rayonnement. P. 153–158;

Тогоева О. И. «Истинная правда». С. 160–164.

Подробнее см.: Там же. С. 147–181 (с указанием литературы по теме).

Подробнее см.: Тогоева О. И. Жанна д’Арк, Афина Паллада и Дева Мария: Девственница на защите города // Именослов. История языка, история культуры / Отв. ред. Ф. Б. Успенский. М., 2010. С. 110–139.

Щит Жанны в принципе не упоминался во французских источниках XV в. Что касается копья, то о нем имелись сведения в материалах процесса по реабилитации (PN, 1, 378, 381, 407, 481), появившихся позднее поэмы Ле Франка. Единственное раннее упоминание о копье содержалось в письме братьев де Лаваль, датируемом июлем 1429 г. (Q, 5, 107).