Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Le Mistere du siege d’Orléans. V. 16174–16176.

Ibid. V. 16069–16072.

Journal du siège d’Orléans. P. 91.

Le Mistere du siege d’Orléans. V. 12545.

«Car en celuy temps fut recite par aulcuns des anglois…avoir veu durant yceluy siege deux prelatz…aller et circuir en cheminant par sus les murs deladicte ville d’Orléans» (Chronique d’établissement de la fête du 8 mai. Fol. 76). Тот же пассаж повторялся и в «Мистерии об осаде Орлеана», где Господь сам посылал двух святых на помощь Жанне д’Арк: Le Mistere du siege d’Orléans. V. 12581–12585.

Подро6нее о типологии средневековых мистерий и исключительном месте «Мистерии об осаде Орлеана» в их ряду см.: Bordier J.-P. Le «Mystère du siège d’Orléans»: de la politique à la religion // Perspectives Médiévales. 1992. № 18. P. 54–66.

См. также:

Knight A. E. Aspects of Genre in Late Medieval French Drama. Manchester, 1983;

Runnalls G. A. When Is a «Mystère» Not a «Mystère»? Titles and Genres in Medieval French Religious Drama // Tréteaux. 1980. № 2. P 23–28;

Idem. Un siècle dans la vie d’un mystère: Le «Mystère de saint Denis»// MA. 1991. T. 97. Ne 3–4. Р. 407–430;

Idem. Towards a Typology of Medieval French Play Manuscripts // Idem. Etudes sur les mystères. Un recueil de 22 études sur les mystères français. P., 1998. P. 367–389.

Как отмечал Ж.-П. Бордье, «Мистерию» нельзя считать агиографической уже потому, что создание ее первоначального варианта относилось к 30-м гг. XV в., когда ее главная героиня была осуждена церковным судом как ведьма и еретичка и сожжена на костре: Bordier J.-P Op. cit.

Lanéry'd’Arc P. Livre dor. № 873.

Valerandi Varanii de Gestis Joanne Virginis France egregie bellatricis. P., 1516. P. 6.

Micqueau J.-L Aureliae urbis memorabilis ab Anglis Obsidio, anno 1428. Et Joannae viraginis Lotharingae res gestae. Orléans, 1560 (2P., 1631).

L'histoire et discours au vray du siege qui fut mis devant la ville d’Orléans, par les Anglois, le Mardy XII. iour d’Octobre M.CCCC.XXVIII. regnant alors Charles VII. de ce nom Roy de France…prise de mot à mot sans aucun changement de langage, d’un veil exemplaire escript à la main en parchemin, et trouvé en la maison de ladicte ville d’Orléans. Plus un echo contenant les singularitez de ladicte ville par M. Leon Trippault Conseiller en icelle ville. Orleans: par Saturnin Hotot, 1576.

«Historiam fulsissimam istius obsidionis habemus ex archivis publicis civitatis Aurelian. antiquo idiomate gallico, cui consentiunt omnes annales antiqui» (La Saussaye Ch. Annales ecclesiae Aurelianensis. P., 1615. P. 587).

Сочинение A. Дюбретона являлось обратным переводом на французский «Осады Орлеана» Л. Мико: Lanery d'Arc P. Livre dor. № 870, 874.

Guyon Р. Histoire de l’église et diocèse, ville et université d’Orléans. Orléans, 1650.

Подробнее об этом сочинении см. ниже: Глава 5. § 4.2.

Barrois Е. Histoire du mémorable siège de la ville d’Orléans par les Anglois. Orléans, 1739.

Его имя читается на одном из листов «Мистерии»: Mistere du siege d’Orléans, f. 322.

Lemaire E. Histoire et antiquitez de la ville et duché d’Orléans. Orléans, 1645. Его имя также читается на одном из листов кодекса: Mistere du siege d’Orléans, f. 510.

Doncoeur P. Introduction. P. 25, note 2.

Lanéry d'Arc P Livre d’or. № 873.

Journai du siège d’Orléans. P. 90–92.

Chronique d’établissement de la fête du 8 mai, f. 76. Манускрипт, хранящийся ныне в РНБ, поврежден, в нем не хватает нескольких последних страниц. В манускрипте из Ватикана описание праздника 1429 г. дано более подробно: La délivrance d’Orléans et l’institution de la fête du 8 mai. P. 279–280.

«Et dist ladicte Pucelle que chascun allast ouyr messe» (Ibid., f. 75). Ta же самая информация сообщалась в «Хронике Девы» и «Мистерии об осаде Орлеана»:

Chronique de la Pucelle. P. 296;

Le Mistere du siege d’Orléans. V. 13629–13636.

«Car si Orleans fust cheu entre les mains desditz Anglois le demourant du royaulme eust este fort blesse» (Chronique d’établissement de la fête du 8 mai, f. 76v).

Michaud-Fréjaville F. Images de Jeanne d’Arc: de forante à la sainte // Cahiers de Recherches Médiévales. 2005. № 12. P. 251.

Chronique d’établissement de la fête du 8 mai, f. 76v. На этих словах рукопись из РНБ обрывается.

ADL. Série СС — Finances, impôts et comptabilité. CC 654 (1434–1436), f. 7–16.

Похожие описания затрат на торжества присутствуют также, к примеру, в счетах за 1445 г. и 1483 г.:

СС 658 (1444–1446), f. 9–55;

СС 669 (1482–1484), f. 29–67.

СС 666 (1458–1460), f. 8–46;

СС 667 (1472–1474), f. 25–62;

СС 673 (1500–1502), f. 15–34.

СС 666 (1458–1460), f. 25.

CС 669 (1482–1484), f. 30.

Архив Орлеана сильно пострадал от пожара 1940 г. В частности, в огне погибли многие расчетные книги города за XVI — начало XVIII в. Их данные частично можно восстановить по каталогу 1907 г.: Collection des inventaires sommaires des archives communales antérieures à 1790 / Publ. sous la dir. du Ministère de Tlnstruction publique, des Beauxarts et des Cultes. T. 1. Orléans, 1907. P. 152–183.

Уцелевшие документы описаны в: Archives communales d’Orléans antérieures à 1790. 15 О Supplement AA 1 — II 17. Documents subsistants / Sous la dir. de H. Charnier. Orléans, 1989.

B счетах упоминалось об оплате работы художника Луи Фромона, создавшего для праздника новое знамя из голубой тафты с «девизом» города и изображением Карла VII и Девы ( lefigie du Roy et de la Pucelle ): Collection des inventaires sommaires des archives communales. P. 161.

«La sollempnite de la procession des Tourelles faite le viii jour de may mil cccc xxxv» (CC 654 (1434–1436), f. 7);

«La feste du levement des Tourelles» (CC 655 (1438–1440), f. 37v).

«La feste de la ville» (CC 656 (1440–1442), f. 13v).

CC 660 (1446–1448), f. 18, 19;

CC 662 (1450–1452), f. 16;

CC 666 (1458–1460), f. 8v;

CC 669 (1482–1484), f. 30;

Collection des inventaires sommaires des archives communales. P. 152–157 (1502–1570 гг.).

«Fete du 8 mai pour mémoire de la levee du siege d’Orléans» (CC 661 (1448–1450), f. 14v).

«Le jour de la feste de la levacion du siege de ladite ville d'Orléans que est le viiime jour de may» (CC 663 (1452–1454), f. 18).

«La procession qui chascun an se fait pour la délivrance et levee du siege que les Anglois tenoient devant ceste dite ville» (CC 665 (1456–1458), f. 32v).

Michaud-Fréjaville F. Les processions à Orléans au XVe siècle // Cahiers de Recherches Médiévales. 2005. № 12. P. 125–126.

Collection des inventaires sommaires des archives communales. P. 152–157.

Исключение составляют лишь короткие пометки в каталоге архива Орлеана за 1552–1570 гг.: Ibid. Р. 156–157.

Michaud-Fréjaville F. A Orléans, six siècles de commémoration // Histoire du christianisme. 2008. № 43. P. 68–71.

Trippault L. Op. cit. P. 7.

«Combien de témoignages de reconnoissance furent rendus à cette brave Pucelle libératrice d’Orléans…Le reste de cette iournée se passa en devotions, signes d’alegresse, feux de ioyе, et semblables exercices de remerciemens» (Guyon Р. Op. cit. P. 229).

«Le Clergé et le peuple d’Orléans ont aussi plus fait paroistre leur reconnoissance envers la Pucelle par cette devotion publique, qui se rapporte à Dieu nostre libérateur en la procession generale qui se fait et continué tous les ans dans Orleans…en action de grace de la délivrance de la ville» (Ibid. P 260).

Ibid. P. 261–263.

«Avec un ieune homme vestu à l’antique et représentant la Pucelle d’Orléans» (Ibid. P. 263).

Подро6нее см.: Глава 4. § 6.

Dubreton A. Op. cit. P. 211–212.

Masson P. Op. cit., б.п.

Mezeray F. E. de. Op. cit. P. 615.

Именно отец Сено произносил надгробные речи на похоронах Марии Медичи в 1642 г. и Людовика XIII в 1643 г.: [Senault J. F.], Op. cit. P. IX–XL.

Ibid. P. 2.

Ibid.

«Sçachés que c’est Dieu qui l’a conduite, qui a fortifié son bras et animé son courage» (Ibid. Р. 3).

Ibid. P. 8.

«Le serpent, ou plutost le démon, fut condamné à estre à jamais persécuté par le sexe qu’il avoit séduit» (Ibid. P. 8–9).