Ольга Тогоева - Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

С их перечня начинался том материалов ординарного процесса: Processus Ordinarius Informativus. P. 1–2.

Procès de l’ordinaire relatif à la béatification et à la canonisation de Jeanne d’Arc surnommée la Pucelle d’Orléans. Questions, instructions et répertoire. Orléans, 1874 // ADL. 50 J 1182.

ADL. 50 J 1193, письмо от 11.07.1874.

На работы А. Валлона в тексте инструкции имелось всего две ссылки, что объяснялось, вне всякого сомнения, его участием в процессе в качестве свидетеля.

Ibid. P. II–III. Первые 4 статьи были посвящены происхождению и семье Жанны д’Арк и носили сугубо биографический характер:

1. Сведения об отце и матери «служанки Господа»;

2. О ее детстве;

3. О ее милосердии;

4. О ее поведении в детстве (Ibid. P. I).

Свидетелями на процессе 1874–1875 гг. стали:

Норбер-Франсуа Дешан, советник апелляционного суда Орлеана;

Жермен-Анатоль-Филипп дю Фор, граф де Пибрак;

Алексис-Жак-Эньян Жермон, советник городского муниципалитета и президент торгового суда;

Поль-Эжен Омберг, советник апелляционного суда Орлеана;

Эжен-Анри Жанти, президент суда первой инстанции Орлеана;

Ашиль-Луи Биго, барон де Орог, генеральный советник и мэр Сен-Сира;

Мари-Луи-Жюль-Габриэль Баше, судья в суде первой инстанции Орлеана;

Шарль-Мари-Теофил Кошар, священник, профессор в семинарии собора св. Креста;

Максим-Леон-Мари-Франсуа де Саль де Лаж де ла Рошетери, мэр Дри;

Луи-Феликс Додье, владелец мануфактуры ( manufacturier ).

Самым главным свидетелем являлся, безусловно, министр образования и культов, историк А. Валлон.

Еще в феврале 1875 г. Валлон сообщал в письме Дюпанлу, что подготовил письменный текст своих показаний. Он собирался выступить с ними лично, как только заседания в Национальной ассамблее позволят ему приехать в Орлеан: BNF. Nouv. acq. fr. 24709 — Dupanloup. Correspondance (Ubartel — Zutterling), письмо от 19.02.1875. Тем не менее, даже в начале мая 1875 г. Валлон еще не мог покинуть Париж: Ibid., письмо от 4.05.1875. В конце концов он прислал в Орлеан письмо на 91 странице, которые были подклеены в материалы ординарного процесса после записи всех прочих свидетельских показаний (этим листам была присвоена своя пагинация, поэтому после 131 страницы основного текста снова идет стр. 1): Processus Ordinarius Informativus. P. 1–91.

Ibid. Р. 4–67.

«Ce ne sont pas seulement les témoins du procès de réhabilitation, ce sont les accusations portées contre elle au procès de Rouen…qui attestent la réputation de sainteté dont elle jouit de son vivant» (Ibid. P 70).

Ibid. P. 68.

«Or la Ste Vierge, lènfant Jesus, St. Michel et îeanne d'Arc ont la tête nimbée, signe de la sainteté» (Ibid. P 71bis). Репродукция ее приводилась в издании: Wallon H. Jeanne d’Arc. Edition illustrée daprès les Monuments d'Art depuis le quinzième siècle jusqu a nos jours. 3 éd. P, 1877.

Processus Ordinarius Informativus. P. 12–13.

Ibid. P. 31.

Ibid. P. 96.

Ibid. P. 123.

«Lorsqu’elle accomplissait sa mission elle a été regardé notamment à Orléans par la population toute entière comme une sainte. On l’appelait: la Sainte» (Ibid. P. 5, Н.-Ф. Дешан).

«Amis et ennemis ont toujours regardé Jeanne d’Arc comme Sainte» (Ibid. P. 123, M. де Саль).

Ibid. P. 31, 124.

Ibid. P. 16.

«Jeanne ne prétendit pas avoir fait des miracles…Les faits de guerre de Jeanne…est-il un miracle dans le sens strict du mot, j’hésite à le dire» (Ibid. P. 55–56);

«Malgré quelques faits merveilleux que rapportaient les enquêtes, je ne crois pas qu’on puisse dire que Jeanne d’Arc ait fait des miracles» (Ibid. P. 101).

«Il n’ose pas se juger compétent pour affirmer l’héroïcité de la charité de Jeanne d’Arc» (Ibid. P. 41). A. Валлон в своих показаниях подтверждал факт исключительного милосердия Жанны: Ibid. Р. 47–50.

Ibid. Р. 57–58, 74–75, 83, 130.

Ibid. Р. 117.

«Dès son existence, Jeanne d’Arc a été regardé comme…si bonne fille que si elle eut été uné Sainte» (Ibid. P. 108).

Ibid. Р. 85, 117.

«Ministre des Affaires Etrangères…ma offert de faire partir le tout pour Rome, le jour même ou il le recevra de vous» (ADL. 50 J 1182, письмо от 2.01.1876). В действительности материалы в Рим отвез сам Дюпанлу в феврале 1876 г.: Séjourné Е. La Canonisation de Jeanne d’Arc. Etat actuel de la cause. Orléans, 1887. P. 16.

Circulaire épiscopale adressée aux évêques de France et de Belgique leur demandant lenvoi des lettres postulatoires destinées à être présentées à la Congrégation des Rites // ADL. 50 J 1190 — Correspondance avec l’épiscopat français: lettres postulatoires et suppliques au pape (1876–1878), черновик письма.

Sejourné E. Op. cit. P 17.

Hulst M. d., Les apparitions libératrices. Orléans, 1876. P. 18.

«Je me ferai donc l’écho des grandes voix qui ont retenti sous ces voûtes» (Monsabré J.-M.-L Panégyrique de Jeanne d’Arc. Orléans, 1877. Р. 6).

Goulemot J.-M., Walter Е. Les centenaires de Voltaire et de Rousseau // Les lieux de mémoire / Ed. par Р. Nora. I: La République. P., 1984. P. 383.

Vovelle M. La Marseillaise // Ibid. P. 85–138.

Amalvi C. Le 14 Juillet // Ibid. P. 421–472.

Agulhon M. La ‘statuomanie et l’histoire // Ethnologie française. 1978. № 8. P 145–172.

O подготовке этих торжеств подробнее см.:

Benrekassa G., Biou Delon M., Goulemont E. Le premier centenaire de la mort de Voltaire et de Rousseau // Revue d’histoire littéraire de la France. 1979. Mars-Juin. P. 265–295;

Galliani R. Voltaire en 1878: Le premier centenaire d’après les journaux de l’époque // SVEC. 1980. № 183. P. 91–115.

Nutein. Op. cit. P. 9. Ta же тема поднималась и в 1829 г.: Morisset Е. Op. cit. Р. 20.

Bernet J. Op. cit. P. 14–15;

Feutrier J.-F.-H. Op. cit. P. 30;

Frayssinous D. Op. cit. P. 22–23;

Girod Ch.-J. Op. cit. P. 28;

Deguerry G. Op. cit. P. 81.

Уже в 1841 г., в лекциях на факультете теологии Сорбонны, только что назначенный профессором Дюпанлу говорил о Вольтере с «особой ненавистью», что привело к жалобе студентов и отмене курса: Lagrange F. Op. cit. Т. 3. Р. 128.

«L’insulteur français de la Pucelle essaya de souiller sa gloire» (Chevojon L. Op. cit. P. 32).

Perreyve H. Op. cit. P. 44.

B письме от 15 августа 1867 г. А. Валлон предлагал противопоставить созданию памятника Вольтеру воздвижение алтаря в честь Жанны д’Арк: AN. АВ 19.522. Dos. 6.

Lagrahge F. Op. cit. T. 3. P. 76.

Письма 1–4: [Dupanloup F.] Premières lettres à MM. les membres du Conseil municipal de Paris sur le centenaire de Voltaire. P., 1878.

Письма 5–7: [Idem]. Nouvelles lettres à MM. les membres du Conseil municipal de Paris sur le centenaire de Voltaire. P., 1878.

Письма 8–10: [Idem]. Dernières lettres à MM. les membres du Conseil municipal de Paris sur le centenaire de Voltaire. P., 1878.

[Idem]. Nouvelles lettres. P. 37–51.

Ibid. P. 37.

«Tout Voltaire est là: mépris de tout, insulta à tout, insulte à la religion, insulte au patriotisme, insulte à la vertu, insulte à la faiblesse, insulte à la jeune fille, insulte à la femme, insulte au peuple, insulte à la France, insulte à l’humanité» (Ibid. P. 43–44).

«Des mains cachées portent ici dans lombre des listes de souscription au Centenaire de l’homme qui a été plus le bourreau de Jeanne d’Arc que les Anglais» (Ibid. P. 50).

Дополнительная проблема заключалась в том, что Вольтер также умер 30 мая (только 1778 г.), поэтому торжества в 1878 г. были намечены именно на этот день.

Lettre de Mgr Dupanloup sur le projet de célébration du centenaire de Voltaire // AN. AB 19. 525, Dos. 5 — Polémique de Monseigneur Dupanloup contre la mémoire de Voltaire (1867–1878), письмо от 14.05.1878. Практически сразу (до конца мая) Дюпанлу получил обнадеживающие ответы от своих коллег: Réponses des évêques et archévêques français à la lettre de Mgr Dupanloup // Ibid.