Кирилл Бабаев - История человечества в великих документах

На первых порах новости касались зарубежных стран, чтобы особенно не раздражать местные власти. О локальных новостях жители маленьких городов и так знали всё безо всяких газет. А вот информация из соседних земель оказалась чрезвычайно востребованной – уже в том же 1609 г. запускается печать второй немецкой газеты «Авизо» в городе Вольфенбюттель. В 1618 г. в Амстердаме стартует выпуск первого международного СМИ – «Курантов», причём сразу на нескольких языках, чтобы немедленно доставлять их в соседние страны.

Жажда информации оказалась такой сильной, что вскоре газеты станут ежедневными. Лондонская «Таймс» изобретёт ротационную печатную машину с выпуском до 1100 экземпляров в час. В портах Северной Америки будут организованы специальные лодки, на которых страждущие корреспонденты что есть сил гребли к подходящим на рейд судам, чтобы поскорее узнать европейские новости и запустить их в печать. В Нью-Йорке в 1833 г. откроется первый таблоид – одноцентовая газета, печатавшая популярные новости о городской жизни. (Именно она опубликует прелестный репортаж о людях – летучих мышах, живущих на Луне. Так будут изобретены, во-первых, Бэтмен, и, во-вторых, «fake news», любимая игрушка Дональда Трампа.)

Трудно осознать влияние, которое пресса окажет на развитие человечества. Без неё, пожалуй, не было бы ни телеграфа, ни радио. Но что ещё важнее, без неё не возникло бы полноценного общества, способного контролировать власть и выступать за свои права. Уже Иоганну Каролюсу было хорошо известно, что такое цензура. Спустя три года после рождения газеты он опубликовал новость о финансовых проблемах страсбургской мэрии и дефиците городского бюджета, после чего ему серьёзно посоветовали сосредоточиться на проблемах турецкого султана – здоровее будешь. Герр Иоганн публично заявил, что дальнейшая цензура помешает его бизнесу, но урок усвоил.

Во все времена даже самые демократичные правительства будут бороться за лояльность СМИ, а те, в свою очередь, за свободу слова. Даже когда в 1690 г. в Бостоне будет после первого же номера закрыта газета «Общественные события» за заметку о том, что король Франции (оказывается) спит со своей падчерицей, в городе возникнет резонанс – а с какого это её закрывают? Может, и правда спит? Имеем право знать! В дальнейшем попытки цензуры СМИ не раз приведут к революциям, импичментам, межгосударственным конфликтам, но борьба между свободой слова и «национальными интересами» будет продолжаться всегда, вплоть до истории с WikiLeaks (см. Документ № 97).

В то же время пресса сыграет ведущую роль в формировании общественных настроений, возвышении и падении лидеров и тенденций. Власти быстро научатся манипуляциям со СМИ, приняв свободу слова себе на вооружение. С газетными публикациями в руках целые народы будут обретать мужество и единение, подниматься на борьбу с врагом (нередко и мнимым), впадать в массовые помешательства, крушить чужие и собственные жизни.

1 августа 1914 года, в день объявления Германией войны России, петербургское «Раннее утро» поместит на свою страницу репортаж о митинге в поддержку войны в Москве, и будут там такие слова:

«Бог рассудит нашу вековую вражду с врагом. Помните, что с нами Бог, с нами небесные силы, с нами святые! Пойдём за крест, за веру православную, за оскорбленную православную Русь! Заложим жён наших и детей, но отомстим за обиду!

Речь протоиерея Восторгова была покрыта громовым «ура!».

Пройдёт три года, и этот репортаж дорого обойдётся стране и народу, чьи эмоции, вырвавшись на разгульный простор, станут неуправляемыми. Если бы Иоганн Каролюс мог себе представить, какую кашу заваривает со своими «Донесениями об историях», быть может, он бы вместо типографии лучше цветочный магазин купил.

• предтеча Конституции США

• основы современной западной демократии

Некоторые учёные называют этот короткий документ (чуть меньше 200 слов) первой в мире конституцией и свидетельством о рождении современной демократии. Другие считают его заурядным договором, быстро утратившим значение и ни на что в конечном итоге не повлиявшим. При любой точке зрения соглашение, подписанное основателями одной из первых колоний в Северной Америке, сыграло свою особую роль в истории США – а значит, что уж тут поделаешь, и всего современного мира.

Их было 104 человека, из которых 41 имели право подписи по одной простой причине: они были мужчинами. Большинство из них исповедовало радикальный протестантизм левого толка и были одержимы мессианскими настроениями – друг друга они называли «святыми». В начале XVII в. все они были вынуждены уехать из родной Англии из-за нетерпимости государственной религии, с которой их собственная нетерпимость ужиться не могла. Сначала они обосновались в свободной Голландии, но, когда возникла возможность отправиться в английские владения за океаном, они с восторгом устремились к новой жизни на корабле с поэтическим названием Mayflower («Майский цветок» или «Боярышник»). Спустя год более половины из них умрут от простуды, недоедания и отсутствия гигиены, а те, кто выживет, станут отцами-основателями крупнейшей мировой державы нашего времени.

Соглашение на «Майском цветке»

Идея подписать договор о принципах совместной жизнедеятельности выглядела логично. Перед колонистами лежала ничейная земля, на которую у них самих не было никаких прав. Собственно, и высадились они совсем не там, где планировали. Выжить можно было только вместе, потому что большое государство, от которого они бежали, помочь им ничем не могло, и они должны были строить своё маленькое государство с чистого листа. 11 (21) ноября 1620 г. на этом листе были поставлены подписи под коротким текстом, который не лень прочесть полностью:

«Именем Господа, аминь. Мы, нижеподписавшиеся, верноподданные нашего могущественного суверенного государя Якова, божьей милостью короля Великобритании, Франции и Ирландии, защитника веры и прочее, предприняв во славу божью – для распространения христианской веры и славы нашего короля и отечества – путешествие с целью основать колонию в северной части Виргинии, настоящим торжественно и взаимно перед лицом бога объединяемся в гражданский политический организм для поддержания среди нас наилучшего порядка и безопасности, а также для достижения вышеуказанных целей, а в силу этого мы будем создавать и формировать такие справедливые и одинаковые для всех законы и учреждения, которые в то или иное время будут считаться наиболее подходящими и соответствующими всеобщему благу колонии и которым мы обещаем следовать и подчиняться. В свидетельство чего мы ставим наши имена».