Александр Речкалов - Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1

Цамблак приветствовал участников Собора «Похвальным словом», в котором не пожалел красочных эпитетов в их адрес и призывал присутствующих «воедино собрати по первому устроению и отеческому преданию от многих лет… расщепленное тело церковное». Затем, на аудиенции у папы Мартина V, православный митрополит вновь призвал ускорить процесс объединения церквей, чему, по его словам, содействовали воцарившиеся в Руси и Византии благоприятные для унии настроения. С таким мнением Киевского архиерея согласились и представители византийского императора Мануила, которые также прибыли на собор. Таким образом, делает вывод Русина, митрополит Цамблак «не собирался идти путем сепаратных соглашений: сохраняя пиетет относительно византийской Церкви, он связывал дело унии с позицией тамошних иерархов». Иными словами, блестящий богослов и мыслитель Григорий Цамблак, не раз выражавший в своих произведениях верность догматам православия, поддерживал идею соединения с католиками, но не путем сепаратного подчинения возглавляемой им митрополии Риму, а через восстановление единства всей христианской Церкви.

Произнесенная митрополитом Цамблаком речь получила значительный резонанс среди огромного количества делегаций и гостей Констанцского собора. Но в тот момент Западная церковь была поглощена более важными для нее проблемами, и выступление православного митрополита конкретных последствий не имело. Не улучшила поездка в Констанц и взаимоотношения между двумя частями распавшейся митрополии Руси. По возвращении в Киев Григорию Цамблаку по-прежнему приходилось сдерживать нападки со стороны Фотия, к которым добавились еще и обвинения в унии с католиками. Но как отмечают историки, Цамблак объективно оценивал сложившуюся ситуацию, понимая, что все обвинения в его адрес служат лишь прикрытием для отрицания Москвой отдельной православной митрополии с центром в Киеве. Вместе с тем, хотя проклятия Фотия и не могли сравниться по уровню аргументированности с риторикой Цамблака, практические последствия они все-таки имели, вынуждая князя Витовта лавировать между двумя митрополитами. По сведениям Э. Гудавичюса, князь позволил некоторым епископствам и приходам, по их желанию, общаться с Фотием, что создало предпосылки для отстранения Цамблака от активной деятельности.

Продемонстрированное при заключении Городельских соглашений откровенно дискриминационное отношение Кракова и Вильно к православию, не могло не активизировать русинскую светскую оппозицию. В первых рядах оппозиционеров на этот раз оказался один из князей Острожских, но не знакомый уже нам князь Федор, а его сын Данило или, как его часто называют в литературе, Дашко. О самом князе Федоре, после Великой войны пребывавшем несколько в тени, известно, что в те годы он построил в Острожском замке Богоявленскую церковь, на которой сохранилась надпись: 6921, то есть 1413 г. Как отмечает митрополит Иларион, «князь Федор Острожский был ревностным православным всю свою жизнь. Имения его были обширны, и он ставил по ним на свои средства Храмы Божьи. В г. Галиче кн. Федор построил Клирошанскую церковь, и дал на ее содержание село Перечинское. Князь Федор не жалел денег на становление новых церквей по своим имениям». Росла и семья князя. Принято считать, что от брака с Агафьей Чуриловной Федор Данилович имел пятерых детей, в том числе троих сыновей: Данилу, Федора и Василия, хотя некоторые исследователи пишут еще об одном сыне князя — Андрее. К сожалению, даты рождения этого поколения Острожских не сохранились, и трудно судить, кто их них был старше и когда, к примеру, появился на свет Данило. Но известно, что в 1412–1413 гг. Дашко Федорович, которому было тогда приблизительно тридцать лет, упоминался среди придворных короля Владислава-Ягайло. Казалось бы, такая близость к монарху должна была сделать Данилу верным вассалом польского короля, однако именно этот молодой князь Острожский встал на путь заговора против интересов Короны.

Недальновидная внутренняя политика властей увеличивала число недовольных среди приверженцев православия, но у оппозиции не было лидера. Князь Свидригайло уже девять лет находился в заточении, однако за истекшее время никто из православной знати не смог достичь уровня его популярности среди русинского населения. Поэтому группа сторонников Свидригайло, во главе с князьями Данилой Острожским, Александром Носом и Андреем Смоленским составила заговор с целью освобождения своего кумира. Достичь цели заговора было крайне сложно, так как власти тщательно скрывали местонахождение мятежного князя. Сколько времени и усилий пришлось затратить оппозиционерам для установления места заключения Свидригайло неизвестно. В конце концов им удалось узнать, что князь содержится в Кременецком замке, по праву считавшемся одной из самых труднодоступных крепостей. Однако это обстоятельство оппозицию не смутило, и заговорщики взялись за организацию побега. Судя по обстоятельствам освобождения Свидригайло, заговор был достаточно многочисленным, что уже само по себе говорило об уровне влиятельности и возможностях, которыми обладали оппозиционеры. Через своих людей, специально поступивших на службу в Кременецкий замок, заговорщики установили связь со Свидригайло, в условленное время напали на крепость, перебили гарнизон и освободили князя. Затем, по сообщению М. Грушевского, Свидригайло и его сторонники, собрав войско, «…напали на Луцк и захватили город, но когда Витовт двинул на них свои силы, принуждены были отступить и скрыться в Молдавии». Затем Свидригайло проследовал через Венгрию в Австрию, а оттуда прибыл к находившемуся в Констанце германскому императору Сигизмунду. Быстро восстановив свои давние связи с Тевтонским орденом, Свидригайло в апреле 1418 г. появился в Пруссии, и руководство крестоносцев, лихорадочно искавшее пути для восстановления своего былого могущества, смогло использовать его в борьбе против князя Витовта.

Обеспокоенный таким развитием событий, Владислав-Ягайло после продолжительных переговоров склонил Витовта к очередному примирению с братом. Через посредничество короля и польских епископов противники смогли договориться, и летом 1420 г. Свидригайло прибыл в Литву. Очевидно, вместе с Ольгердовичем на родину возвратился и находившийся в его окружении Данило Острожский. 10 августа состоялась встреча Свидригайло с литовским государем, и Витовт предоставил ему Чернигов, Трубчевск, Брянск, Новгород-Северский, то есть те города, которыми Ольгердович владел до своего «отъезда» в Москву. В свою очередь Свидригайло принес присягу верности великому литовскому князю. Достигнутый компромисс в значительной мере удовлетворил обе стороны, и на целое десятилетие проблема взаимоотношений с амбициозным родственником была исключена из политических забот князя Витовта. Сгруппировавшись вокруг своего лидера в чернигово-северских землях и получив под его властью возможность сохранять свои автономные порядки, на время успокоилась и православная оппозиция.