Александр Речкалов - Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1

82. Русіна О. В. Проблеми політичної лояльності населення Великого князівства Литовського у XIV–XVI ст. / / Укр. іст. журн. — 2003. — № 6.

83. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. — Μ., 1993.

84. Сенкевич Г. Крестоносцы. / Пер. с польск. Е. Егоровой — М.: Правда, 1985.

85. Сичинский В. Чужеземцы об Украине: Выбор из описаний путешествий по Украине и других описаний чужеземцев об Украине за десять столетий. — К., 1992.

86. Советская историческая энциклопедия: В 16 т. — М., 1963. — Т. 3.

87. Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 18-ти кн. — М., Мысль,1988.

88. Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. — М.,1989.

89. Статут Великого княжества Литовского 1529 г. — Минск, 1960.

90. Суттнер Е. К. Українське християнство на початку III-го тисячоліття: Історичний досвід та еклезіологічні перспективи / Переклад і наукова редакція Олега Турія. — Львів: Свічадо, 2001.

91. Стависький В. І. Київ і київське літописання в XIII столітті / Ін-т історії України НАН України. — К.: Вид. дім «Києво-Могилянська акад.», 2005.

92. Тарас А. Е. Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV–XVII вв. — М.: ACT; Мн.: Харвест, 2006.

93. Тевтонский орден. Крах крестового похода на Русь. — М.: Изд-во Алгоритм, Изд-во Эксмо, 2005.

94. Толочко А. Химера «Киевской Руси» / / Родина. — 1999. — № 8.

95. Толочко П. Русь-Мала. Русь-руський народ у другій половині XIII–XVII ст.

96. Турчинович И. В. Обозрение истории Белоруссии с древнейших времен. — Мн.: БелЭн, 2006.

97. Тымовский М., Кеневич Я., Хольцер Е. История Польши / Пер. с польск. — М.: Издательство «Весь Мир», 2004.

98. Феннел Дж. Кризис средневековой Руси: 1200–1304. — М., 1989.

99. Флоря Б. Н. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник. — М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007.

100. Хижняк 3. І. Історія Києво-Могилянської академії / З. І.Хижняк, В. К. Маньківський. — 2-ге вид., допов. і переробл. — К.: Вид. дім «Києво-Могилянська акад.», 2008.

101. Черкас Б. Степовий щит Литви. Українське військо Гедиміновичів (XIV–XVI ст.): науково-популярне видання. — К.: Темпора, 2011.

102. Чигринов П. Г. Очерки истории Белоруси: Учеб, пособие / 3-є изд., испр. — Минск: Выш. шк., 2007

103. Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. — К., 1987.

104. Шахматов А. А. К вопросу об образовании русских наречий и русских народностей. // Журнал Министерства народного просвещения. — СПб. — 1899 апрель.

105. Яковенко Н. Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України. — 2-е вид., перероблене та розшир. — К.: Критика, 2005.

106. Яковенко Н. Українська шляхта з кінця XIV до середини XVII ст. (Волинь і Центральна Україна). — К., 1993.

К сожалению, в украинской историографии начинает закрепляться стереотип полагать «своими» только те события, в которых принимали участие запорожские козаки. Мы с величайшей гордостью и почтением относимся к доблести славных степных рыцарей, но не понимаем, почему например, великая «битва народов» 1410 г. под Грюнвальдом, или трагическое сражение на реке Ведроши 1500 г. считаются событиями белоруской, литовской и польской истории, но не интересны украинским историкам, хотя русины принимали в них самое непосредственное участие? В результате у украинских читателей складывается глубоко ошибочное впечатление, что в течение трех столетий литовско-польской эпохи их предки жили в плотно изолированной от собственных государств резервации. Но совершенно очевидно, что до определенного времени для большинства русинов страна, в которой они родились и за свободу которой сражались вместе с другими народами Великого княжества Литовского или Польского королевства, была «их страной».

По мнению известного украинского историка П. П. Толочко митрополиты Михаил I и Леон I являются литературными персонажами, продуктом вымысла книжников XIII–XVI вв. Со ссылками на византийские источники Толочко высказывает предположение, что первым Киевским митрополитом и сподвижником князя Владимира в деле крещения Руси был Феофилакт.

Упомянутые «триста лет монголо-татарского ига» сами по себе являются головоломкой. Опустим 120-летний период нахождения под властью татар Среднего Поднепровья и Подолья (время освобождения этих земель в советских учебниках просто замалчивалось) и обратимся к датам завоевания и освобождения северо-восточных княжеств. Если считать, начиная с 1237 г. (года монгольского нашествия на эти княжества), по 1480 г. (даты официального свержения ига), то получается 243 года. Если счет вести с момента, когда великий владимиро-суздальский князь Ярослав первым из князей Руси принес в 1243 г. клятву верности хану Батыю, то еще меньше — 237 лет. В чем же заключалась «высшая цель» советских историков, искажавших столь очевидные факты утверждениями о трехсотлетием иге? Может быть, так было легче объяснять вековечную отсталость России от европейских стран? А может быть, фактическим освобождением от власти татар было не «стояние на Угре» 1480 г., совершенно не замеченное исторической памятью народа, а взятие Казани войсками Ивана Грозного в 1552 г., которое легко вписывается в трехсотлетний период?

Данное обстоятельство хорошо понимал еще Андрей Боголюбский, который в 1162 г., то есть до упоминавшегося разгрома Киева, обращался к Константинопольскому патриарху Луке Хризовергу с просьбой учредить отдельную митрополию во Владимире-на-Клязьме. По сути это была первая попытка расколоть единую митрополию Руси. Патриарх решительно отверг предложение А. Боголюбского.

Привилей — жалованная грамота.

Палисад (от фр. palissade ) — оборонительное сооружение в виде стены из ряда столбов, вертикально врытых в землю вплотную или на небольшом расстоянии друг от друга и соединенных для прочности горизонтальными брусьями. Идеально подходил для быстрого возведения небольших укрепленных пунктов, особенно в богатой лесами Прибалтике.

Войт (от нем. vogt ) — глава местного самоуправления на основе магдебургского права. Право назначать войтов было прерогативой короля. Должность войта могла передаваться королем в залог или продаваться.

Чинш (польск. czynsz , нем. zins — процент, от лат. census ) — ценз, денежная и/или продуктовая повинность, которая уплачивалась с земли или строения, отданных в чужое длительное пользование. С течением времени выработалось право чиншевого владения (право вечной и наследственной аренды), которое могло отчуждаться другому лицу, на которое и переходила обязанность выплаты чинша. Размер чинша не подлежал изменению по усмотрению одной из сторон.