Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Трудно пережив перестройку государственной и общественной жизни, Афины испытали расцвет при "тиране" Писистрате, чья единоличная власть напоминала царскую и соединяла в себе сакральные и управленческие функции.

В конце 6 в. до н.э. при Писистрате был перестроен древний храм Афины – Гекатомпедон, на южном склоне Акрополя сооружен театр Диониса, на Агоре воздвигнут алтарь Двенадцати богов, где брали под защиту иностранцев, храмы Аполлона и Зевса Агорея, девятиструйный фонтан Эннеакрунос (фонтан Каллирои). Фонтан питался от построенного Писистратом 12-километрового водовода, берущего начало от Гиметских гор и состоящего из вырубленных в скале каналов и каменных акведуков. На юго-востоке от Акрополя началась постройка храма Зевса Олимпийского, прекращенная после смерти Писистрата. Все эти сооружения упомянуты в древних источниках и раскопаны археологами.

Писистрат и Писистратиды обнесли храм Афины на Акрополе новой колоннадой и украсили храм мраморными фронтонами. Взамен сооружений микенского периода были построены Пропилеи и проложена дорога к ним. На месте микенского привратного святилища был воздвигнут алтарь Афины-Ники (Победительницы). Акрополь был украшен множеством статуй, посвященных богине.

Изгнание Писистратидов повергло Афины в беспрерывные войны и внутриполитические конфликты, власть была лишена сакральной функции и стала формироваться в результате борьбы партий и манипуляций судебными процедурами. Народные собрания от подножия Акрополя были перенесены на Пникс. Для С"овета пятисот", учрежденного реформами Клисфена (509 г. до н. э.), на Агоре был построен Булевтерий (здание Совета), а рядом с ним – храм Матери богов. В начале 5 в. до н.э. на Акрополе началось строительство нового храма Афины – там, где позднее будет возведен Парфенон. Но культ и власть с этого времени были разделены, отчего то и другое все больше формализовалось и теряло уважение со стороны граждан.

Персидское вторжение Афины встретили в условиях глубокого разложения гражданского коллектива. Фактически горожане, имея мощные укрепления и достаточную численность для формирования армии, не смогли уберечь свои святыни. В 480 и в 479 гг. до н. э. город был почти без сопротивления сдан врагу и полностью разорен.

По свидетельству Геродота персы заняли пустой город, и лишь небольшая часть бедняков, не сумевших бежать на Саламин, закрепилась на Акрополе. С холма Ареопага персы обстреливали их подожженными стрелами, а затем внезапно поднялись на скалу у святилища Аглавры, на восточной оконечности холма, которая считалась неприступной.

Возможно, афиняне сами придали огню храмы на Акрополе, возведенные Писистратом, полагая, что богиня покинула их. А также из мести Писистратидам, которые находились в стане врага. Геродот писал, что Ксеркс сожалел о сгоревшем святилище и повелел следовавшим с ним афинским изгнанникам принести жертвы греческим богам.

Через год Афины были вновь заняты персидским войском во главе с Мардонием, который затем вынужден был уйти из Аттики, опасаясь, что будет заперт на полуострове, если движущееся из Пелопоннеса войско захватит горные проходы. При этом Мардоний надеялся, что переговоры с афинянами приведут к союзу с ними, а потому воздержался от разорения Аттики.

Акрополь был сожжен, святыни разрушены. Лишь после изгнания персов общими усилиями греков, в которых роль Спарты была решающей, афиняне приступили к восстановлению города. При этом они сразу стали готовиться к войне – спешно строить городские стены не только вокруг города, но и Длинные стены, соединившие Афины с городом-портом Пиреем. Акрополь также был укреплен стеной, на постройку которой пошли обломки храмов, которые не стали использовать при новом строительстве. Прежние приношения богине, украшавшие храмы, были закопаны в южной и северо-западной части Акрополя. Тем самым Афиняне признали дары богине бесполезными – она не защитила город и собственный священный участок.

Нашествие персов привело к быстрому росту Афин – включению в состав городской общины соседних сельских демов, чье население бежало от неприятеля. Не севере города образовались Ближний и Дальний Керамики, на западе – Колон Агорский и Коллит. Последовавший период, названный "веком Перикла" (444/3—429 гг. до н. э.) и даже "золотым веком Афин", был одновременно веком авантюр и применения грубой силы как по отношению к другим греческим государствам, так и к политическим противникам. Афины расцветали фактически за счет грабежа соседей и военной добычи. Часть этого богатства шла на сооружение престижных храмов и оплату работы художников, скульпторов, поэтов и ученых, которые стекались в Афины из обедневшей и разоренной войнами Эллады.

Морской союз Афин объединял греческие полисы угрозой морской блокады. Казна союза перекочевала в Афины, и город щедро тратил общее достояние на осуществление столичных функций. Масштабное строительство на Акрополе должно было сделать Афины бесспорным культовым и государственным центром всей Эллады. Здесь был воздвигнут огромный Парфенон, блистательный Эрехтейон, построены парадные Пропилеи. Фидий украсил Акрополь двумя монументальными статуями из слоновой кости и золота – Афины Промахос (Воительницы) и Афины Парфенос (Девы). На руинах Агоры были возведены новые здания, включая храм Гефеста, а в конце 5 в. до н.э. построены новый Булевтерий и Стратегион, крытые стои и фонтаны. На все это ушли колоссальные средства и полвека работы архитекторов и скульпторов.

В то время, когда Афины украшались, другие города Греции беднели и разорялись от афинской гегемонии. Павсаний приводит краткую биографию полководца и флотоводца Толмида, которого прославили походы против Пелопоннеса в 456-454 гг. до н.э. Он сжег верфи лакедемонян в Гитионе (Гитии), захватил периэкский город Бойи (Беи) и остров Киферу, разбил сикионцев и разорил их землю, заселил афинскими поселенцами Эвбею и Наксос, опустошил большую часть беотийских земель, осадой принудил к сдаче Херонею. И в итоге его войско было разбито, попав в засаду у Коронеи, а сам полководец был убит.

Современный вид афинского Акрополя

Авантюрная политика Перикла и его последователей привела к растрате огромных средств и поражению в Пелопоннесской войне. В 4 в. до н.э. Афины утрачивают политическое влияние, а средств хватает только на реконструкцию театра Диониса, где были устроены каменные скамьи и скена. Масштабного государственного строительства уже не проводится, зато активизируется деятельность частных лиц, которые создают небольшие постройки или пополняют некрополь ("город мертвых") новыми богатыми надгробиями с изображениями умерших.