Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

На сознательное применение "утонченностей" указывает сохранение вертикальных швов, для чего блоки ступеней стереобата пришлось изготавливать в виде неправильных по фронту четырехугольников, имеющих к тому же установленные для каждого блока индивидуальные искажения от середины сооружения к краям.

Западный фасад (реконструкция), курватура западной стороны стилобата, и карнизной плиты

Северо-восточный угол Парфенона, фотография 1870 г.

В сравнении с храмом Зевса в Олимпии, Парфенон выглядит более "легким": его колонны имеют ту же высоту 10.4 м, но она относится к диаметру как 5.5, в то время как в Олимпии это соотношение 4.6. При общей высоте антаблемента 3.3 м, он составляет лишь 0.3 высоты колонны, а в Олимпии 0.4. Считается, что Парфенон сомасштабен человеку: фигура человека рядом с храмом кажется больше, чем ожидается, зато сам храм выглядит больше, чем ожидается. Скорее всего, подобное масштабирование на самом деле связано не с пропорциями храма, а с фигурами фронтонов, метоп и фризов. Человеческие фигуры, стоящие вблизи храма при рассмотрении храма целиком кажутся лишь немногим меньше фигур, изображенных на храме.

Главные достопримечательности внешнего оформления Парфенона – композиции фронтонов. Это самые крупные фигуры, различимые издалека. Мы знаем в точности, как они размещались, благодаря счастливой случайности. В 1674 г. французский посол в Турции, получил разрешение зарисовать античные памятники на Акрополе. Так появились знаменитые рисунки Каррея, на основании которых и проводятся реконструкции.

Западный фронтон Парфенона, рисунки Жака Каррея (1674) и современна реконструкция

К сожалению, от западного фронтона остались лишь несколько небольших фрагментов. На нем изображен спор Афины с Посейдоном по поводу владения Аттикой. Посейдон представлял более древние, хтонические культы и соответствующие им государственные порядки – доминирование царей и аристократии. Эти порядки остаются уважаемыми, но первенство переходит к демосу – земледельцам и ремесленникам, которым покровительствует Афина.

Спор между богами разрешали, как гласит предание, старейшины города, которые предложили богам дать гражданам наиболее ценный дар. Посейдон ударом трезубца создал в скале Акрополя источник соленой (минеральной?) воды, а Афина ударом копья заставила произрасти оливу. Дар богини оказался предпочтительнее, но Посейдону все равно была отдана честь как покровителю города.

Реконструкция западного фронтона.

На рисунке указаны сохранившиеся фрагменты, находящиеся в Афинах (АМ) и Британском музее (ВМ)

Центральные фигуры композиции – Афина и Посейдон – готовятся произвести удары о землю своим чудодейственным оружием. Между противостоящими богами – их дары афинянам: маслина и источник соленой воды. Слева от богини на колеснице находится Ника, коней Афины держит Тритон. Затем влево по фасаду следуют группа из двух женщин и мальчика – дочери Кекропа и его сын Эрисихтон. Затем сам Кекроп и его дочь Пандроса; между ними видна голова змеи, которую считают атрибутом царя. Две последние фигуры в левой части фронтона – возможно Гермес и речной бог (Илис или Эридан). За Посейдоном на колеснице размещается его жена Амфитрита, стоит Атремида. Затем сидят Ирида с детьми, обнаженная Афродита, Орифия, дочь царя Эрехтея. Полулежа изображена фигура божества источника Каллирои. Перед Каллироей – речной бог. Имена персонажей по большей части установлены предположительно.

От композиции восточного фронтона сохранились целостные фигуры, изображавшие миф о рождении Афины из головы Зевса.

В центре композиции размещен Зевс, сидящий на троне и только что родившаяся в полном вооружении Афина. Вестница богов Ирида украшает богиню венком славы. Ближе к этим центральным фигурам сидят Гера, жена Зевса, и Посейдон – его брат. Рядом с Посейдоном – Гефест с двойным топором, которым он рассек голову Зевса, чтобы Афина могла выйти наружу, а за его спиной Аполлон. За ним, вероятно, Артемида (или Лето, или Гестия), Гермес и три женские фигуры (Мойры, богини судьбы, или Диона – богиня дождя (по версии – мать Афродиты), Афродита и ее спутница Пейто, богиня убеждения). Рядом с Герой крылатая богиня – возможно, Ника (или Артемида), а за ее спиной – Афродита с маленьким Эротом, Арес, три женские фигуры (Оры, богини времен года, или Деметра, Персефона и Деспина) и возлежащий Дионис, равнодушный ко всему. На краях композиции – колесницы, как будто погруженные в волны Океана: слева поднимается из вод бог солнца Гелиос, справа погружается в воды богиня ночи Селена (Никс).

Скульптуры восточного фронтона, Британский музей: Богини судьбы Мойры (или Пейто, Диона и Афродита) и фигура Диониса

Важной особенностью фронтонных скульптур является тщательная проработка деталей всех поверхностей одновременно, в том числе и тыльных. Архаичный метод обработки скульптуры последовательно с четырех сторон сменился одновременной и многократной обработкой всей поверхности.

Водомет симы Парфенона, Музей Акрополя

Акротерий западного фронтона Парфенона, Музей Акрополя

Реконструкция восточного фронтона

Акротерий фронтона Парфенона (украшение конька крыши) в виде цветка аканфа сохранился лишь фрагментарно. Реконструкция выполнена изящно, но полной уверенности в том, что она достоверна, нет.