Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Эрехтейон. Рисунок 1821

От храма Афины Полиады (восточного портика) 14 ступеней ведут вниз к северному шестиколонному ионическому портику, через который можно было войти в западную часть храма. Размер портика 12x7.5 м. Его колонны имеют высоту 7.6 м, расстояние между колоннами – 2.3 м. Четыре из них расположены по фасаду, две – по сторонам портика. Внутри портика можно было видеть след на скале, оставленный молнией Зевса, убившего ею Эрехтея. Над этим местом в потолке портика был проем, чтобы священный знак оставался под открытым небом. Здесь также размещался алтарь Зевса.

Отсюда же был вход в подземную крипту, где был похоронен Эрехтей или Эрихтоний (два персонажа сливаются в греческом предании воедино). Недалеко отсюда на северном склоне Акрополя существовало святилище Пандросы – одной из дочерей Кекропа, которым было запрещено открывать ларец. Нарушив запрет, сестры Пандросы Аглавра и Герса увидели в ларце голову Эрихтония и, охваченные безумием, бросились вниз со скалы. А благоразумной сестре стали воздавать божественные почести на Акрополе. Впрочем, на склонах Акрополя почитали и Аглавру – ее святилище было в пещере. А Герсу вспоминали во время праздника плодородия Герсифория.

Из портика Эрехтейона был вход в западную часть святилища, где Эрехтей почитался наравне с Посейдоном. Там, по преданию, был выложенный камнем колодец с соленой водой – место, куда Посейдон ударил своим трезубцем ("Эрехтеево море"). В самом же святилище стояли алтари Посейдона и Эрехтея, Гефеста и жреца Афины Бута, брата Эрехтея. На стенах были картины из жизни рода Бутадов (свидетельство Павсания).

Перед западным фасадом Эрехтейона было огороженное святилище Пандросы, где росла священная олива Афины. Западный портик, поднятый на 3.8 м, возвышается над этим небольшим участком. Первоначально между колоннами были установлены бронзовые решетки. В римские времена их заменили стеной с окнами. Пройти в святилище из храма можно было через цокольную дверь под колоннадой, а с улицы – через дверь справа от главного входа. Слева от цокольного прохода в углу между стеной цоколя и подпорной стеной – остатками фундамента старого храма Афины – находится могила Кекропа в виде прямоугольной ниши, перекрытой мраморным блоком. Возможно, из-за обнаружения при постройке Эрехтейона древней могилы, западную стену пришлось сдвинуть, отчего северный портик теперь выступает за пределы пронаоса. Размеры плиты над могилой 4.8х1.5 м.

Самая заметная часть Эрехтейона – портик Кариатид, обращенный к Парфенону. Кариатиды стоят на высоком (2.6 м) цоколе, поддерживая перекрытие. Сами фигуры имеют высоту 2.3 м.

Предполагаемая полихромная расцветка кариатид Эрехтейона

Прическа кариатиды

Пряди волос, ниспадающих на грудь, продолжаются складками пеплосов, напоминающих каннелюры (продольные углубления) колонн. Сзади волосы кариатид собраны в пышную косу. Свободная и спокойная поза изваяний скрадывает массивность антаблемента, опирающегося на их головы. Благодаря находкам в 1953 г. римских копий кариатид на вилле римского императора Адриана в Триволи, известно, что левой рукой кариатиды придерживали край одежды, а в правой руке у них были сосуды для ритуальных возлияний – фиалы. Левые и правые статуи выполнены как зеркальные отражения.

Одна из кариатид была увезена в Лондон, остальные при реставрации заменены копиями и размещены в Новом Музее Акрополя.

Реконструкции раскраски Эрехтейона порой противоречат имеющимся данным об отчете строительной комиссии, которая предпочла использовать камень различных цветов, а энкаустикой были раскрашены только внутренние орнаменты. Во внешней отделке использовали позолоту орнаментированных частей. Белый мрамор стен с темным фризом из элевсинского известняка создавали необходимый контраст. В более поздние времена, возможно, использовались яркие краски (особенно, когда в Эрехтейоне был турецкий гарем), но изначальному замыслу Эрехтейона они не соответствовали.

Фасады, имея индивидуальный облик, связаны общим антаблементом со своеобразным фризом вокруг всего здания, общей профилированной базой по низу всех стен храма, сопряженной со ступенями северо-восточной лестницы. Сюжеты фриза, изображавшие различные эпизоды из мифов об Эрехтее и других аттических героях, были изготовлены путем наложения беломраморных фигур на сине-черный фон элевсинского известняка. Сохранившиеся детали фриза находятся в Новом Музее Акрополя.

На всех стенах Эрехтейона, за исключением западной, под трехчастным антаблементом тянется широкая полоса анфемия – орнамента, скомпонованного из пальметт и лилий. Анфемий встречается на антах, под капителями колонн, в верхней части наличника двери.

В конце I в. до н. э. внутренние помещения Эрехтейона вновь были повреждены пожаром. В византийский период Эрехтейон был обращен в церковь. В XII в. при крестоносцах он был присоединен к выстроенному на Акрополе дворцу и, наконец, в эпоху турецкого владычества служил помещением гарема местного правителя. В начале XIX в. храм подвергся разрушениям при военных действиях. Дважды (в 1837—1847 гг. и в 1902—1909 гг.) храм реставрировался. Были восстановлены портик кариатид, северная стена, западный фасад храма.

С запада к Эрехтейону примыкает маленькое строение у самой стены Акрополя – Аррефорион . В нем по году жили две (или четыре) девушки-аррефории (ἀρρητον – загадка, φέρω – я несу) в возрасте от 7 до 12 лет, выбранные из благородных афинских семей. Они участвовали в обрядах в честь Афины, возможно, ткали священный пеплос. Павсаний сообщает, что аррефории перед праздником Панафиней уносили и приносили на Акрополь неизвестные им, а тем более, непосвященным в это таинство, предметы, которые жрица клала в плетеные корзины. Предположение о том, что кариатиды Эрехтейона изображают жриц богини, не выдерживает критики. Жрицы-аррефории было были еще девочками. Здесь же мы видим скорее знатных дам, с достоинством выполняющих важные жреческие функции на Панафинейских торжествах. Это не подделка под Афину, а уподобление ей. Нет сомнений, что аррефории, перенося с Акрополя на тайный участок близ святилища Афродиты (возможно, это святилище Аглавры) и обратно, повторяли миф о дочерях Кекропа. В массовом варианте такие же плетеные корзины с неизвестными предметами несли участники Элевсинских мистерий. По разным версиям мифа в тайном ларце дочери Кекропа увидели либо голову Эрихтония, либо змей. Поскольку и сам Эрихтоний – полузмей-получеловек, а змея – атрибут Афины, то разумно предположить, что аррефории каждый год приносили в храм священных змей, которых получали за пределами Акрополя.