Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Следующая группа – вновь мифологическая: Афина, бьющая силена Марсия, который подобрал выброшенные ею флейты; изображения битвы Тесея с Минотавром; Фрикс, сын Афаманта, известный по мифу об аргонавтах (перенесен в Колхиду золоторунным овном): герой смотрит на сжигаемые бедра барана, принесенного в жертву. Среди прочих изображений – Геракл, душащий змей; Афина, выходящая из головы Зевса; и бык, перенесенный сюда с Ареопага.

Оригинальные статуи, отмеченные Пасанием – искусно сделанное изваяние "Гения старания" (о чем идет речь, точно сказать невозможно – запись Павсания в этом месте испорчена) и человек со шлемом на голове, чьи ногти отделаны серебром.

Другие изваяния – Геи, умоляющей Зевса послать дождь (соответствующая надпись, найденная на Акрополе, относится к I или II в. н. э.), полководца Конана (поражение при Эгоспотамах, победа при Книде) и его сына Тимофея (соответствующая надпись также найдена на Акрополе рядом с надписью к изображению Геи), Прокны и ее пасынка Итиса, которого она убила из мести мужу, Афины, создающей росток сливы, Посейдона, создающего источник воды, а также императора Адриана и афинского полководца и военного реформатора Ификрата.

Следующая группа статуй "за храмом" (вероятно, на восточной оконечности Акрополя) – Аполлона Парнопия (Изгоняющего саранчу), работа Фидия; Перикл и его отец Ксантипп, известный победой над персами у мыса Микале, поэт Анакреонт Теосский, изображенный в сатирическом духе – в виде пьяного певца, Ио и Каллисто, которых Гера за прелюбодеяния Зевса обратила одну в корову, другую в медведицу.

Копией римского времени статуи Аполлона Парнопия считается так называемый Аполлон Кассельский (Музей Касселя, Западая Германия). Это мраморное повторение бронзовой древнегреческой статуи 470-460 гг. до н. э. Вариант реконструкции предполагает золотое покрытие статуи. При этом в одной руке Аполлоне держит лук и стрелы, в другой – саранчу. В римском оригинале руки статуи утрачены.

Аполлон Кассельский, вариант реконструкции

Вдоль южной стены Акрополя Павсаний рассматривает небольшие памятники, сооруженные Атталом, которые изображают войну богов с гигантами, сражение афинян с амазонками, Марафонскую битву, разгром галатов в Миссии, а также статую полководца Олимпиодора, прославленного в битвах против македонцев. По сути дела здесь представлена легендарная и недавняя история Афин.

Варианты реконструкции статуи Аполлона Парнопия

Недалеко от этой группы находилось медное изображение Артемиды Левкофриэны (с белыми крыльями), пожертвованное сыновьями Фемистокла, который по воле персидского царя правил в области магнетов, где почитали эту богиню. Здесь же – статуя Афины работа Эндопа, ученика Дедала, который последовал за учителем на Крит, когда тот бежал из Афин после убийства своего конкурента Калоса.

Недалеко от храма Афины Павсаний отмечал небольшую статую ("не больше локтя величиной") старухи – вероятно, жрицы Лисимахи, две большие медные статуи противостоящих воинов – афинского царя Эрехтея и элевсинского героя Эвмолпа (Павсаний отмечает, что Эрехтеем убит сын Эвмолпа Иммарад), статую предсказателя Феенета, который давал советы полководцу Талмиду – одному из успешных афинских военачальников времен Пелопоннесской войны. Также здесь были медные изображения Афины, которые почернели от пожара (Павсаний предполагал, что еще от пожара во время захвата Афин персами) и стали очень хрупкими. Другие изваяния из этой группы – изображение охоты на кабана; Геракл, в единоборстве убивающий Кикна; статуя Тесея с сюжетами из сказаний о нем (видимо, на постаменте).

Статуя Килона вызывает у Павсания недоумение: он считает Килона недостойным такой чести, поскольку у того были поползновения установить тиранию. В то же время, Павсаний отмечает, что Килон был очень красив телом и известен как олимпиец, победивший в двойном беге. Кроме того, его политический статус определялся тем, что его тесть Феаген был тираном Мегар.

Перед Парфеноном рядом с Афиной Промахос Павсаний отмечает пожертвования за счет военной добычи – статую Афины работы Праксителя, медную колесницу в честь победы беотян и халкидян на Эвбее (видимо, над Эретрией и ее союзниками), статую Афины Лемносской работы Фидия (Афина Лемния).

Афина Лемния: подлинник и варианты реконструкции

Как и многие другие древнегреческие скульптуры, Афина Лемния (время создания 450-440 гг. до н. э.) известна нам по копиям римского времени. Снятый шлем богини символизирует ее миролюбие, но общий облик и лицо остаются напряженно-беспристрастными.

Дорога Панафинейских торжеств пролегала по улице Треножников севернее Акрополя и приводила к восточной его оконечности. Затем, с южной стороны Акрополя участники процессии могли видеть крупнейшие сооружения Афин: Одеон Перикла, Театр Диониса, Стою Евмена и Одеон Герода Аттика.

Одеон Перикла был первым крытым концертным залом в истории и имел площадь 4000 кв.м. Здесь состязались в пении и декламации, игре на музыкальных инструментах. Деревянный одеон существовал, видимо, еще до Перикла и был построен при Фемистокле после победы при Саламине в 480 г. до н.э. Павсаний писал, что крыша одеона напоминала палатку Ксеркса, который с берега наблюдал за битвой (то есть, была пирамидальной).

Более фундаментальное здание появилось при Перикле около 447-443 гг. до н.э. и было связано с изгнанием противника Перикла Фукидида, сына Мелесия, который, видимо, противился затратам на новое строительство. Но это здание тоже было деревянным и погибло при пожаре во время осады Афин римским полководцем Суллой в 87-86 гг. до н.э. Затем, здание было снова восстановлено.