Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Несомненно, ранний храм был главным святилищем Афин. Рядом с ним на участке, который позднее занял Парфенон, существовал храм примерно такого же размера – Гекатомпедон. Ранее считалось, что в источниках название "Гекатомпедон" относилось к храму Афины Полиады. Этот храм был заложен, но, скорее всего, не был достроен.

Композиция фронтонной скульптуры (реконструкция), 570—550 гг. до н. э.

Фасад раннего храма. Показаны контуры позднейшего храма и его план

Фасад позднейшего храма, 530-520 гг. до н.э.

В последних десятилетиях 6 в. до н. э. (может быть, около 530—520 гг. до н. э.) древний храм подвергся перестройке: старые стены были сохранены, и здание окружено колоннадой. Его размеры по стилобату составили после этого 21.4х43.4 м при числе колонн 6х12.

Для храма были использованы различные материалы: голубоватый акропольский известняк и грубозернистый пелопоннесский известняк, а также поросский мрамор. Колонны изготовлены из пирейского известняка; метопы, сима, черепицы кровли– из мрамора. Это позволят предположить, что для строительства храма были использованы детали недостроенного Гекатомпедона: в какой-то момент афиняне решили отказаться от возведения нового храма.

Очень короткая целла храма имела форму квадрата и была разделена двумя рядами колонн. Здесь, по преданию, стояла античная деревянная статуя (тотем) Афины. За глухой стеной располагалась вторая целла с входом из опистодома и двумя выделенными помещениями в глубине (двойной аддитион). Здесь существовал культ Посейдона, к которому с течением времени были присоединены культы Гефеста, царя Эрехтея и аргонавта Бута, перенесенные затем в более позднее здание Эрейтейона. Вероятно, в задних помещениях также была сокровищница.

Размещение храма Афины Полиады и Гекатомпедона на Акрополе

При перестройке храма фигуры фронтонов впервые в истории Греции были сделаны из мрамора, а не из известняка или других материалов. Один из фронтонов достоверно содержал сцену гигантомахии, другой – предположительно повторял сцену с архаичного фронтона, где львы терзают поверженного быка.

Кроме деталей фронтонов сохранились фрагменты фриза, изображавшие процессию. Предположительно, это был прототип фриза Парфенона – при перестройке храма метопы раннего храма были заменены непрерывным рельефным изображением, опоясывающим всю целлу. Это предположение вполне разумно: Перикл в своей программе строительства на Акрополе следовал Писистрату и его программе сооружения культовых зданий, которые должны были вобрать в себя все ценное и общее для эллинов, чтобы превратить Афины в столицу Греции.

К востоку от храма существовал древний алтарь, который также был перестроен в 6 в. до н.э. Предположительно он представлял собой небольшой храм. Здесь осуществлялись основные жертвоприношения во время Панафиней. Масштабы шествия и соответствующих ему жертвоприношений заставляют предположить существование не храмового жертвенника, а длинного алтаря протяженностью в несколько десятков метров, который перекрывал всю восточную часть Акрополя напротив Парфенона и святилища Афины.

После разрушения храма персами афиняне решили ничего не строить на руинах, а расширить поверхность склона к северу и возвести новый храм – Эрехтейон .

Название "Эрехтейон" храм получил только в Римские времена, а до этого считался временным сооружением, где отправлялись культы нескольких богов. Возможно, площадка, расчищенная от руин храма Афины Полиады, предполагалась для нового строительства, которое так и не было осуществлено. Во временном сооружении, где почитали, прежде всего, Посейдона, было создано помещение для древнейшей статуи Афины – ксоана, который удалось увезти во время нашествия персов. Для Парфенона эта статуя, видимо, не подходила в силу ее скромности. Но по причине древности, ей предназначался особый культ, который и был перенесен в Эрехтейон.

На месте Эрехтейона были важные для афинян артефакты – оливковое дерево Афины и соленый источник Посейдона. Видимо, какое-то время после пожара здесь были скромные временные сооружения, которые затем замещались более фундаментальными постройками, чем и объясняется асимметричность Эрехтейона и размещение его частей на разных уровнях.

Эрехтейон, реконструкции

План сохранившейся части Эрехтейона

Портик кариатид

Постройка Эрехтейона была начата в 421 г. до н. э., строительство с перерывами продолжались до 406 г. до н. э. Затем храм был поврежден пожаром и восстановлен в 394 г. до н. э. В отличие от Парфенона, Эрехтейон многократно перестраивался и приспосабливался к различным целям, и ряд пристроек храма до нашего времени не дошло.

Основой здания является сооружение размером 23.5х11.6 м на стереобате. Стена разделяла его внутри на два почти равных помещения, из которых восточное, собственно, и являлось святилищем Афины Полиады. В это помещение вход вел с восточной стороны, через легкий шестиколонный ионический портик высотой 6.6 м и расстоянием между колоннами 2 м. Одна из колонн была увезена в Лондон. В стене за портиком находились украшенная наличником дверь и два частично сохранившихся окна. В святилище могли входить только жрецы, поэтому двери всегда были закрыты, а дневной свет проникал сюда через окна.

Здесь стояла древняя деревянная статуя Афины, перед ней поддерживался огонь в золотом светильнике работы знаменитого мастера Каллимаха, который также устроил также медный дымоход, позволявший избавить помещение от копоти. Для самого светильника он применил негорючее асбестовое волокно – "карпасийский лен" (свидетельство Павсания). Там же находилась деревянная статуя Гермеса и множество миртовых ветвей, которые приносили в храм в качестве дара богу. Здесь же Павсаний видел складное кресло работы Дедала, панцирь начальника персидской конницы Масистия, поверженного при Платеях, обоюдоострую саблю, которую афиняне считали оружием персидского полководца Мардония. Последнее Павсаний полагал не соответствующим действительности, поскольку Мардоний погиб, сражаясь с лакедемонянами, а те бы не уступили афинянам свой трофей.