Жорж Вигарелло - История тела Том 1 [От Ренессанса до эпохи Просвещения]

В просветительском дискурсе, дискурсе нотаблей и медиков, сила приобретает более общий и отвлеченный характер. К примеру, в «Опыте по совершенствованию человеческого рода» (1754) Вандермонд бесконечно рассуждает о двух физических качествах — силе и красоте, которым, как он полагает, принадлежит решающая роль. За этим выделением доминант стоят не новые открытия, но последовательные попытки представить «силу» в качестве унифицирующего фактора, «главной жизненной опоры» [737] Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. R 47. , конкретного органического ресурса, скрытого в мускулах и жилах. Сам поиск унифицирующей динамики более примечателен, чем достигнутые результаты; важно само желание прояснить и развить физическую мощь, которая видится скрытой и поддающейся совершенствованию. Эта тенденция тем более показательна, что она связана с идеей прогресса, с уверенностью в «безграничной способности к совершенствованию» [738] «Человеческая способность к совершенствованию действительно безгранична» (Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Гос. соц. — экон. изд–во, 1936. С. 6). , с проектом возможного воздействия на организмы и целые сообщества.

О том, что прежние ориентиры в 1730–1740–е годы постепенно начинают разрушаться, свидетельствует навязчивая идея (по–видимому, независимая от представлений о теле) о физической деградации человечества. Она имеет прежде всего нравственный характер; так, Вольтер в своем «Опыте об эпической поэзии» оплакивал странный упадок сил; «Древние гордились своей крепостью. <���…> Они не проводили дни в повозках, защищенных от воздействия стихий, влача из дома в дом свою скуку и бесполезность» [739] Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 410. . Главная тональность таких диатриб — сетования с обличительным оттенком, как и в «Энциклопедии», где критике подвергаются излишняя роскошь и «удобства», угрожающие, как предполагается, силам и здоровью; «В нынешние времена человек, слишком ревностно предающийся упражнениям, кажется нам достойным презрения, ибо у нас нет иных предметов стремлений помимо тех, что мы именуем увеселениями, плодами нашей азиатской роскоши» [740] Статья Жокура «Гимнастика» в «Энциклопедии наук и искусств». Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 418. . Цивилизация способна обернуться вымороченностью, изобилие становится слабостью.

Речи такого рода неизменно обращаются к истории, подолгу останавливаясь на постепенном вымирании классических игр благородного сословия, которые вели происхождение от средневековых турниров — скачек за кольцами, за головами [741] Скачки за головами (courses de tête) — конное состязание, участники которого на всем скаку должны были копьем или шпагой или выстрелом из пистолета поразить деревянную или картонную мишень в виде головы. ( Прим. пер. ) , каруселей с развевающимися султанами; в эпоху Регентства и, шире, в первые десятилетия XVIII века окончательно уходят в прошлое старинные упражнения с копьем. Для авторов трактатов о владении оружием или о верховой езде это, безусловно, верный признак упадка. Так, в 1736 году Ла Гериньер утверждает, что взирает со «стыдом на то, как этим благородным занятиям предпочитается изнеженность» [742] Ibid. P. 414. , а в 1766 году Дане клянется, что «у нас искусство владения оружием покрылось забвением» [743] Ibid. P. 415. . Об упадке сил пишет и Вольтер в «Опыте о нравах»: «Все эти военные игры постепенно выходят из употребления, и из упражнений, которые в былые дни придавали телесную крепость и ловкость, нам не осталось ничего, кроме охоты» [744] Ibid. P. 410. . За такого рода рассуждениями, конечно, стоит отнюдь не аристократический консерватизм, и в них не надо видеть призыв к сохранению устаревших благородных забав. Суть в другом, и отсылка к играм здесь связана с общим контекстом: дискурс такого рода обращен в будущее, в его фокусе — укрепление тела, убеждение, что «необходимостью» является не столько восстановление, сколько обновление сил.

Конечно, не следует думать, что за этой озабоченностью стоит реальный физический упадок: доказано, что после 1750 года уровень смертности в Европе падает, хотя, как на примере Австрии показал Джон Кольмос [745] Об этом см.: Perrenoud A., Bourdelais P. Le recul de la mortalité // Histoire des populations de l’Europe, dir. Jan–Pierre Bardet et Jacques Dupâquier. T. II: La Révolution démographique, 1750–1914. Paris: Fayard, 1998. P. 58. , этот процесс может сопровождаться снижением среднего роста человека или, как продемонстрировали Перрену и Бурделе, он всегда связан с оздоровлением условий жизни, в которых большую роль играют благоприятные климатические и экологические изменения [746] A. Перрену и П. Бурделе в высшей степени убедительно продемонстрировали, как повлияли на XVIII в. «биологические, климатические и экологические факторы» (Ibid. Р. 59). .

Тем не менее к середине XVIII века идея вырождения становится общим местом, источником критики физических форм и повадок, манеры держать себя и ухода за собой. Как утверждается, человеческое тело действительно изменилось, его внешний вид ухудшился, морфология ослабла, оно далеко от того идеала, который являют античные статуи: «Определенно представляется, что в Европе человеческий вид вырождается» [747] Ballexserd J. Dissertation sur l’éducation des enfants depuis leur naissance jusqu’à la puberté. Paris, 1762. P. 35. . Такая точка зрения тем более примечательна, что спор о превосходстве между Древними и Новыми в конце XVII столетия завершился в пользу последних. Слово «вырождение» постоянно находится в обороте; после 1750 года свою теорию предлагает Бюффон: вырождение есть результат «расслабляющего» влияния, оказываемого «климатической погодой, качеством пищи и бедствиями рабского состояния» [748] Buffon. De la dégénération des animaux // Buffon. Œuvres philosophiques. Paris: PUF, 1954. P. 396. . У животных эти изменения столь радикальны, что теперь «наши хилые овцы» не имеют ничего общего «с муфлонами, от которых они произошли» [749] Ibid. . Внешний вид и скелет изменяются в зависимости от места и времени обитания, а в случае людей образца 1750 года они попросту «вырождаются»: «Все постоянно твердят, что Природа вырождается и, вскоре полностью исчерпав свои силы, придет в упадок» [750] Desessartz J.–Ch. Traité de l’éducation corporelle des enfants en bas âge, ou réflexions sur les moyens de procurer une meilleure constitution aux citoyens. Paris, 1760. P. IV. . Одним словом, опасность угрожает «естественному строению нашего тела» [751] Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. Paris, 1772. P. 910. .