Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

В 73 г. по Р. X. богатый гражданин Кибиры пожертвовал городу капитал, чтобы покрыть расходы гимнасиархии, IGRR. IV, 914; Laum В. Stiftungen. N 162. Траян: Вифиния, Plin. ер. X, 113; Аквилея, CIL. V, 875; Dessau. 1374. Адриан: освобождение от литургий нового города Анти-нополя, Р. Оху. 1119; Wilcken U. Chrest. 397. Z. 15: δτν πρώτον μεν Οεό ‘Αδρνανδς… ένομοθέτησεν δαφώς παρά, νόρονς μεν ήμενν αρενν «αν λεντουργενν, πασών δε άπηλλάχθη τών παρ’ άλλονς αρχών τε «αν λειτουργιών [ поскольку сначала бог Адриан… ясно постановил, чтобы тот правил и совершал обязанности для нас согласно законам, он был освобожден от всех магистратур и обязанностей (греч.)]. Адриан освободил также философов, риторов, учителей и врачей от άγορανομνών, νεροσυνών, έπνσταθμνών, σντωνίας, έλανωνίας «αν μήτε «ρίνενν μήτε πρεσβευενν μήτε ενς στρατείαν χαταλέγεσθαν αχοντας μήτε είς άλλην αυτούς ύπηρεσναν έθννχήν ήντννα άλλην άναγχάζεσ — θαν [ должности агоранома, от обязанности попечения о храмах, от принятия на постой, от поставок хлеба и оливкою масла, от обязанностей судьи, посла, от набора в войско и от принуждения против воли к другим обязанностям (греч.)]; Dig. 27, 1, 8. Отсюда следует, что Адриан хорошо понимал, каким тяжким бременем были литургии. Но предоставление привилегий не могло улучшить положение дел. Из-за привилегий хуже становилось положение только тех, кто привилегий не имел, и к тому же привилегии были, конечно же, компенсацией за какие-то другие услуги, которые оказывало государству лицо, получившее привилегии. По этой причине привилегии предоставлялись членам некоторых союзов, служивших государству, сюда относятся fabri et centonarii . Dig. 27, 1, 17, 2; cp. надпись из Сольвы, Cuntz О. Jahresh. 1915. 18. S. 98 ff.; cp.: Dig. 50, 6, 6, 12; negotiatores qui annonam urbis adiuvant, item navicularii, Dig. 50, 6, 6, 3; frumentarii negotiatores . Ibid. 50, 5, 9, 1; conductores vectigalium publicorum , Ibid. 50, 6, 6, 10. Антоний: CIL. V, 532, 2, 1 sqq., в особенности 11, ‘[e]t sin[t] cum quibus munera decurionibus iam ut pauci[s onejrosa honeste de pl[e]no compartiamur [ и пусть будут декурионы, с которыми мы могли бы полностью честно разделить обязанности, тяжкие для небольшого числа людей (лат.)] Cp. старания Элия Аристида с помощью римских связей освободиться от муниципальных платежей. Latium maius: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsb. usw.2 S. 74. Марк Аврелий: senatus consultum de sumptibus ludorum gladiatoriorum minuendis , CIL. II, 6278, p. 1056; Dessau. ILS. 5163; Bruns. Fontes.7 N63 (S. 207). Z. 23 ff.: censeo igitur inprimis agendas maximis impp. gratias, qui salutaribus remedis fisci ratione posthabita labentem civitatium statum et praecipitantes iam in ruinas principalium viro-rum fortuna(s) restituerunt [ итак я считаю, что в первую очередь следует выразить величайшую благодарность императорам, которые спасительными средствами, не принимая во внимание интересы фиска, восстановили грозящее падением положение государства и уже пришедшие в упадок имущества значительнейших людей (лат.)] и т. д. Другая копия этого S. С. обнаружена недавно в Сарде, см.: KeilJ., Premerstein A.,von. Zweite Reise. S. 16; Dessau. ILS. 9340.

Лучшей монографией о Коммоде является труд И. М. Хеера: НеerJ. М. Der hist. Wert der Vita Commodi II Philologus. 1904. Suppl. 9; cp.: Schulz O. Th. Das Kaiserhaus der Antonine und der letzte Historiker Roms. 1907. О настроениях сената после заключения мира на Дунае см.: HeerJ. М. Op. cit. S. 41 ff. Интересное исследование по истории государственного устройства Римской империи опубликовал тот же Эрнст Корнеманн: Kornemann Е. Doppelprinzipat und Reichstellung im Imperium Romanum. 1930.

См.: Domaszewski A., von. Der Truppensold der Kaiserzeit II Neue Heidelb. Jahrb. 1900. 10. S. 230.

Cм.: SHA. Comm. 16, 2; Pesc. Nig. 3, 3 sqq.; Herod. I, 10 (Галлия и Испания); об Африке см.: SHA. Pert. 4, 2; HeerJ. М. Der hist. Wert der Vita Commodi. S. 107. О мятежах, носивших военный характер, см.: Ritterling. RE. XII. Sp. 1307 (Британия, Германия и Дакия).

О ‘ classis Africana Commodiana Herculea ’ см.: SHA. Comm. 17, 7; HeerJ. M. Der hist. Wert der Vita Commodi. S. 108 ff.; Audollent A. Carthage romaine. P. 359; Cagnat R. L’annone d’Afrigue // Mem. de l’lnstitut. 1916. 40. P. 247 sqq.; Vogt J. Die alexandrinischen Mllnzen. 1924. S. 154 ff. Как литературный, так и нумизматический материал (в особенности александрийский) позволяет утверждать, что флот по транспортировке зерна из Африки, второй по величине среди флотов зернопроизводящих провинций империи, Коммод организовывал по образцу старейшего и наилучшего по организации зернового флота во всей империи — александрийского. Уже во времена Птолемеев этот флот был предоставлен в распоряжение государства. Создание африканского флота последовало за волнениями в Африке, а неурожай и беспорядки в Египте ускорили этот процесс. Мой вывод вновь подтверждают исследования И. Фогта (Vogi J. Op. ciL). Насколько деятельность обоих флотов на государственной службе была принудительной, нам неизвестно. Однако Каллистрат (Dig. 50, 6, 6, 5) подчеркивает общественный и обязательный характер службы судовладельцев вне зависимости от того, был ли флот организован по александрийскому образцу, или нет. В любом случае речь при этом шла о munus publicum , и несомненно в Александрии уже во времена Птолемеев эта служба была λειτουργία.

Метрическая надпись (CIL. VI, 9783; Dessau. ILS. 7778) гласит: d. т. s. Julio luliano viro magno philisopo primo. Hie cum lauru(m) feret Romanis iam relevatis, reclusus castris inpia morte perit [ богам манам. Юлию Юлиану, значительному мужу, первому философу (лат.)] M. Банг (Bang M. Hermes. 1918. 53. S. 211 ff.) наверняка прав, связывая смерть Юлиана с событиями, произошедшими после кончины Коммода. Вполне вероятно, что философ был популярным среди черни уличным проповедником, поэтому был схвачен и убит преторианцами; ср.: Tertullian apol. 46: quis enim philosophum sacrificare aut deierare aut lucemas meridie vanas prostituere compellit? Quin immo et deos vestros palam destruunt et superstitiones vestras commentariis quoque accusant, laudantibus vobis. Plerique etiam in principes lat-rant sustinentibus vobis [ ибо кто заставляет философа приносить жертвы, либо клясться, либо средь бела дня выставлять напоказ бесполезные светильники? Напротив, они и богов ваших открыто разрушают, а также обвиняют в своих сомнениях ваши предрассудки, в то время как вы это одобряете, а многие при вашей поддержке даже лают на принцепсов (лат.)]. Слова Тертуллиана напоминают описание, данное Дионом Кассием поведению философов при Веспасиане и Домициане. Может быть, Тертуллиан встречал таких философов в Карфагене? А. фон Премерштейн (PremersteinA., von. Zu den sogenannten alexandrinischen Martyrerakten ff Philologus. 1923. Suppl. 16) попытался связать допрос в Риме, учиненный императором Коммодом (о чем свидетельствуют так называемые Акты Аппиана), с преследованиями, которым император подвергал семью Авидия Кассия. Я считаю возможным предположить, что Тертуллиан имел в виду то же событие, приходящееся на последние годы правления Коммода, говоря (ad Scap. 2): sic et circa maiestatem imperatoris infamamur, tamen nunquam Albiniani nec Nigriani vel Cassiani inveniri potuerunt Christiani [так нас подозревают в отношении величия императора, однако Альби-нианы, Мигрины или Кассианы никогда не смогут стать христианами (лат.)]. С трудом верится, что при упоминании Кассианов он имеет в виду времена М. Аврелия. Как известно, М. Аврелий не преследовал членов семьи Авидия Кассия, в то время как для Тертуллиана было совершенно естественно назвать Кассианов после Нигрианов в обратной хронологической последовательности, если преследования, осуществлявшиеся Коммодом и затронувшие также многих других, происходили, так сказать, накануне преследований группировок Нигера и Альбина. Посещение Септимием Севером Александрии могло находиться в прямой связи со всем этим мероприятием. Я не могу согласиться с Премерштейном, который предполагает, что Аппиан был лишь свидетелем в процессе против Гелиодора. Александрия была, по-видимому, в нем замешана и обвинялась в поддержке Кассианов. Аппиан был одновременно и делегатом от города, и одним из обвиняемых. Может быть, александрийская афера была частью масштабного заговора против Коммода и Гелиодор был одним из кандидатов на трон? Аппиан попытался показать, что Коммодом в его нападках на Александрию руководила одна лишь жадность. См.: Schwendemann J. Der hist. Wert der Vita Marci. S. 107 ff.