Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

Cм.: Dig. 50, 12, 10 (Геренний Модестин); 50, 4, 3, 10 (Ульпиан); 50, 4, 1, 1 (Гермогениан); 50, 4, 18, 26 (Аркадий Харизий, который цитирует Геренния Модестина). Надписи из Малой Азии, которые впервые демонстрируют decaprotia в ее видоизмененном облике, после того как она во II в. стала регулярной литургией (надписи из Prusias ad Hyrium), относятся ко временам Каракаллы или чуть ранее (1GRR. III, 60, 61, 63–65, 67). К тому же времени относятся надписи из Силлия (Ibid. 801) и из Аспенда (Ibid. 804), а также из Фиатиры, они образуют также богатый источник наших сведений об истории decaprotia (1GRR. VI, 1248; ср. 1228 [после Каракаллы], 1261, 1265, 1273 [все относятся к III в. по Р. X.]). Не случайно первое датированное упоминание δεχάπρωτοι в этой роли принадлежит президенту муниципальной корпорации в 207 г. по Р. X.; см.: IG. XII, 7, 240, 2: γνώμη στρατηγών χαί δεχαπρώτων έχόντων δέ хал την πρυτανιχήν έξουσίαν [ мнение стратегов и декапротов, имеющих пританские полномочия (греч.)]; ср. 239, 11–13: θυγάτηρ άνδρδς δεχαπρώτου χαί άρχιχοΰ [ дочь декапрота и начальника (греч.)] (член той же семьи) и 395 (эгиале, то же время). Облик δεχάπρωτοι в Халкисе (Эвбее) после 212 г. по Р. X. остается прежним; см.: IG. XII, 9, 906, 5–6: είσηγησαμένων τοϋ δεχαπρώτου Κλ. ’Αμυντου χαί Οΰλπίον Παμφίλου [ после того как подали жалобу, декапрот Климент, сын Аминта, и Ульпий, сын Памфила (греч.)]; ср. 14: στρατηγοΰντος τοΰ δεχαπρώτου Α Νοουιου Λυσανιου [ в то время как стратегом был декапрот Луций Новий Лусиан (греч.)]; cp. Ibid. N 295 (Эретрея) и XII, 8, 646 (Пепарет). О δεχάπρωτοι в Египте см.: OertelF. Die Liturgie. S. 211 ff, 432 ff.

Dig. 50, 6, 6, 8 sqq. (Callistratus de cognit. 1. I): negotiatores qui annonam urbis adiuvant, item navicularii, qui annonae urbis serviunt, immunitatem a muneribus publicis consequuntur, quamdiu in eiusmodi actu sunt, nam remurteranda pericula eorum, quin etiam exhortanda praemiis merito placuit, ut qui peregre muneribus et quidem publicis cum periculo et labore fungantur a domesticus vexationibus et sumptibus liberentur: cum non sit alienum dicere etiam hos rei publicae causa, dum annonae urbis serviunt, abesse. Immunitati, quae naviculariis praestatur, cert a forma data est [ торговцы, которые помогают в поставке продовольствия для столицы, также хозяева кораблей, которые служат продовольственным запасам столицы, получают свободу от государственных податей, сколь долго они занимаются такого рода делом, ибо следует вознаграждать переносимые ими опасности, напротив, даже угодно было побуждать их к этому наградами, дабы те, кто за границей исполняет обязанности, и притом государственные, сопряженные с опасностью и трудом, освобождались от домашних тягот и издержек: хотя не лишним является также сказать, что они, пока служат пропитанию столицы, отсутствуют по государственным надобностям. Освобождению от налогов, которое предоставляется владельцам кораблей, придана определенная форма и т. д. (лат.)] и т. д. О порабощении или полном огосударствлении корпораций во II — начале III в. мы говорить не можем, даже по отношению к корпорации судовладельцев, но то бремя, которое на них было возложено, было все более тяжким. Если navicularii Arelatenses грозили забастовкой, то это не означает, что подобные выступления были разрешены или запрещены. На самом деле забастовки были всегда последним средством для тех, у кого в распоряжении никаких других средств уже не оставалось. Но факты свидетельствуют о том, что принадлежность к ‘ collegia naviculariorum ’ de iure еще не была обязательной или наследуемой (хотя de facto могло быть и так). Я не понимаю, как можно говорить о коллективной ответственности navicularii , будь то в ранний или в поздний период империи. Ответственность всегда оставалась личной. Развитие collegia naviculariorum не позволяет нам говорить о возможности замены личной ответственности на коллективную, или наоборот (как это было в куриях городов). Тенденция заключалась в том, чтобы во все большей и большей мере выдвигать на первый план службу каждого отдельного navicularius на благо государства, что в жизни корпораций первоначально имело второстепенное значение, и таким образом сделать службу каждого обязательной. Я не думаю, что корпорация несла ответственность за деятельность своих членов: каждый отвечал сам за себя. Что касается самих членов корпораций, то причиной объединения в корпорации послужило их естественное желание иметь возможность в чрезвычайных бедственных ситуациях действовать сообща, а что касается государства, то оно нуждалось в полном перечне людей, на которых в случае необходимости можно было положиться. Ср.: GroagE. Vierteljahreschr. f. Soz.- u. Wirtschaftsg. 1904. 2. S. 483 ff.

См.: Dig. 49, 14, 3, 6 (Каллистрат, рескрипт Адриана); 50, 6, 6, 10 (Каллистрат, рескрипт М. Аврелия).

Dig. 50, 6, 6, 10 (Callistratus de cognit. 1. I): coloni quoque Caesa'ris a muneribus liberantur, ut idoniores praediis fiscalibus haberentur [ от податей также освобождаются колоны Цезаря, дабы находиться в более пригодном состоянии для фискальных поместий (лат.)]: ср. рескрипт M. Аврелия и Л. Вера — Dig. 50, 1, 38, 1: colonos praediorum fisci muneribus fungi sine damno fisci oportere, idque excutere praesidem adhibito procuratore debere [ нужно, чтобы колоны поместий фиска выполняли свои обязанности без ущерба для фиска, и наместник должен добиваться этого с помощью прокуратора (лат.)]; ср. также: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des rom. Kolonates. S. 374; S. 292 ff. Anm. 1; Keil J., Premerstein A., von. Dritte Reise. S. 42 ff. Насколько тяжел был гнет литургий для колонов, показывают следующие строки из прошения из Ага Бея; см.: Keil J., Premerstein A., von. Op. cit. S. 38. Z. 33 ff.: χωλΰσαι δέ την είς τά χωρία δεσποτιχα έξοδον агат την είς ημάς έν[ό]|χλησιν γεννομένην υπό (τ)ε των χολληιωνων χαί των επί προφάσει αρχών η λειτουργιών τούς ΰ|μετέρους ένοχλούντων χαί σχυλλόντων (sic) γεω[ρ]|γούς χτλ [ препятствовать доступу в господские владения и беспокойство возникающие для нас из-за коллетионов, обязанностей и литургий, используемых как предлог, мешающих и отрывающих от дел наших земледельцев (греч.)].

См. приведенные в примеч. 49 к гл. VII исследования П. Юге (Р. Jouguet) и других. Новый свет на этот вопрос пролило исследование Хазеброка (HasebroekJ. Untersuchungen zur Gesch. usw. S. 118 ff.), а также папирус PSI. 683, из которого следует, что Септимий Север посетил Египет не в 202 г., а в 199–200 гг., и что в связи с этим соглашение об βουλή для Александрии может быть датировано тем же годом; ср.: Wilcken U. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg., Rom. Abt. 1921. S. 138. Anm. 2; Idem. Arch, f. Pap.-F. 1924. S. 85; cp. Ibid. 1928. 9. S. 21 ff., 83. Недавно найденный в Египте и опубликованный X. Б. ван Хезеном (Н.-В. van Hoesen) и Ф. К. Джонсоном (A. Ch. Johnson) фрагмент документа (JEA. 1926. 12. Р. 118 sqq.) относится не к III, а к началу IV в. по Р. X.; см.: Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1927. 8. S. 314.

Материал полностью собран И. Хазеброком (Hasebroek J. Untersuchungen zur gesch. usw. S. 102 ff.). Нет необходимости еще раз перечислять здесь эти документы. М. Платнауэр (Platnauer М. The Life and Reign etc. P. 205) собрал лишь часть материала и пытается умалить его значимость. Хотелось бы обратить внимание читателя на одно высказывание Тертуллиана, ad Scap. 5: parce provinciae, quae visa intentione tua obonoxia facta est concussionibus et militum et inimicorum suorum cuiusque [ пощади провинцию, которая по причине явленных тобою усилий сделалась подверженной потрясениям и со стороны солдат, и со стороны любого из недругов (пат.)]. В преследованиях христиан обнаруживался тот же произвол и та же коррупция.