Юлия Куликова - «Галльская империя» от Постума до Тетриков

Монетное дело как нельзя лучше показывает как проявления кельтской традиции, так и любые влияния других культур. Кельтские монеты изначально чеканились под сильным влиянием греческих образцов и порой копировали их достаточно точно. Постепенно в иконографии монет стали проявляться характерные черты кельтского искусства. Особо популярными были изображения лошадей и дельфинов, которые, безусловно, были восприняты из греческих монет; голов или ног животных по кругу монеты; абстрактных непонятных фигур, зачастую обозначавших волны или воду, геометрических фигур, колец листьев, раковин, моллюсков или спиралей. Так, подчас, лица людей имели треугольную форму, но наиболее часто изображались лица, окаймленные бородой и длинными волосами. Римские образцы довольно быстро смешались с галльскими, так что порой трудно отделить один от другого. Иконография монет галльских императоров, отчеканенных на нерегулярных дворах, зачастую имеет ярко выраженные черты традиционного кельтского искусства [755] Le Gentilhomme P. Le tresor de Coesmes // Gallia. 1947. Bd. 5. P. 344–346; MacMullen R. The Celtic reneissance… P. 93–94; WuIIIeumier P. Les Medallions dapplique galloromains de la vallee du Rhone. Paris, 1952. P. 146–147. . В изображениях на монетах официальных монетных дворов прослеживается римское влияние, но все-таки с чертами кельтской традиции.

Многие современные исследователи указывают на стремление галлов вернуться, что называется, к «истокам». Эта тенденция проявилась во многих областях деятельности, а также в широком использовании в этот период кельтского (галльского) языка [756] MacMullen R. The Celtic reneissance… P. 99. , причем это нашло отражение и в своде законов: «Fideicomissa quocumque fermone relinqui possunt, non solum Latina vel Graeca sed etiam punica vel Gallicana vel alterius cuiuscumque gentis» (Dig., XXXII. 11 (Ulpian)) [757] Jullian С. Histoire de la Gaule… P. 114; Jullian C. S’ilya des influences celtiques dans lempire des Gaules au IIIe siecle // CRAI. 1896. P. 293. .

Интересно использование сочетания римских и кельтских собственных имен, что особенно заметно в tria nomina [758] Jullian C. S’ilya des influences… P. 295; MacMullen R. The Celtic renaissance… P. 100. . Также происходила замена римских названий городов на старые кельтские [759] Ibid., P. 294; Drinicwater J. F. The Gallic Empire… P. 232. .

Отдельные аспекты социально-экономического развития Белгики, Лугдунской и Нарбоннской Галлий, Германии, Швейцарии и Британии можно проследить, опираясь на изучение мозаики. Это направление становится популярным именно во 2-й половине III в. Особенность мозаичного искусства этого периода: развитие локального стиля [760] Smith D. J. RomanoBritish mosaics in the Third century // Roman West… — Part I. P. 159–160. . На территории Галлии имелись мастерские и мастера-специалисты, известные в регионе [761] Buckley B. The Aeduan area…. P. 304. .

Мозаика указанного периода отличается также разнообразной цветовой гаммой и индивидуальностью. Изображенные фигуры либо реальные лица, либо — изображения божеств (к примеру, Марса и Аполлона) [762] Smith D. J. RomanoBritish… P. 160, 163; Buckley B. The Aeduan area…. P. 304. . Мозаичные работы проводились, по большей части, на виллах и датируются приблизительно 240–250 гг. и 220–280 гг. В середине III в. продолжают развиваться и функционировать мозаичные мастерские, к примеру, близ Отена [763] Buckley B. The Aeduan area…. P. 304. . Изображения подчас имеют философский, аллегорический смысл.

Второй половиной III в. датируется значительное число мозаик из Британии (Дорчестер, Колчестер, Глосчестер, Веруламий, Латимер, а также на территориях Дорсета, Сассекса, о. Уайт) [764] Smith D. J. RomanoBritish….P. 160, 163; Rivet A. L. F. The Roman…. P. 209; Buckley B. . Тем не менее, это еще не была профессиональная работа, а мастера мозаичных работ, в большинстве случаев, были любителями, хотя порой и высокого класса.

Продолжал быть популярным и рельеф. Концом 60-х гг. III в. датируется произведенный мастерами Отена карниз и фриз в Алезии [765] Buckley В. The Aeduan area…. Р. 304; Smith D. J. RomanoBritish… P. 163. . Техника, в которой выполнены работы в Алезии, характеризуется современными исследователями как механическое подражание [766] Ibid, P.304. . Однако это не является характеристикой всего искусства этого периода. Известен рельеф с изображением Богини-Матери, гермафродита и трехглавой лани [767] Ibid.. P.307. . Подчас тема кельтского искусства сочетается с некоторыми стилистическими особенностями Востока [768] Ibid. . Ряд произведений вообще трудно датировать, если опираться только на их стилистику. Некоторые современные исследователи видят в этом выражение религиозного кризиса, развивающегося во второй половине третьего столетия [769] MacMullen R. The Celtic renaissance… P. 99; Buckley B. The Aeduan area…. P. 307; Smith D. J. RomanoBritish… P. 163; Chadwick H. The Church… P. 7–10, 12–13. .

Практически во всех направлениях искусства 2-й пол. III в. — мозаика, рельеф, работы по металлу, включая бронзу и драгоценные металлы, везде ярко прослеживаются традиционные кельтские мотивы [770] Buckley B. The Aeduan area…. P. 307–308; Smith D. J. RomanoBritish… P. 163; Demarolle J.M. Ceramique et religion en Gaule Romaine // ANRW 1986. Bd. II / 18. № 1. P. 519–541. . В большинстве случаев это касается форм, художественных приемов, орнаментов. Фибула из Малэна ярко иллюстрирует возрождение кельтских традиций в искусстве. Также это касается отдельных характеристик гончарной продукции: орнамент, характеристика лепки, форма гончарных изделий; ювелирных украшений — особенности обработки и огранки драгоценных камней, орнаменты и художественные приемы, стиль самих украшений [771] Smith D. J. RomanoBritish… P. 163; Buckley B. The Aeduan area…. P. 305; Demarolle J.M. Ceramique….P. 536–538. .

Кельтская культура, кельтские традиции были заложены и сохранялись среди населения, особенно сельского. Недаром весь пантеон римских богов довольно быстро был воспринят галлами. Причина кроется в схожих чертах божеств, которые подметил еще Юлий Цезарь. Однако ряд кельтских богов и богинь сохранили свое имя и черты, например, богиня Эпона [772] Birley Е. The Deiies… Р. 45, 63–64; Drinkwater J. F. The Gallic Empire… P. 231–232, 240; Buckley B. The Aeduan area…. P. 309; Smith D. J. RomanoBritish… P. 163; Chadwick H. The Church… P. 13–15; MacMullen R. The Celtic renaissance… P. 99. . Однако, хотя кельтские языческие храмы процветали, вера в кельтских богов была уже, по большей части, всего лишь символом. Атрибуты старой веры встречаются в скульптуре, но сами алтари посвящены другим богам [773] MegawR., MegawV Celtic Art… P. 250–252; Jullian C. Histoire… — Vol. VI. P. 110–123; MacMullen R. The Celtic renaissance… P. 99–100. .

Говорить о возрождении кельтской культуры в чистом виде, не совсем оправданно. Южная Галлия в своем восприятии Римской культуры резко отличалась от западной и Северо-западной Галлии, менее романизированной и поэтому сохранявшей старые традиции. Культура южной Галлии отличается от культуры западной и Северо-западной Галлии. Кроме того, многие галлы уже давно осознавали себя римлянами. Это касается, прежде всего, аристократии, особенно, Аквитании. В период существования «Галльской империи» Аквитания придерживалась нейтралитета, а южные области в меньшей, чем остальные, степени подчинялись галльским «императорам». С другой стороны, достаточно трудно определить характерные черты «кельтского ренессанса», поскольку взаимное влияние происходило на Рейне и в результате вторжений германских племен. Кроме того, сам автор термина поясняет, что для того, «чтобы понять кельтский ренессанс необходимо осознать, что кельтские регионы Британии, Франции, Испании и дунайских земель долгое время составляли единое целое с регионами другой культуры в результате объединения их под властью Рима» [774] Alfoldy A. Rhein und Donau in der Romerzeit // Jahresbericht Pro Vindonissa. 1948. Bd. 49. S. 15–16. . Много сохранилось черт традиционной культуры, но романизация оказала достаточно сильное влияние. Кроме того, именно Рим способствовал возрождению торговых путей, а соответственно, и путей культурного взаимообмена между Западом и Востоком [775] Alfoldy A. Rhein… P. 16; MacMullen R. The Celtic renaissance… P. 101. . Именно в этом котле культур и традиций продолжала существовать кельтская культура, которая не могла не впитывать их влияния. Таким образом, культура Галлии имеет много общих черт с культурами рейнского и дунайского регионов [776] MacMullen R. The Celtic renaissance… P. 102. . Поэтому галльская культура во всех ее проявлениях имеет ярко выраженные черты римского влияния.