Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

Обычные съезды в Дельфах и у Фермопил продолжались (Павсаний, 7, 24, 3; Филострат, Vita Apoll., 4,23), равно как и устройство пифий-ских игр с раздачей наград коллегией амфиктионов (Филострат, Vita soph., 2, 27); коллегия амфиктионов заведовала также управлением «дкнша и доходов» храма (дельфийская надпись — Rhein. Mus., N. F., 2, III); например, в Дельфах она устроила на эти средства библиотеку (Lebas, II, 845) и поставила статуи.

Члены коллегии амфиктионов (’ApcpiKilovEÇ или, как они называются в эту эпоху, ’Aji(piKTuov£Q назначаются отдельными городами вышеозначенным способом то от случая к случаю (повторное назначение: С. I. Gr., 1058), то пожизненно (Плутарх, An seni, 20) в зависимости от того, был ли голос постоянным или меняющимся (Wilamowitz). Глава коллегии называется в более раннее время ’ercipc^rjTTjÇ топ koivoü tcov ’ApcptKTWvcov (управитель объединения амфиктионов — дельфийские надписи: Rhein. Mus., N. F., 2, 111; С. I. Gr., 1713), позже ’EMa5apxr£ tcov ’Apcpixxoovcov (элладарх амфиктионов — С. I. Gr., 1124).

званные области относились к Македонии. Позже мы видим, что это-лийцы входят в состав Ахайи (Птолемей, 3, 14). Возможно, что Эпир тоже принадлежал к ней в течение некоторого времени; об этом говорит не столько свидетельство Диона (53, 12), не выдерживающее критики ни для эпохи Августа, ни для эпохи самого Диона, сколько то, что Тацит, говоря о 17 г., причисляет Никополь к Ахайе (Летопись, 2, 53). Однако, по крайней мере со времени Траяна, Эпир вместе с Акар-нанией образует одну провинцию, управляемую прокуратором (Птолемей, 3,13; С. I. L., III. 536; Marquardt, Staatsverw., I, 331); Фессалия и вся область к северу от Эты всегда относились к Македонии.

Наиболее ясное представление о положении греков в последнем столетии Римской республики дает послание одного из этих наместников ахейской общине Диме (С. I. Gr., 1543). Так как эта община, вероятно при содействии Полибия (Павсаний, 8, 30, 9), установила у себя законы, которые противоречили дарованной всем грекам свободе (ц аяеЗЕбореуг) ката koivov to1£ ’EMtjgiv eteuOepia ) и данному римлянами ахеянам порядку (ц аяебоОекта то'ю Axcaoi^ \mo ’Pcopaicov коХьтеш), в связи с чем дело дошло до возмущения, наместник сообщает общине, что он приказал казнить двоих зачинщиков, а третьего, не столь провинившегося, отправил в ссылку в Рим.

Автор имеет в виду два прусских учебных заведения: Пфорту, среднюю школу близ Наумбурга в прусской Саксонии, и Боннский университет. — Прим. ред.

Cp. И. 270, 274. Раскопки последних лет на Делосе дали доказательства того, что остров, после того как римляне отдали его Афинам (1, 732), всегда оставался афинским; хотя в результате отпадения афинян от Рима он конструировался в общину «делийцев» (Eph. epigr., 5, р. 604), однако уже через шесть лет после капитуляции Афин он снова принадлежал этому городу (Eph. epigr., 5, N 184; Homolle, Bull, de corr. hell., 8, p. 142).

Точно неизвестно, относится ли восстановление ахейского союза (koivov tcov ’Axaubv), о котором в собственно республиканскую эпоху, конечно, не было слышно, к концу республики или к периоду уже после введения императорского провинциального устройства. Надписи, как, например, олимпийская надпись проквестора Кв. Анхария, сына Квинта (Arch. Zeitung, 1878, № 114, S. 38), говорят скорее в пользу первого предположения; однако у нас нет уверенности в том, что эта надпись относится к доавгустовскому времени. Древнейшим надежным свидетельством существования этого союза является поставленная им в Олимпии надпись в честь Августа (Arch. Zeitung, 1877, № 33, S. 36). Быть может, это было результатом установлений диктатора Цезаря и стояло в связи со встречающимся в его время наместником «Греции», соответствующей, вероятно, Ахайе императорской эпохи (Cicero, Ad fam., 6, 6, 10). Впрочем, и в эпоху республики по усмотрению наместника многие общины могли в лице своих представителей совместно обсуждать определенные вопросы и принимать решения; так, например, союз сицилийцев постановил соорудить статую Верресу (Cicero, Verr., 1, 2, 46, 114); то же самое могло иметь место при республике и в Греции. Однако регулярные провинциальные сеймы с их постоянными должностными лицами и жрецами представляли собой учреждение императорской эпохи.

Это — KOIVOV Bouotcöv Evjßoe cov Локрозу Фсокєсоу Acopiecov (союз беотян, эвбейцев, локрян, фокидцев, дорян), упоминаемый в любопытной, поставленной, вероятно, незадолго до Актийской битвы надписи С. I. Att., Ill, 568. Невозможно согласиться с Диттенбергом (Arch. Zeitung, 1876, S. 220), который относит именно к этому союзу сообщение Пав-сания (7, 16, 10) о том, что римляне по прошествии «немногих лет» после разрушения Коринфа сжалились над эллинами и снова разрешили им областные объединения (owrSpta ката eOvo£ єкаотої^ та dpxaia); в этом сообщении идет речь о более мелких отдельных союзах.

В эту область входили не только Амиклы, но также Кардамила (в результате дарования Августом — Павсаний, 3, 26, 7), Феры (Павсаний, 4, 30, 2), Фурия (там же, 4, 31, 1) и в течение некоторого времени также Короне (С. I. Gr., 1258; cp. Lebas — Foucart II, 305) в Мессен-ском.заливе, а далее — о. Кифера (Дион, 54, 7).

В республиканскую эпоху этот район представляет собой то koivov tcov AocKeÔapovlcDv (союз лакедемонян — Foucart — Lebas, H, p. ПО); таким образом, Павсаний (3, 21, 6) ошибается, говоря, что он был отделен от Спарты только Августом. Но «свободными лаконцами» (’ЕХснЗ poXaKcovcÇ) они называют себя только со времени Августа — следовательно, дарование им свободы приписывается последнему с полным основанием.

Существуют монеты этого города с надписью c[olonia] I[uîia] D[ume] (колония Юлия Дима) и изображением головы Цезаря, другие же с надписью c[olonia] I[ulia] A[ugusta] Dumfe] (колония Юлия Августа Дима), и с изображениями Августа и Тиберия рядом (Imhoof—Blumer, Monnaies Greques, p. 165). Сообщение, что Август приписал Диму к колонии Патрам, вероятнее всего, представляет собой ошибку Павса-ния (7, 17, 5); впрочем, не исключена возможность, что в последние годы своего правления Август действительно издал такое распоряжение.

0 том, что это было так по крайней мере в эпоху Пия, свидетельствует африканская надпись С. I. L., VIII, 7059 (ср. Плутарх, Аристид, 21). У нас нет никакой уверенности в том, что содержащиеся у писателей

Аристид ярко выражает это в своей похвальной речи Риму, стр. 224 1еЬЬ: бгсеМте ш реу ’ЕМцусоу шояер тросресоу етргХбршп... то\)£ реу ар'юто\)£ кой пакаг щербуос^ ё^гоЭгроо^ кой ашоуороо^ асракотг^ абтсоу, тсоу бЧхААсоу ретр'ио^ ё^ггуоцреуоц то\)£ бе (ЗарРбсроо^ яро£ тт]у екаато^ ашсоу ошосу сргхлу лоабебоуте^. (вы неустанно заботитесь об эллинах, словно о своих питомцах... дав лучшим из них, издревле первенствовавшим —• т. е. Афинам и Спарте, — свободу и внутреннюю автономию, прочими же управляя с умеренностью, а варварские племена воспитывая сообразно природе каждого).