Теодор Моммзен - Римские провинции от Цезаря до Диоклетиана

снова ожил и в связи с этим увидел все, что видел Данте, сообщил, что он встретил душу Нерона, в которую прислужники Страшного суда вогнали огненные гвозди и которую они старались превратить в гадюку; однако голос с неба запротестовал против этого и повелел превратить Нерона, ради проявленного им на земле филэллинизма, в менее отвратительного зверя СПлутарх, De sera num. vind.).

По крайней мере в указе Адриана о возложенных на афинских землевладельцев поставках оливкового масла афинской общине (C.Ï.A., III 18) право принимать решение дается буле и экклессии, однако разрешается апелляция к императору или проконсулу.

То, что сообщает Страбон (14, 3,3, стр. 665) о пользовавшемся в его время автономией кикийском союзе городов, а именно, что ему недостает права объявления войны и заключения мира, а также права входить в союзы, за исключением тех случаев, когда все это дозволяют ему римляне или когда это происходит в интересах последних, можно свободно отнести и к Афинам.

6. История Рима. т. 4 о^§ J6J

Аргосе документально засвидетельствованы в надписях Акрефии (см. стр. 228, прим. 1). Впрочем, рядом с этим koivöv ахеян существовал еще более тесный союз ахейской земли в собственном смысле слова, представители которого собирались в Эгии {Павсаний, 7, 24, 4), koivöv twv ’ApraScov (союз аркадян) (Arch. Zeitung, 1879, № 274, S. 139) и многие другие. Если, согласно Павсаиию (5,12, б), в Олимпии о! шуте£ ’ЕХХцге^ (все эллины) поставили статую Траяну, а города, платящие подать в ахейскую казну, си töv ’A^oukov теХошоц Tiötei?, поставили статую Адриану и если это сообщение не основано на недоразумении, то последнее из упомянутых посвящений состоялось, вероятно, на сейме в Эгии.

Так называется союз на надписи в Акрефии {Keil, Syll. inscr. Boeot., № 31; недостает только дорян, ср. стр. 223, прим. 1). Однако из этого самого документа, равно как из относящейся к тому же времени надписи в С. I. Gr о, 1625, видно, что союз при императоре Гае взамен этого, наверное, чисто официального названия, именует себя также, с одной стороны, союзом ахеян, а с другой — то koivöv tcov riavEMjjvwv (Всеэллинский союз) или r\ auvo8o£ tcov ’EX^rjvwv (собрание эллинов), а также то tcov ’Axoawv кои naveMj)vwv ouveSpiov (собрание ахеян и все-эллинов). Эта хвастливость нигде не проявляется так ярко, как в этом беотийском провинциальном городке; но и в Олимпии, где союз поставил большую часть своих памятников, он, хотя и называет себя чаще всего то koivöv ’Axoawv, однако нередко проявляет ту же тенденцию, например в следующей надписи: то koivöv ’Axoawv П. Aistov ’Aptcrcwva... GwravTe^ ou ’E^tjve^ avearnoav (союз ахейцев П. Элию Аристону... поставили все эллины) (Arch. Zeitschr., 1880, № 344, S. 86). Точно так же в Спарте статую Цезарю Марку поставили oi ’EÄAyve^ ало тоб Koivoö tcov ’Axoawv (эллины из ахейского союза) (С. I. Gr., 1318).

В Азии, Вифинии, Нижней Мезии глава принадлежащих к соответствующей провинции греческих городов также называется ’ЕХХосборхЛ?, причем этим просто лишь выражается отличие от негреков. Но в том смысле, в каком имя «эллины» употребляется в Греции, вместо собственно правильного имени «ахеяне», такое употребление, наверное, внушено той же тенденцией, которая всего явственнее обнаружилась в наименовании «панэллинов» Аргоса. Так появляетсяатратгуо^ топ копой шу ’Axoacov кса яроотостг^ бкх ßtoo rav ’EXXrjvcov (стратег ахейского союза и пожизненный глава элинов) (Arch. Zeit., 1877, № 98, S. 192) или, в другом документе того же лица, яробтаог^ 5ia ßioü топ копой тезу ’Axcacov (пожизненный глава ахейского союза) (Lebas — Foucart, № 305); некий осяцац to~i£ ’EXXrjoiv aüvftaaiv (начальствовавший над всеми греками) (Arch. Zeit., № 106, S. 195)отратгуо^ аагл’кр1то£ dprja£ тт£ (стратег, единолично начальствовавший над Элладой) (там же, 1877, № 42, стр. 40), aupaTrjyö^mi ’EAXaödpxrß (стратег и элла-дарх) (там же, 1876, № 8, стр. 226); все эти наименования встречаются на надписях ахейского союза (koivöv tgov ’Axoawv). Нетрудно понять, что в этом koivov панэллинская тенденция проявлялась нисколько не меньше, несмотря на то, что он охватывал, может быть, только Пелопоннес (стр. 227, прим. 1).

Адриановы панэллины называют себя то koivov aoveöpiov tcov ’E.M.rjvcov шу ei£ nXaxrjd^ gdviovtcov (общее собрание эллинов, сходящихся в Платеях) (Фивы; Keil, Syll. inscr. Boeot., 31, cp. Плутарх Аристид, 19, 21). Koivov тт£ ’EAAd5o£ (союз Эллады) (С. I. Gr., 5852),то navcXXfjviov (Панэллений) (там же). Их глава зовется 6 apxcov rav nocve?vA,r|vcov (архонт панэллинов). (С. I. А., III. 681, 682; С. I. Gr., 3832, cp. С. I. А., III., 10: d[vTapxcov топ lepcoudaoo d[ya)vo£ топ njavte^iivioo] — заместитель архонта священнейших состязаний Панэлления); отдельный депутат называется Псо’Ш/пу (наир. С. I. А., III, 534; С. I. Gr., 1124). Наряду с ними и после Адриана существует еще koivöv tcov ’A%cxig)v (ахейский союз), а также его отростеуо^ (стратег) или ’ЕАХабосрхл^ (элла-дарх), которых, конечно, следует отличать от адриановых, хотя этот элладарх выставляет теперь свои почетные декреты не только в Олимпии, но и в Афинах (С. I. А., 18; второй экземпляр Олимпии см. Arch. Zeitung, 1879, S. 52).

Замечание Диона из Прусы (От. 38. р. 148 R.) о споре между афинянами и лакедемонянами отсер тц<; ярояортаа^ (из-за предшествования в торжественной процессии) относится к празднеству в Платеях, что явствует из (Лукиановых) ’Ерсотг^, 18: сб£ я£р\ ярояортш'ш^

Сохранилось два таких диплома, один выданный союзом Эллады (koivov тг£ ’Е>Аа5оО, в силу постановления Панэлления (боура тон Па\’£>Лг|УЮ\)), Кибире во Фригии (С. I. Gr., 5882), и другой — выданный Магнезии на Меандре (С. I. А.’, III, 16). В обоих дипломах отмечается подлинно эллинское происхождение соответствующих корпораций наряду с прочими их заслугами перед эллинами. Характерны также рекомендательные письма, которыми эти панэллины снабжают одного оказавшего им большие услуги человека, адресованные его родной общине Эза-нам во Фригии, императору Пию и всем вообще эллинам в Азии (С. I. Gr., 3832, 3833, 3834).

Без сомнения, этими словами (Ое йеГесШ огас., 8) Плутарх хочет сказать не то, что Греция вообще не может выставить 3 тыс. боеспособных мужчин, но что если бы гражданские войска формировались по старому способу, то оказалось бы невозможным выставить 3 тыс. гоплитов. В этом смысле заявление Плутарха достоверно в той степени, какой вообще можно ожидать от такого рода общих жалоб. Число городских общин этой провинции достигает приблизительно ста.

Об этом рассказывает Геродиан (4, 8, 3 гл. 9, 4); к тому же у нас имеются надписи двух из этих спартиатов: Никокла, «который дважды участвовал в походе против персов»е тратеирЕУО^ 51£ ката Перосоу (С. I. вг.. 1253), и Диоскоры, «отправившегося в чрезвычайно удачную экспедицию против персов» (алеХОсЬу е1£ тцу £от\>хеататт|У аора %1ау тру катаПЕрашу]; С. I. 6г., 1495).

Очевидно, иначе невозможно понимать относящийся сюда термин фроорюу, т. е. «гарнизон» (С. I. А., III, 826).