Илья Зайцев - Астраханское ханство

Об этом слове и его значении см. [Vаsаry 1982].

В рукописи "Шайбани-наме" ИВ АН Узбекистана он ошибочно назван сыном Тимур-Кутлуга [Семенов 1954: 28].

Арабское по происхождению слово "vilayat" использовалось в Средней Азии в своем основном значении — "управляемая область, провинция, наместничество, губерния". Имело место как сужение термина, так и его расширение (до понятий "чужая страна", "заграница" и вместе с тем "родина", "родная страна") [Оранский 1979: 152]. См. также [Брегель 1970; Кармышева 1971].

Аббасидский по происхождению титул амир ал-умара первоначально означал именно военачальника, главнокомандующего. Первым получил этот титул Мунис ал-Музаффар (убит в 933 г.). См. [Yildiz 1981].

За исключением цитируемой грамоты Юсуфа, а также М.Стрыйковского, соучастниками нападения на Большую Орду названы Муса и Ямгурчи — двоюродные племянники Тимура, сам же Тимур нигде не фигурировал. Возможно, в данном случае имеет место сознательная дезинформация.

То есть дети Ахмеда.

Как справедливо считал В. В. Вельяминов-Зернов, И.Барбаро включил эти сведения в свое сочинение около 1487 г. по слухам, причем, вероятно, источником их были письма из Стамбула [Вельяминов-Зернов 1863: 118]. Туда сведения о положении в Большой Орде поступали из Крыма; таким образом, И.Барбаро косвенно пользовался Крымской информацией.

В тексте Софийской II летописи существенное разночтение: "…и достал орды разгнав". Вариант "останок Орды розгонял" (т. е. разогнал остатки) более логичен, учитывая упомянутый голод, однако текст Софийской II (XVI в.) кажется первоначальным, поскольку восходит непосредственно к источнику 80-х годов XV в.

В тексте Софийской II: "веля им орды воевати", но здесь более вероятен винительный падеж, чем множественное число.

Подробный разбор этого эпизода в истории Крыма и Большой Орды см. [Вельяминов-Зернов 1863: 117]. О роли Тимура см. блестящий обзор [Григорьев 1987а: 137–138].

"Престольное (тронное) владение" (Taht Eli) — так официально именовалась Большая Орда.

При наличии под рукой только переводов, да и то в виде выдержек и пересказов, вопроса о соотношении источников (рукописи А. Жобера — М. Казимирского и Одесского общества истории и древностей — А. Негри), их тождестве или самостоятельности я не касаюсь. О соотношении труда Сейида Мухаммеда Ризы и рукописи А. Жобера — М. Казимирского см. [Казем-Бек 1835: 12–13].

Хотя одна из анонимных рукописных историй ханов Крыма сообщает, что Мухаммед-Гирей погиб, когда ему было 58 лет [ОР СПбФ ИВ РАН, рук. С 861 (И. 6.40), л-6], т. е. родился он в середине 60-х годов XV в., а значит, ко времени описываемых событий ему было около 20 лет.

Правильнее читать "Туа-Тамыров", по имени одного из сыновей Джучи [Григорьев 1985: 177], которого в нашей историографии принято называть Тукай-Тимур. Имя, вероятно, писалось в арабской графике через гайн с фатхой (может быть, с али-Фом); в кириллическом написании русского перевода г перешло в а, что и дало при неправильном разделении частей имени форму "Ту-Атамыр".

Об этом институте в "позднезолотоордынских ханствах" см. [Shamiloglu 1984: 283–295].

Впрочем, в источниках Карагуш упоминается и как дочь мирзы Ямгурчи и жена Казанских ханов — Ильхама, а потом Мухаммед-Эмина [Посольская книга 1984: 55].

Письмо от К.Заболоцкого пришло вместе с посланием Менгли-Гирея, датированным 8 января 898 г. х. (1493 г.).

То есть на египетского султана (от арабского Мыср — Египет).

Вопрос об источниках труда Ш. Марджани довольно детально рассмотрен М. А. Усмановым [Усманов 1969: 144–151], а также М. Х. Юсуповым [Юсупов 1981] Ясно, что, несмотря на обилие неверной информации, Ш. Марджани пользовался не дошедшими до нас источниками, а следовательно, его сведения чрезвычайно интересны.

М. Г. Сафаргалиев ошибался, полагая, что "когда к нему (Абд ал-Кериму. — И.З.) нрибежали сыновья Ахмеда Сейид-Ахмед и Бахтиар, Абдул-Керим не пустил их в Астра-Хань" [Сафаргалиев 1952: 39]. Среди сыновей Ахмеда Бахтиара не было: Бахтиар был родным братом Ахмеда и Махмуда [Zambaur 1955: taf. S], а к городу тогда пришли Действительно дети Ахмеда — Сейид-Ахмед и Багатырь.

Связь ногаев с Хаджи-Тарханом часто подчеркивалась в русской историографии и популярной литературе. Доходило даже до того, что Астрахань представляли ногайской столицей [Астрахань 1882: 1].

Вероятно, четвертый сын Кучук-Мухаммеда, брат Махмуда, Ахмеда и Бахтияра Именно как сын Кучук-Мухаммеда он упомянут в "Джами ат-таварих" Кадар-Алибека [Джами ат-таварих 1854: 159; Вельяминов-Зернов 1863: 224].

История ханства вообще скудна текстами. В Государственном архиве Астраханской области, судя по опубликованному оглавлению путеводителя по фондам, не сохранилось ни одного документа эпохи XV–XVI вв. [Brown 1994: 895–906].

А не Тмутаракань, как предполагала Н. А. Казакова [Казакова 1979: 254]. Надо добавить, что книжность, как и канцелярия не сразу реагировали на изменение внешнеполитической обстановки. Например, несмотря на многолетний опыт контактов с несколькими постзолотоордынскими государствами (прежде всего с Казанью, Касимовом и Крымом), первый актовый документ, в котором появляется множественное число от слова "Орда" ("Орды"), — договор Ивана III с его братом волоцким князем Борисом, заключенный в 1473 г. [Горский 1997: 27–28; Горский 2000: 165]. То, что Астрахань появляется в книжных памятниках как самостоятельное царство не в самом начале XVI в., а, вероятно, в 10-х годах, неудивительно.

Хотя, возможно, что историк имел в виду не государство Большая Орда, а столицу или главную ставку (аналогичное значение понятия "большая орда" практиковалось в 1530-х годах у ногаев).

Брат и калга Шейх-Ахмеда.

Если это действительно он, то любопытно, что в мае или июне того же года тот же Султан-Ахмед возглавлял ногайское посольство в Крым.

Это не имя, а клановая принадлежность Тохтамыша. Он был из алчинов. Ср. с "Алчиновым местом" в Золотой Орде, аналогичным "Айдарову месту" при крымском хане. См. [Сыроечковский 1940: 36].

Санджакбей — правитель санджака (военно-административной единицы в Осман-СкоЙ империи, подчиненной более крупной военно-административной единице — эйяпету) глава его вооруженных сил. Назывался также мирлива или позже мутасаррыф.

А. З. В. Тоган в одной из своих публикаций ошибочно передавал номер рукопи си — 2932 [Togan 1962: 68]. В том, что ее номер в действительности АЛИ 2937, убеждает ссылка в статье Э. Есин [Esin 1989: 114–115].