Илья Зайцев - Астраханское ханство

Шейбани действительно был очень тесно связан с волжскими Джучидами; так например, он прислал казанскому хану Мухаммед-Эмину двух музыкантов — бывшею придворного Хусейна Байкары Гулям-и Шади, сына декламатора Шади, и Бульбул [Харави 1966: 26; Validi 1927: 27; Hofman 1969: 167–168]. Ханы как будто бы были да же друзьями.

Об этом произведении см. одну из последних сводных работ [GIIIensoy 2002: 15' 20]. О рукописи "Чингиз-наме" А.-З. Валидова см. [Салихов 2001: 44,98–99,103].

Как заметил М. Бережков, до 1490 г. включительно в первой из крымских посольских книг упоминаются одни только отпуски в Крым, и хотя говорится о крымских послах, приезжавших в Россию, но подробного изложения нет. С апреля же 1491 г. излагаются попеременно и одинаково подробно то крымские приезды, то русские отпуски. М. Бережков связал это явление с первоначальным отсутствием намерений включать в книгу переводные документы, "очень многочисленные, очень не легкие для перевода и для чтения… впоследствии же времени посольские речи крымские и ярлыки, как видно, показались более важными и нужными для записывания в книгу в подробном, даже дословном виде, на случай справок при дальнейших сношениях с Крымом". Автор предположил, что большая полнота книг после 1491 г. связана именно с работой во внешнеполитическом "ведомстве" Абляз-бакшея (с 1489 г.), который Как Первоклассный специалист смог на должном уровне выполнять переводы документе [Бережков 1894: 15].

Знакомый нам Хаджике бен Мансур.

Его родословная также приводится на знаменитом эрмитажном футляре для Ко-Рана, изготовленном в 1002 г. х. (1593-94 г.) и принадлежавшем его потомку (праправнуку), касимовскому хану Ураз-Мухаммеду [Земное 2000: 150–151, № 67].

Эти книги не сохранились.

Ногайский мирза Алчагир.

Что это за город, мне неизвестно. Возможно, это испорченное "Нарын", т. е. Рын-Пески. Урочище Нарын-Пески в ногайской степи упоминается, например, в отписке астраханского воеводы Б. Репнина в Посольский приказ (конец 1645 или начало 1646 г.); см. [Русско-монгольские 1974: 265]. Есть также р. Нарын (в пределах совр. Киргизстана и Узбекистана, приток Сырдарьи), но вряд ли она имеет отношение к Алчагиру.

Очень возможно, что здесь имеются в виду братья — казахские Джанибек и Гирей, хотя в этом случае непонятно, как они могли граничить с Трапезундом или османами.

Он умер "в великую субботу", т. е. перед Пасхой (8 апреля 1515 г., как установил А. Ф. Малиновский, см. [Малиновский 1863: 198]), а не в январе 1515 г., как пишет А. В. Виноградов [Виноградов 1999: 60]. В год смерти — 921 г. х. (1515-16 г.) — хану был от роду 71 год [ОР СПбФ ИВ РАН, рук. С 861 (II. 6.40), л. 5]. Х. Иналджик на основании крымских материалов смерть Менгли и восшествие на престол Мухаммеда датировал началом 1514 г., что, как видим, неверно [Inalcik 1948: 355, примеч. 20].

Уход Шигима на левый берег, возможно, был вызван не страхом перед Мухам-Мед-Гиреем, а соперничеством с казахами.

Московский посол Михаил Тучков сообщал из Крыма в Москву 6 августа 1515 г., что Мухаммед-Гирей пошел в поход, однако точные планы хана были неизвестны — Действительно ли он пойдет на ногаев или вернется в Перекоп [РИО 1895: 147].

Диздар — в османской военной иерархии комендант крепости, стоявший во главе ГаРнизона и пользовавшийся за это доходами с тимара — военного лена, "кормления".

Река Миус (в современных Донецкой и Луганской областях Украины и Ростовской области РФ или же Кальмиус в Донецкой области).

Согласно донесению И. Г. Мамонова, "Ал-Чагир, а с ним два сына, Мамай да Урак, да Шийдяк мурза Ал-Чагиров брат, а с ним два сына, Келмай да Евгаший, да Ал-Чагиров же брат Ян Махмет мурза, да Шых-Мамай мурза, а оприче того их четыре молодые мурзы, а со всеми с ними со сто человек" [РИО 1895: 292]. Их прибытие в Крым было вызвано распрей и неурядицами в Ногайской Орде ("Нынеча есми в безверемянье юрта своего остал", — говорил Алчагир И. Г. Мамонову).

Сын Тимура, зять Мухаммед-Гирея.

В помощь или, что менее вероятно, в качестве заложника.

Недавнего сторонника Москвы, сменившего ориентацию на пролитовскую [Сыроечковский 1940: 52].

И. И. Смирнов считал, что переговоры Мухаммед-Гирея и Джанибека состоялись в конце 1520 или начале 1521 г. [Смирнов 1948: 36].

Имеется в виду Камал Феодорит, посол Селима Явуза к Василию III.

Испорченное османско-персидское Худавендигяр (Hudavendigar) — так именовался османский султан. О титуле см. [Бартольд 1966: 61].

То есть пленных: "ясырь" — полон (см., например, [Веселовский 1910]).

Г. Ахмеров называет "автором" астраханского похода Менгли-Гирея, что совершенно невозможно. Вероятно, это следует воспринимать как опечатку в издании [Ахмеров 1998: 99].

В оригинале:روافض عجم ر (ревафиз-и аджемлер).

Ср. с оценкой Н. А. Смирнова: "…вряд ли Мухаммед-Гирей сам, по своей инициативе, решился предпринять далекий и трудный астраханский поход. Правильнее будет считать, что он выполнял задание турецкого султана, которого, безусловно, интересовали Астраханское ханство и его столица на устье Волги. Ведь это был удобный плацдарм для турецкого движения на Восток" [Смирнов 1946: 79]. Понятно, что Н. А. Смирнов переносил реалии 60-х годов XVI в. на время правления Мухаммед-Гирея. Как видим, отношения хана с султаном были далеко не радужными. Противоположную точку зрения высказывал И. Б. Греков: Порта не допустила в 1523 г. поглощения Крымом Астраханского ханства, санкционировала выступление ногаев, и новый крымский хан Саадет-Гирей "сразу же признал независимость астраханского хана Хуссейна" [Османская 1984: 158]. В действительности оба автора приписывают османам политические шаги, которых те никогда не совершали, поскольку оставались достаточно сдержанными, если не сказать равнодушными, к далеким астраханским событиям.

В источниках и литературе существует некоторая путаница относительно того, являлся ли Бахадыр-султан сыном или же братом Мухаммед-Гирея. Русские, польские и часть крымских источников единодушны в том, что Бахадыр был сыном хана (помимо русских летописей см. также [Acta 1857: 102]). Вместе с тем часть крымских источников (например, анонимное сочинение без названия из собрания СПбФ ИВ РАН) называет его братом Мухаммед-Гирея — одним из восьми сыновей Менгли-Гирея (но называет, правда, не всех — Мухаммеда, Бахадыра, Фетха, Бекташа?) и Мубарека), а среди сыновей Мухаммед-Гирея перечисляет только Гази-Гирея, Баба-Гирея и Ислам-Гирея [ОР СПбФ ИВ РАН, рук. С 861 (II. 6.40), л. 5,6]. Среди сыновей Менгли Х. Ортекин знает только Сахиб-Гирея, Саадет-Гирея (будущих крымских ханов), а также Мубарека и Махмуда [Ortekin 1938]. Думается, что имя Бахадыр могли носить и брат Мухаммед-Гирея, и его сын. Погиб же под Хаджи-Тарханом, без сомнения, сын, калга хана.