Илья Зайцев - Астраханское ханство

Таким образом, Аккубек правил не два года (с 1532 по 1534 г., как считал Й. Озтуна, см. [Oztuna 1989: 553]), а чуть меньше.

Это именно Данила Дмитриевич, а не его отец Дмитрий Давыдович, как сказано Н. М. Рогожиным (см. [Рогожин 1994: 139,190]).

Публикаторы текста здесь и далее неверно разделили одно слово "Хастараханскому" на "х Астараханскому", что не имеет смысла.

О нем см. ниже.

Более вероятно — "Сеита".

См. сноску 32 к гл. VII.

Ислам-Гирей, по одной из рукописных историй крымских ханов, прожил всего 30 лет [ОР СПбФ ИВ РАН, рук. С 861 (II. 6.40), л. 8]. Ибрахим-паша (везир Сулеймана лнуни) в письме Сигизмунду от 3 марта 1534 г. прямо называет Ислама молодым [Acta 1960: 297–298].

Пятничная проповедь, обращенная к мусульманам.

Текст второй Посольской книги по связям с Ногайской Ордой в принципе оставляет сомнения в том, что грамота от Д. Губина пришла в Москву именно в сентябре 1536 г. Поскольку ее изложение следует за описанием отпуска в Орду ногайских гонцов, приехавших в конце 1535 г., и московского посла П. Левского (уехали 9 февраля 1536 г.), логично предположить, что письмо Губина пришло в сентябре того же, 1536 г. Однако запись о прибытии казака с грамотой гласит: "…и тог[о] ж лета сентября 26 день". Учитывая, что год начинался в сентябре, в книге должен был бы стоять уже 7045 год.

То есть Сарайчика.

Яртоул — авангард, передовой отряд.

В тексте сначала было написано: штинатцат[ь] т. е. 16, но потом переписчик зачеркнул натцат[ь] и написал над строкой десят[ь], получилось, таким образом, 60.

Крымские Ширины совершили тогда большой набег на ногайские кочевья, чтобы Угнать лошадей (пригнали около 30 000). В этом набеге они захватили пленного, Некоего "Изсеня" из рода кипчак, который и рассказал Ширинам об обстановке в Астрами и у ногаев (см. [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 8 (1533–1539 гг.), л. 412об.-413]).

Там же, л. 413-41 Зоб. То есть боялся он родственников убитого им Ислам-Гирея — братьев его жены. Стало быть, жена Ислама была из ногаев. Хотя в источниках есть сведения, что Ислам был женат на дочери ширинского князя Мемеша (см. РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 6, л. 164об.]. Жен у него, конечно, было несколько.

Может быть, именно он был ранее послом Абд ар-Рахмана в Москве?

Река, один из протоков волжской дельты, позднее там кочевал мирза Исмаил [РГАДА, ф. 127, оп. 4, л. З6об.; ПСРЛ 1904: 242; ОР РНБ, Собр. Погодина, № 1419 л. 82об.].

На эту ошибку мне любезно указал В. В. Трепавлов.

Странно, что грамота Шейх-Мамая, привезенная тогда же в Москву, датирована Началом июля 942 г. х.

Отец Дервиш-Али.

М. Г. Сафаргалиев ошибочно считал датой вторичного вступления Абд ар-Рахмана на престол 1540 год [Сафаргалиев 1952: 42].

О соответствии арабского харадж, тюркского тыш и славянского выход см. [Golden 1991: 96–97].

То есть швейцарцами, которые весьма часто находились на службе европейских о^ов в качестве наемников, гвардейцев или личной охраны монархов.

На эту фразу мне любезно указал В. В. Трепавлов.

То есть вина.

"Летописец начала царства" приводит дату отпуска Кайбулы и Давыдова — 20 августа [ПСРЛ 19656: 37].

Уникальное свидетельство об этническом составе населения Астраханского ханства: Янмагмет (т. е. Джан-Мухаммед) возглавлял племенную общину — иль, являлся беком кунгратов.

Об имени см. [Pelliot 1949: 194].

О его отъезде из ногаев в Казань см. также [Бурдей 1956: 193].

Имя посла, вероятно, следует реконструировать как "Халк-Аман". Его тезка (секретарь крымской канцелярии) упоминается, например, в двух ярлыках Сахиб-Гире (мая и июня 1550 г.) [Усманов 1979: 41–42].

"Нижняя" дата письма Сафа-Гирея Сигизмунду — это не апрель 1538 г., как считал его публикатор, а лето 1539 г., когда в Астрахани вторично воцарился Абд ар-Рахман, потерявший престол в октябре 1537 г. Этот хан упоминается в письме как правящий, следовательно, письмо не могло быть направлено Сигизмунду до сентября 1539 г.

То есть с сыновьями Хаджи-Гирея, крымскими ханами.

Слово "царевыми" написано над строкой.

Автор, по происхождению турок, из семьи медиков, служил у Сахиб-Гире с 1532 г. (поступил на службу при отъезде хана из Стамбула в Бахчисарай). "Историю" написал после убийства Сахиба в 1551 г. по просьбе дочери хана Нур-Султан. Закончив труд в конце реджеба 960 г. х. (13 июня — 12 июля 1553 г.) Умер в 975 г. х. (1567-68 г) или 976 г. х. (1568-69 г.) [Дмитриева, Муратов 1975: 48 (№ 21); lnalcik 1980: 445–447].

Фируз Каземзаде пишет, что русские на нижней Волге унаследовали от Астра-Ханского ханства его конфликт с шамхалом Тарку, в то время как конфедерация кабардинских племенных вождей, врагов Тарку, почти автоматически стала союзником Москвы [Kazemzadeh 1974: 240]. Таким образом, подразумевается статичность внеш-ей Политики Астрахани, неизменность ее целей и ориентиров. Действительность была, как видим, несколько сложнее и динамичнее.

О нем см. [Вельяминов-Зернов 1863; Худяков 1991: 96-100].

Завоевание Астрахани вовсе не обеспечивало Сахибу господства над Ногайской Ордой, как пишет Л. Подгородецкий, однако поставило ногайские интересы в городе под угрозу [Podhorodecki 1987: 101].

Плененные "Алимирзины" были выпущены из тюрем только после смерти Сахиба новым ханом — Девлет-Гиреем [РГАДА, ф. 127, oп. 1, ед. хр. 4, л. 3].

До 1551 г. астраханцы, приезжавшие в Москву, появлялись здесь вместе с ногаями. В 1552–1557 гг. упоминается уже и отдельный Астраханский двор, но о его местоположении ничего не известно. Вероятно, после взятия города он был ликвидирован доставленный из Астрахани в 1558 г. царевич Ибак "поставлен был" на Рождественской улице "на крестьянском дворе" [Хайретдинов 2003: 53].

Г. Д. Бурдей считал Ямгурчи крымским ставленником в Астрахани, что, как видим, неверно [Бурдей 1956: 189].

Яков Остафьев сын Андреев. Это скорее всего сын Остани Андреева, т. е потомственный дипломат.

Имеется в виду Ю. И. Шемякин-Пронский.

Библия, II Царств, X, 4: "И взял Аннон слуг Давидовых, и обрил каждому из них вину бороды, и обрезал одежды их наполовину, до чресл, и отпустил их".

В популярной литературе обстоятельства, предшествовавшие московскому походу на Астрахань, часто излагаются искаженно. Так, А. А. Гордеев относил это посольство Исмаила к 1554 г., а астраханским царем, от которого просил защитить его мирза, взывал какого-то "Янучара" [Гордеев 1992: 28].