Олекса Гайворонский - Повелители двух материков. Том. 1: Крымские ханы XV— XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды

Посольство Ивана Новосильцева в Турцию, с. 216.

А. А. Новосельский, Борьба Московского государства с татарами, с. 26.

Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе, «Русский исторический журнал», кн. 8, 1922, с. 52;

С. М. Соловьев, История России с древнейших, времен, т. VI, с. 279.

А. Гваньини, Описание Московии, Москва 1997, с. 113–119;

Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе, с. 48–51;

Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного. Записки немца-опричника, Ленинград 1925, с. 90–91;

Дж. Горсей, Записки о России ХVI-начала ХVII вв., Москва 1991, с. 54–55;

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. IX, с. 85–89;

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VI, с. 202–205.

А. Гваньини, Описание Московии, с. 130–135;

Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе, с. 51;

Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного, с. 92;

Дж. Горсей, Записки о России, с. 55;

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. IX, с. 91–97;

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VI, с. 205–206.

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. IX, прим. 352.

Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе, с. 52–53;

Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного, с. 106–110;

Дж. Флетчер, О государстве русском, Москва 2002, с. 101–102;

Дж. Горсей, Записки о России, с. 56–57;

Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. X, с. 106–108;

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VI, с. 264.

С. М. Соловьев писал, что город сгорел за 3 часа (С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VI, с. 264). Современники событий указывали и иные цифры: 4 часа (Дж. Флетчер, О государстве русском, с. 101); 6 часов (Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного, с. 106; Дж. Горсей, Записки о России, с. 56) и даже 3 дня (Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе, с. 53).

Красочный эпизод с ножом толковался современниками по-разному. Джером Горси передает слова ханского посла так: «Великий царь всех земель и ханств, да осветит солнце его дни, послал к нему, Ивану Васильевичу, его вассалу и великому князю всея Руси, с его дозволения, узнать, как ему пришлось по душе наказание мечом, огнем и голодом, от которого он посылает ему избавление (тут посол вытащил грязный острый нож), — этим ножом пусть царь перережет себе горло» (Дж. Горсей, Записки о России, с. 58). Джильс Флетчер придает событию то же значение, но излагает его менее подробно: «Крымский хан возвратился домой со своим войском и прислал (как мне говорили) русскому царю нож, чтобы он зарезал себя после такой потери и в таком отчаянии» (Дж. Флетчер, О государстве русском, с. 102). Иоганн Таубе и Элерт Крузе, напротив, интерпретируют подарок как примирительный шаг (не лишенный, впрочем, насмешливой иронии): «После нескольких дней пути, отправил он [гонца] к великому князю и послал длинный нож в знак уважения и велел сообщить ему, что великий князь не должен гневаться за то, что он ему причинил, и не бояться, ибо он снова скоро вернется» (Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе, с. 54). В том же примирительном ключе толкует эпизод и Н. М. Карамзин (очевидно, на основании русских источников): ««Так говорит тебе царь наш: мы назывались друзьями; ныне стали неприятелями. Братья ссорятся и мирятся. Отдай Казань с Астраханью: тогда усердно пойду на врагов твоих». Сказав, гонец явил дары ханские: нож, окованный золотом, и примолвил: «Девлет-Гирей носил его на бедре своей; носи и ты. Государь мой еще хотел послать тебе коня; но кони наши утомились в земле твоей»» (Н. М. Карамзин, История государства Российского, кн. III, т. IX, с. 108–109).

Описание Горси отличается от параллельных ему источников наибольшей детальностью; ему и отдано предпочтение в тексте. В целом же, мотив о ноже как подарке побежденному врагу является распространенным фольклорным сюжетом.

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VI, с. 264–265.

Если эта изложенная в русских источниках цитата является верной передачей слов Деааета Герая, то фраза «А еще похваляешься, что я, дескать, московский государь!» может являться отголоском спора о статусе правителя Московии. По всей видимости, Девлет Герай упрекает Ивана не столько в личном малодушии, сколько в неадекватности подобного поведения царскому титулу, который Иван присвоил себе. Можно предполагать, что изначальная фраза хана звучала наподобие: «А еще похваляешься, что я, дескать, московский падишах!». (Перевод слова «падишах» как «государь» был стандартной практикой в дипломатической переписке Крыма и Москвы — см., напр., С. Ф. Фаизов, Письма ханов Ислам-Гирея III и Мухаммед-Гирея IV к царю Алексею Михайловичу и королю Яну Казимиру. 1654–1658. Крымскотатарская дипломатика в политическом контексте постпереяславского времени, Москва 2003, с. 80, 87, 116, 124, 136, 142).

Ch. Lemercier-Quelquejay, Les expeditions de Devlet Giray contre Moscou en 1571 et 1572, «Cahiers du monde russe et sovietique», vol. XIII, nr. 4, 1972, p. 557–558.

A. Bennigsen, L'expedition turque contre Astrakhan en 1569, p. 443;

H. Inalcik, Power Relationships Behveen Russia, the Crimea and the Ottoman Empire, p. 192–195;

A. Fisher, Crimean Separatism in the Ottoman Empire, in Nationalism in a Non-National State. The Dissolution of the Otoman Empire, Columbus 1977, p. 65.

В. И. Буганов, Документы о сражении при Молодях в 1572 г., «Исторический архив'', № 4, 1959, с. 182.

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VI, с. 265.

Ch.Lemercier-Quelquejay, Les expeditions de Devlet Giray contre Moscou, p. 558;

В. В. Трепавлов, История Ногайской Орды, с. 353.

Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного, с. 111–112, 115.

Русский «гуляй-город» был аналогом сооружения, которое в европейских армиях называлось «вагенбург» или «табор». Телеги и возы ставились в широкий круг или каре, связывались одна с другой и нагружались мешками с песком либо укреплялись деревянными щитами. Такое сооружение, хорошо защищавшее от стрел и пуль небольшого калибра, могло передвигаться вместе с находящимися внутри людьми. Стреляя в противника из ружей и укрываясь за щитами от ответных выстрелов, отряд в таборе мог справиться с десятикратно превосходящим числом конных лучников.

В. И. Бутанов, Документы о сражении при Молодях, с. 179–182;

Московский летописец, в кн. Полное собрание русских летописей, т. XXXIV, Москва 1978, с. 224–225;

Г. Штаден, О Москве Ивана Грозного, с. 110–112;

Н. М. Карамзин, История государства Росийского, кн. III, т. X, прим. 391.

С. М. Соловьев, История России с древнейших, времен, т. VI, с. 267. 1:3