Эрих Дэникен - Воспоминания о будущем

Так, например, в шестой строфе книги Дзян сказано:

«В Четвертом [мире] сыны повелели создать себе подобных. Треть воспротивилась этому, две [трети] явили послушание. И было изречено проклятие… Древние колеса вращались взад и вперед. Икра небесная заполнила все и вся. И вспыхнули битвы между творцами и разрушителями, и битвы за пространство; явилось семя, и семя то было от нового. Возьми и сосчитай, Лану, если ты хочешь узнать истинный возраст Твоего колеса…»

В древнеегипетской «Книге мертвых», этом удивительном собрании древних текстов, в которых изложены советы по подготовке к отправлению в мир иной, книге, списки которой опускали вместе с мумиями в саркофаги, рассказано о битве всемогущего бога солнца Ра с отпадшими детьми. Битва эта произошла во Вселенной, и во время битвы Ра не покидал Яйцо Вселенной. Древнеримский поэт Овидий (43 г. до н. э. — 17 г. н. э.), знаменитая поэма которого «Ars amandi» [31] Ars amandi (лат.) — наука любви (прим. пер.). принесла ему куда большую славу и известность, чем обширный свод мифологических сюжетов и образов — «Метаморфозы», то есть «Превращения», в котором, помимо прочих персонажей, упомянул и Фаэтона («Светящийся»). Фаэтон — это прекрасный юноша, которому его отец, бог солнца Гелиос, однажды позволил прокатиться по небу на солнечной колеснице. Однако Фаэтон не сумел справиться с управлением колесницей и, объятый пламенем, рухнул с неба на Землю. В древнегреческой мифологии очень важную роль играли двенадцать детей Урана (персонификация неба) и Геи (олицетворение Земли). О, эти порождения были настоящие чудовища — пресловутые двенадцать титанов, которые в конце концов подняли бунт против существующего порядка мироздания и против царя богов, Зевса, вознамерившись напасть на легендарный Олимп — гору, на которой обитали боги. Старший коллега Овидия, знаменитый древнегреческий поэт Гесиод (ок. 700 г. до н. э.) писал в своей «Теогонии» о происхождении богов и сотворении мира и, помимо прочих персонажей, упоминал и о титане Прометее, который после упорной борьбы с Зевсом принес людям с неба огонь. Сам Зевс некогда вступил со своими братьями Посейдоном и Аидом в смертельную схватку за власть над миром. И хотя считается, что имя Зевса переводится как бог света, знаменитый эпический поэт Гомер (ок. 800 г. до н. э.) наделяет его такими эпитетами, как «колеблющий небо», «громовержец» и «сварливый». Зевс во время ссоры или битвы с противником неожиданно поражал его молнией и благодаря этому всегда одерживал верх в поединках… Молния в качестве оружия упоминается в легендах маори — народа, обитающего на одном из островов южной части Тихого океана. Маори рассказывают о некоем восстании, вспыхнувшем в незапамятные времена на небесах после того, как таны подчинили своей власти звезды. В этой легенде восставшие, не пожелавшие подчиниться власти танов, перечислены даже по именам. Но затем, согласно легенде, явились таны, окруженные молниями, сокрушили мятежников и свергли их вниз, на Землю. С тех пор обитатели Земли и ведут борьбу друг с другом — человек с человеком, зверь со зверем, рыбы с рыбами. Не лучшая судьба выпала и на долю бога Хинуно, упоминаемого в одной из легенд североамериканского индейского племени пайютов. После того как он затеял ссору с богами, они свергли его с небес на землю.

Международная академия изучения санскрита, находящаяся в Майсоре, Индия, дерзнула попытаться заменить в древнесанскритском тексте Махарши Бхарадваджи, пророка и ясновидящего далекого прошлого, слова, традиционно употребляемые в переводе, терминами и понятиями из нашего современного лексикона. И результат оказался просто ошеломляющим: древние легенды, оказывается, представляли собой точнейшие технические описания!

Если воспользоваться таким же принципом и заменить в архаических текстах слово «небо» более современным и точным «Вселенная», то получится, что легенды и мифы, повествующие о битвах богов на небесах, на самом деле представляют собой рассказ о грандиозных сражениях, разгоревшихся во Вселенной между двумя враждующими инопланетными «партиями». Детские небеса традиционных религиозных представлений не знают никаких войн и конфликтов; там царит лишь единый всемогущий и всеблагой Бог.

Елена Петровна Блаватская (1831–1891), основавшая в 1875 г. Теософское общество, в своем обширном шеститомном опусе «Тайная доктрина» (1888) писала:

«Одно из имен иудейского Бога Иеговы, Саваоф, или «Господь Господствующих» (Цебаот), восходит к халдейским сабиям (или цабиям) и имеет корень «цаб», что означает и «повозка», и «корабль», и «войско». Саваоф буквально означает «войско кораблей», «экипаж» или «эскадра кораблей».

В этой связи у меня возникло предположение, что в сотворении (открытии) Земли, как и в сотворении человека, принимали участие не один бог, а множество «богов». Сборник креационистских мифов народа киче-майя, знаменитый «Пополь-Вух», повествует о том, как был сотворен человек:

«Говорят, что те, кто были сотворены [вначале], не имели ни матери, ни отца, но были названы людьми. Они не были рождены на свет из [утробы] женщины, не были созданы Творцом или Создателем, не произошли от Алома и Кахолома, а [появились] благодаря чуду, были сотворены и созданы благодаря волшебству..»

Древнеиндейский народ майя, появившийся на арене истории внезапно и неизвестно откуда на рубеже эр, поначалу, видимо, вел вполне примитивную жизнь в лесах и сражался с дикарями-соседями весьма примитивным оружием. Головы майя еще не были отягощены особыми знаниями. Однако именно к этому времени, по мнению ученых, восходят мифы, собранные в «Пополь-Вухе». Но как можно считать проявлениями примитивного сознания фразы типа: «..они не имели ни матери, ни отца… Они не были рождены на свет из [утробы] женщины… были сотворены и созданы благодаря волшебству…»?

Подобные свидетельства выглядят весьма противоречивыми и просто не укладываются в голове, привыкшей к устаревшим взглядам. Поэтому я и предлагаю новую дерзкую гипотезу.

Если во Вселенной некогда происходили битвы и сражения, то в них (как и во всяких конфликтах, связанных с применением силы) были победители и побежденные. Победители могли преспокойно оставаться на прежней планете, а побежденные были вынуждены покинуть ее. Им пришлось в кратчайшие сроки собраться и на некоем космическом корабле отправиться на другую планету. Запасы энергии и продуктов питания на борту корабля были весьма ограниченны и рассчитаны на определенное время. К тому же победители могли отвести поверженным лишь очень небольшой, известный только им, срок на спасение, по истечении которого они считали себя вправе уничтожить своих врагов. Таким образом, даже небольшое искажение времени давало побежденным преимущество, поскольку благодаря ему запасов на борту космического корабля должно было хватить на более длительный срок. Победитель хотел, чтобы в живых не осталось ни единой души. И если хоть одной паре поверженных удалось добраться до цели, у них могли родиться дети, от которых со временем мог произойти целый народ, коему предстояло отомстить за поражение своих предков. (Если же эта пара — победители знали это — обладала познаниями в молекулярной биологии, они вполне могли осуществить направленную мутацию примитивных существ, населявших новую планету.) Но и побежденные тоже хорошо знали «менталитет» победителей, понимая, какими техническими возможностями те обладают. И когда их корабль устремился в глубины Вселенной, изгнанники взяли курс к ближайшей планете. Не вправе ли мы предположить, что побежденные в грандиозной космической битве выбрали одну из планет, а именно — нашу Землю?