Николай Кареев - Учебная книга Новой истории

54. Реформация и политическое движение XVI века

Реформационное движение не было исключительно религиозным. Опору и силу в отдельных странах придавали ему разные чисто политические события и общественные движения, совпавшие с реформацией по времени. Жизнь ставила в разных странах вопросы о государственном устройстве или о взаимных отношениях между отдельными классами общества, и все эти чисто политические и социальные вопросы, не имевшие прямого отношения к реформации, могли бы решаться без всякого отношения к делам веры и церковной жизни, но только не в такое время. Во-первых, благодаря мирскому могуществу средневековой церкви, то или другое решение указанных вопросов не могло обойтись без участия духовенства. Во-вторых, у самой реформации была политическая и социальная сторона – все эти вопросы о взаимных отношениях церкви и государства, о положении духовенства в обществе, о церковном землевладении, о десятине и т. п. В-третьих, государственные и общественные деятели эпохи для оправдания своих стремлений и поступков нуждались в известных принципах. Эти принципы мог бы дать гуманизм, – и до известной степени он их давал, – но они были еще мало разработаны, а главное – обществу, в особенности же народным массам, были более понятны религиозные идеи, ссылки на волю Божию, на закон Божий. Католики находили выражение этой воли в учениях церкви, протестанты – в Библии, сектанты – в новых откровениях и пророчествах. Все это, вместе взятое, и связало воедино политические и социальные движения с религиозными. Поэтому и в самой реформации играли роль не одни бескорыстные стремления к правде и убеждение в истинности того или другою ответа на религиозный вопрос, но и практический интерес, т. е. политический или экономический расчет. Многие государи нашли для себя выгодным освободиться от папы, поставить в зависимость от себя местное духовенство, сделаться господами своих подданных и в духовных делах, обогатиться секуляризацией церковной и монастырской собственности, и во многих случаях реформа шла сверху, совершалась по почину власти. В других случаях движение начиналось снизу, от народа или отдельных его классов, и принимало тогда характер революции. Случалось и так, что возникало два течения – и сверху, и снизу, и между ними происходила борьба. Все это можно проследить на истории отдельных стран в эпоху реформации, но, кроме того, немало зависел ход реформации и от международных отношений.

II. Международные отношения реформационной эпохи

55. Международные отношения Нового времени

В конце XV и начале XVI века началась эпоха в истории международных отношений на западе Европы. В средние века отдельные государства, раздробленные на феодальные владения, сравнительно редко вели войны друг с другом, так что больших общеевропейских войн, какие происходили в новое время, в средние века не было и не могло быть. Международные столкновения, начавшие захватывать сразу несколько государств, сделались возможными лишь после того, как произошло политическое объединение отдельных стран под властью национальных королей. Европейские государи, которые в средние века боролись, главным образом, с непокорными вассалами, теперь стали обращать свое внимание преимущественно на то, чтобы не дать кому-либо из соседей усилиться и сделаться опасным их интересам. Заботясь об этом, они начали вступать между собою в союзы с тою целью, чтобы общими силами препятствовать опасному повышению одного какого-нибудь государства. Из такого положения дел мало-помалу возникла сознательная идея политического равновесия, которую пытались даже положить в основу правильной системы международных отношений. С другой стороны, такое положение дел требовало более частых и даже постоянных сношений между отдельными государствами; каждое отдельное правительство должно было зорко следить за тем, что делалось у соседей, и иметь при иностранных дворах постоянных представителей, которые отстаивали бы интересы своих государей. Благодаря всему этому, международные сношения начали даже получать правильную организацию, и возникла целая отрасль государственной деятельности, которой дано было название дипломатии.

56. Итальянские войны

Родиной идеи политического равновесия и дипломатического искусства была Италия. Не составляя никогда единого национального королевства, Италия разделялась на множество совершенно отдельных государств, которые находились в постоянном соперничестве между собою и оберегали свою самостоятельность друг от друга, что и повело за собой внесение известной систематичности в их взаимные отношения. Итальянские государи и республики с особою охотою поручали дело охранения и защиты своих интересов ученым гуманистам, которые, со своей стороны, возвели порученное им дело на степень настоящего искусства и этим, собственно говоря, положили начало дипломатии нового времени. Эта же политическая раздробленность Италии в то самое время, как в остальной Европе образовались крупные национальные монархии, делала из Апеннинского полуострова легкую добычу для иностранного завоевания. Новая эпоха в истории международных отношений начинается как раз с так называемых итальянских войн, ознаменовавших конец XV и начало XVI века (1494 – 1515). И в Средние века в Италию постоянно предпринимались походы немецкими королями, носившими корону Священной Римской Империи, но это не тревожило других государей. В XIV и XV вв. такие «римские походы» почти уже прекратились, и, когда в конце XV века завоевание Италии было предпринято французами, это вызвало уже целый ряд международных столкновений общеевропейского характера. В эпоху этих итальянских войн идея политического равновесия и дипломатическое искусство получили впервые широкое применение.

Итальянские войны начались попыткою Франции подчинить себе Италию. Преемником Людовика XI, окончательно объединившего Францию, был Карл VIII (1483 – 1498), который под влиянием рыцарских романов стремился прославить себя громкими подвигами. С этою целью он возымел намерение завоевать Италию, изгнать турок из Европы и завершить свое дело освобождением Иерусалима из рук неверных. Французское дворянство охотно последовало за своим королем, и, опираясь на союз с миланским герцогом, Карл VIII вступил в Италию, прошел ее с севера на юг и даже занял Неаполитанское королевство. Но итальянские государства (папа Александр VІ, Венеция и союзник Карла VIII, герцог миланский) решили тогда прогнать французов из страны и нашли поддержку в императоре Максимилиане I и испанском короле Фердинанде Католике, после чего французы должны были очистить полуостров.