Олег Арин - О любви, семье и государстве [Философско-социологический очерк]
- Название:О любви, семье и государстве [Философско-социологический очерк]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:КомКнига
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-484-00354-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Арин - О любви, семье и государстве [Философско-социологический очерк] краткое содержание
Теоретическая, философская, часть работы дополнена социологическими данными, показывающими сравнительную картину ситуации семьи и брака на Западе и в России.
Несмотря на серьезность тем, работа написана в жанре публицистического очерка, т. е. языком, сделавшим текст доступным для широкого круга читателей, интересующихся названными проблемами.
О любви, семье и государстве [Философско-социологический очерк] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
75
См.: Гефдинг. Этика или наука о нравственности.
76
Wright. The Moral Animal, р. 90, 94.
77
Сиамский король Монгут имел 9000 жен, император Китая Ян Ти — 3000. Эту информацию, а также множество других курьезных случаев, относящихся к “любви”, можно почерпнуть из книги Lailan Yang (Love around the World).
78
Термин возник в связи с названием книги, написанная биологом Уилсоном. See: Wilson. Sociobiology: The New Synthesis.
79
Wright. The Moral Animal, p. 59.
80
На всякий случай еще раз: понятие «бессмертие» в контексте данной работы означает время существования нашей Вселенной.
81
Это слово происходит из соединения слов «моно» («один»), «филия» («любовь») и «гамос» («брак»). Слово получилось несколько неуклюжее, но оно точно соответствует сути явления.
82
Гегель. Философия права, с. 208.
83
Christenson. The Christian Family, р. 9, 10.
84
Естественно, я здесь не касаюсь исключительных случаев невозможности родить детей, связанных со здоровьем супругов. Это тема, относящаяся к проблемам здоровья нации.
85
Здесь меня могут упрекнуть в несовременности, в отставании от «прогресса», где пробирочные зачатия могут компенсировать однополость родителей. Во-первых, пока все это эксперименты. Во-вторых, они уже показали трагизм «пробирочных» детей, которые только и заняты поисками своих спермо-отцов. В-третьих, они исторически бесперспективны в силу логики, которая изложена в данной работе.
86
Некоторые из них могут показаться странными. Например, в Оксфорде (Англия) я прочел предписание, в котором указывалось, что «в целях безопасности детям до 14 лет не разрешается ездить в автобусе без сопровождения взрослых». Поскольку сам я и все мои сверстники «без сопровождения взрослых» ездили на всех видах транспорта где-то с шести лет (правда, это было в провинциальном городе Астрахани в эпоху социализма), а с 14 лет я один летал на самолетах и ездил на поездах, то такое правило мне показалось диким.
87
В этой связи вспоминается такая сцена. В Лондонской Национальной галерее гид рассказывает о красоте картин Ван Гога детям 6–7 лет. Затем спрашивает, нравится им эта картина или нет. Дети замешкались, кто-то кивнул, но один четко ответил: «Нет». — «Почему?» — «Потому, что она не красивая».
88
Диоген Лаэртский, с. 311.
89
В этой связи не понятно, почему западные и российские демократы, которые чуть ли не все сплошь религиозные, постоянно нападают на Сталина, политика которого точь-в-точь соответствовала предписаниям библии.
90
Московский комсомолец, 05.03.2005.
91
Я слышал, как на свадьбе одной паре пожелали трудностей. Однако такой философский поворот, к сожалению, не был услышан.
92
У Платона в том же «Пире» мудрая Диотима по этому поводу высказалась так: «…творчество — понятие широкое. Все, что вызывает переход из небытия в бытие, — творчество, и, следовательно, создание любых произведений искусства и ремесла можно назвать творчеством, а всех создателей — их творцами». — Платон, т. 2, с. 135.
93
Особенно это касается именно христиан, поскольку Христос, в которого они, дескать, верят, учил: «Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует». — От Матф., 19:9.
94
Эсхил. Трагедии, с.90.
95
Коэффициент брачности означает число заключенных браков на 1000 человек населения в среднем за год. Коэффициент разводов — число разводов на 1000 человек населения в среднем за год.
96
Ист.: Living in Britain 2002, published 2004.
97
Eurostat 1997.
98
Платон, т.3, часть 2, с. 195.
99
Бальзак. Собрание сочинений, т. 15, с. 517.
100
See: Wright, p. 100.
101
Подробная статистика по данной проблеме представлена группой американских ученых из Heritage Foundation. См.: The Positive Effects of Marriage: A Book of Charts.
102
Некоторые социологи такие пары называют «consensual unions», в буквальном переводе означающее «соглашательские союзы», или союзы по соглашению.
103
The Sunday Times, April 18, 2004.
104
Wright. Our Cheating Hearts, p. 35.
105
See: The Times, February 19, 2005, p. 3.
106
The Observer, 3 April, 2005, p. 10.
107
The Sunday Times, April 18, 2004.
108
Eurostat yearbook 2004, p. 48.
109
Коэффициент рождаемости — число родившихся живыми на 1000 чел. населения в среднем за год.
110
The Economist, April 9, 2005 (A special briefing, p. 22).
111
В русской терминологии — «гражданский брак», что есть бессмыслица, т. к. брак есть институциализация семьи государственным актом. Возможно, таким словосочетанием русские намекают на второе значение слова «брак»: изъян, дефект.
112
See: The Sunday Times, April 18, 2005.
113
The Economist, March 5th, 2005, p.42.
114
Zohar and Marshal. The Quantum Society, p. 250.
115
Wright, The Cheating Hearts, р. 33.
116
See: The Economist, March 5th, 2005, p. 34.
117
The Sunday Times, January 23, 2005.
118
См.: http://lenta.ru/world/2003/12/29/pope/
119
Цит. по: Reese. Divorcing Responsibly, р. 90.
120
Подр. см. уже упомянутую книгу Рис, которая семейные проблемы как раз и разбирает с позиции данной реформы.
121
Цит. по: The Economist, March 5, 2005, p. 37.
122
See: Social Policy and Social Justice: the IPPR Reader.
123
See: DaVanzo and Grammich. Dire Demographics: Population Trends in the Russian Federation.
124
The Economist, October 2nd, 2004, p. 36.
125
Ненависть русских к своему родному языку просто поражает. Почему в данном случае тогда не называть себя «семьянистом»? Чем хуже «фамилиста»?
126
Аргументы и факты, 5 марта 2005 г.
127
Новые Известия, 25 марта 2005 г.
128
Московский комсомолец, 19.03.2005.
129
Battler, Alex. Oligarchs in the clutches of dollargasm (Олигархи в угаре долларгазма). — www.alexbattler.com.
130
See: China Statistical Yearbook. 2004, р. 902.
131
Российская газета, 2 ноября 2004 г.
Интервал:
Закладка: