Олег Будницкий - Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX — начало XX в.)

Iviansky Z. Individual Terror: Concept and Typology // Journal of Contemporary History. 1977. Vol. 12. № 1. January.

Статья Брусса «Пропаганда действием» была подготовлена при поддержке П.А.Кропоткина и впервые опубликована на французском языке в «Бюллетене Юрской федерации», издававшемся в Берне (Швейцария) (Fleming M. Propaganda by the Deed: Terrorism and Anarchist Theory in Late Nineteenth-Century Europe // Terrorism: An International Journal. (N.Y.). 1980. Vol. 4. № 1. P. 4-5). См. о Бруссе подробнее: Stafford D. From Anarchism to Reformism: A Study of the Political Activities of Paul Brousse, 1870—90. London, 1971.

См.: Iviansky Z. Op. cit. P. 45. См. также: Витюк В.В., Эфиров С.А. «Левый» терроризм на Западе: история и современность. М., 1987. С. 39-40.

Приводимые далее сведения по истории анархистского терроризма во Франции и других европейских странах почерпнуты нами в указанном выше исследовании В.В.Витюка и С.АЭфирова, с. 42, 50—53.

Речь Эмиля Анри перед судом. Женева, 1898; перепечатано в: Вольная воля. 1903. № 2.

Avrich P. The Russian Terrorists. Princeton, New Jersey, 1967. P. 68.

Буревестник (Париж). 1907. № 5. С. 13.

Кривенький В. Анархисты // Политические партии России. С. 32.

Галеви Д. Анархизм и социализм. М., 1906. С. 12.

Исаев А.К., Олейников Д.И. Бакунизм нуждается в более серьезном изучении // Вопросы истории. 1989. № 2.

Текст М.АБакунина «Программа и цели революционной организации интернациональных братьев» цит. по указ, выше статье А.КИсаева и Д.И.Олейникова, с. 121.

Письма М.А.Бакунина к А.И.Герцену и Н.П.Огареву. СПб., 1906. С. 291. См. также: Пирумова Н.М. Бакунин. М., 1970. С. 255-256.

Н.М.Пирумова, доказывая, что система идей Бакунина противоположна террористическим воззрениям Нечаева, в то же время считает, что старый революционер несет моральную ответственность за появление на свет таких произведений Нечаева, как «Катехизис революционера» и «Начало революции», проповедовавших, среди прочего, терроризм (Пирумова Н.М. Указ. соч. С. 296—302). В.Страда полагает, что Бакунин несет не только моральную ответственность за «Катехизис...»: «Никто из ученых, — пишет он, — даже те, кто хочет оправдать Бакунина и считать Нечаева "монстром", не приводит решающих доказательств в пользу того, что автором "Катехизиса" является один лишь Нечаев... В ожидании неоспоримых доказательств физической непричастности Бакунина к сочинению "Катехизиса" можно утверждать, что в духовном смысле он, безусловно, тоже был его отцом» (Страда В. Гуманизм и терроризм в русском революционном движении // Революционный радикализм в России: Век девятнадцатый. М., 1997. С. 539).

Корн М. (М.И.Гольдсмит). П.А.Кропоткин и русское революционное движение // Интернациональный сборник, посвященный десятой годовщине смерти П.А.Кропоткина. Чикаго, 1931. С. 185.

The Terrorism Reader: A Historical Anthology. London, 1979. P. 48. У.Лакер перепечатал «Бунтовской дух» в своей антологии рядом с произведениями С.Г.Нечаева, НА.Морозова, Г.Г.Романенко и др.

ГА РФ. Ф. 1129. Оп. 1. Ед. хр. 46. Цит. по: Пирумова Н.М. Петр Алексеевич Кропоткин. М., 1972. С. 104.

ГА РФ. Ф. 1129. Оп. 2. Ед. хр. 41. Л. 104. Письмо П.А.Кропоткина М.И.Гольдсмит. Цит. по: Пирумова Н.М. Указ. соч. С. 104.

Le Revoke. 1879. № 20. Цит. по: Лебедев Н.К. ПАКропоткин и народовольцы // 1 марта 1881 г. М, 1933. С. 121—122.

Le process de Solovieff (La vie d'un Socialiste russe). Geneve, 1879. P. 24. Цит. по: Лебедев Н.К. П.А.Кропоткин и народовольцы. С. 123.

Le Revolte. 1881. № 2. Цит. по.: Лебедев Н.К. Указ. Соч. С. 12.

Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1966. С. 348—349. Четверть века спустя после образования «Народной воли» Кропоткин писал своим молодым товарищам: «Когда создали Исполнительный комитет, я не мог к не» пристать по многим причинам. Но мешать им мы не имели права, и я считал нашею святою обязанностью стоять за них и нести ответственность за их действия. И тогда я был прав (Письмо П.А.Кропоткина «хлебоволъцам», 10 мая 1904) // АГИ. Собр. Б.И.Николаевского. 81-9. В собрании Николаевского находятся машинописные копии писем Кропоткина.

Кропоткин П.А. Воспоминания о С.М.Степняке-Кравчинском // Степняк-Кравчинский С.М. Собр. соч. Спб., 1907. Ч. 1. С. XVIII.

Кропоткин П.А. Бунтовской дух // Кропоткин П.А. Речи бунтовщика. Пг.; М., 1921. С. 275—277.

Там же. С. 290-292, 286.

Яновский С. Кропоткин, каким я его знал // Интернациональный сборник... С. 219.

Таратута А. П.А.Кропоткин // Сборник статей, посвященных памяти ПА.Кропоткина. Пг.; М., 1922. С. 165—166.

Книжник Ив. Воспоминания о П.А.Кропоткине и об одной эмигрантской группе // Красная летопись. 1922. № 4. С. 33.

Корн М. (М.И.Гольдсмит). П.А.Кропоткин и русское революционное движение // Интернациональный сборник… С. 187.

Корн М. (М.И.Гольдсмит). Указ. соч. С. 187.

Кропоткин придавал большое значение резолюциям съездов в Лондоне осенью 1906 года «как программе, вокруг которой можно объединить анархические силы; по большей части он и составлял первоначальный текст их, но с таким вниманием относился к каждой поправке... что получалась действительно коллективная работа» // Корн М. (М.И.Гольдсмит). Указ. соч. С. 189.

Листок «Хлеба и воли». 1906. 30 окт. № 1. С. 7.

Листок «Хлеба и воли». 1906. 30 окт. № 1. С. 10—11.

Об актах личного и коллективного протеста // Там же. С. 7-8.

Кропоткин П. Наши задачи // «Хлеб и воля». 1909. № 2. Июль. С. 4—5.

Кропоткин П. Этика анархизма (нравственные начала анархизма) // Этика. М., 1991. С. 303.

Кропоткин ПА. — Чайковскому Н.В. 2 февраля 1895 г. // Русский исторический архив. Сборник первый. Прага, 1929. С. 307.

Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1966. 399.

Кропоткин П. К молодому поколению. М., 1919. С. 12—13

Листок «Хлеба и воли». 1906. 30 окт. № 1. С. 8.

Корн М. (М.И.Гольдсмит). П.А.Кропоткин и русское революционное движение. С. 185. Познакомившись с тактическими установками эсеров, Кропоткин писал Гольдсмит в 1902 г.: «Я так доволен, что мы не связаны ни с одной из копошащихся за границей групп. Поведение «социалистовреволюционеров» с их "боевою группою" и желание руководить отсюда терроризм отталкивает многих в России. Это — не в русском духе, да и не в "заграничном" (См.: Пирумова Н.М. Петр Алексеевич Кропоткин. М., 1972. С. 164). Правда, впоследствии отношение Кропоткина к эсеровскому террору несколько смягчилось. 10 мая 1904 года он писал «хлебовольцам» об эсерах: «Что они — тоже социал-деьюкраты, — несомненно. Когда я читаю их споры с "Искрой", я всегда говорю Ч. (Черкезову? — О.Б.), что это "милые бранятся, только тешатся". Но за ними есть один пункт, покрывающий все это. Они выступили на террористическую борьбу, и они стоят до некоторой степени за крестьянство... Конечно, Боевая организация — не Исполнительный комитет, и сравнивать-то смешно. Но мешать единственной боевой группе в России я счел бы просто преступным. Мало того, мне кажется, что насколько возможно, надо даже помогать им» (АГИ. Собр. Б.И.Николаевского. 81-9).