Юрий Воробьевский - Русский голем
- Название:Русский голем
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Яуза, Пресском
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:5-98083-046-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Воробьевский - Русский голем краткое содержание
«Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема».
Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России.
«На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…»
Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
Русский голем - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Наконец, в 1919 г. происходит «замечательное видение внутри себя, в области солнечного сплетения. Видение произошло поздно вечером, когда я уже лежала в постели. На фоне сине-зеленом, вибрирующем серебром сияния, явилась тонкая мужская голова с закрытыми глазами, совершенно лишенная всякой растительности и как бы выточенная из слоновой кости; тип утонченного красивого китайца. Видение это сопровождалось сильнейшим трепетом всего организма, но все же он был слабее и короче, нежели трепет после посещения меня Светлым Мальчиком» [87].
Наконец, «период от сорокалетнего возраста утвердился на новом достижении приближения к Наставнику и Учению Света. Наставник сначала оявился как Индус, но когда сознание ученицы расширилось и научилось вмещать, Прекрасный Облик начал постепенно изменяться и принял, наконец, Величественный Облик Космического значения — Владыки Мудрости и Красоты, Владыки Священной Шамбалы».
Да, пришельцы оказались теми же, что и у Блаватской. Они еще называли себя «Старшими братьями человечества» [88].
Да, Елена Рерих была достойной супругой знаменитого художника, который объявил себя «далай-ламой Запада» («лама» буквально означает «дух огня»). Надо же, взялись передать «свет Шамбалы» нашим «пламенным» революционерам! («Знаем, как ценил Ленин истинный буддизм», — писала Елена Ивановна).
Мадам Рерих транслировала переданное «махатмами»: «Кто же будет трансмутировать дух человечества? Скажем: молния Духа Носителя Огня». На идее огненной энергии, которая должна совершить переплавку человечества и создать очередную его расу, она была буквально зациклена. И сама уже здесь, на земле, семь лет словно горела в огненном озере. Ее обкладывали льдом, он моментально таял, а муки жара возобновлялись вновь. Вот вам и «свет Фохата». Вот вам и огонь «агни-йоги»! Вот вам и «пламя онгона»! (А ведь Елене Ивановне и в голову не пришло поинтересоваться, что это за огонь сходит ежегодно на Гроб Господень?! Почему он не жжет и не воспламеняет?!)
Огонь безмерной гордыни жег ее. «Грех сам в себе есть огонь, потому говорим, что такой-то воспламенен гневом, или плотскою любовью, или завистью. Итак, грех сам в себе носит огненное осуждение», — говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский. (24).
«Урусвати», как называли Елену Рерих индусы, мучалась и лихорадочно записывала лавинообразные послания «Владык Пламени», как называла их Блаватская. «…мы отрицаем Бога как философы и как буддисты», — читаем в «Письмах Махатм».
«Агни Йог, — говорится в «Живой Этике», — который прошел через огненное крещение и огненную трансмутацию, не пребывает больше в плотном теле. Ибо когда тело пропускает огненные токи, вся его сущность меняется… Все возрастающие огненные явления, устремляя дух в Высшие Миры, делают сферы земные тяжкими». На этом искушении Елена Ивановна и погорела.
«Мне уже 70 лет, — пишет она в одном их своих доверительных писем, — и я прошла огненную йогу. А вы знаете, родные, из кн. Учения, как неземно трудно принимать в физическом теле, среди обычных условий, огненные энергии. Огненная энергия утончила мой организм, я остро чувствую всю дисгармонию и все пространственные токи, мне трудно среди людей… Кроме того, и времени у меня мало, ибо много часов уходит на сообщения и переписывание их (посланий из «космоса». — Ю.В .). Зрение мое ослабло, и мне трудно читать эти записки, сделанные бледным карандашом. Все эти записи требуют приведения в порядок, а приток новых не прекращается».
Нынешние последователи Рерихов восхищены, а нам впору ужаснуться: «Поток текстов был настолько интенсивным, что в какой-то момент понадобилось установление двухканальной связи. Что это означало? Это означало, что Елена Ивановна писала одновременно двумя руками, правой и левой, и одновременно через ее сознание шла передача двух совершенно неидентичных текстов. Трудно представить себе, какой колоссальной концентрации и напряжения требовала такая связь. После этого на какой-то промежуток времени Елена Ивановна полностью отключалась от окружающего мира. Она была не в состоянии не только двигаться и говорить, но и думать.
Вообще, последние письма Елены Ивановны — сгусток сокровеннейшей информации. Написанные в тот период, когда наполовину, и даже более чем наполовину, по ее собственному признанию, она принадлежала уже не Земле, а миру иному, письма эти как бы приоткрывают завесу над будущим». [73].
Современный адепт Рерихов пишет об уже известном нам феномене: «Тексты Агни Йоги, по утверждению их создателей, были даны тибетскими Махатмами, а авторы текстов явились лишь посредниками в передаче учений. Эти тексты, как повествует предание, были записаны методом «автоматического письма» в особом измененном состоянии сознания и, таким образом, имеют трансцендентальное, сверхчеловеческое происхождение». (25).
Характерные высказывания Елены Рерих о своем контактерстве приводит диакон Андрей Кураев: «Лежа на спине, я лучше слышу». Иногда, впрочем, возникают недоразумения — и контактерка не может ясно определить, какой же именно дух вошел в общение с нею. «Мне обидно, что я не могу еще различать по звуку, кто со мною говорит», — жалуется Елена Ивановна своему духу, а тот ей дает перечень ее собеседников: «Дух принимает и лучи и провода не только Мои и К.Х. (Кут Хутми. — Ю.В .), но и Тер., и Тары Китайской, и Мох., (Мохаммеда. — Ю.В .), и Лао Цзы, и Вог., и Конфуция, конечно, Будды и Хр.(Христа. — Ю.В .)». «Лучшие духи их Астрала мечтают прибегнуть к Нашим рабочим кельям»».
После смерти, по индуистскому обычаю, тело несчастной Елены Рерих положили на костер. (26).
Высокопоставленная поклонница четы Рерихов Людмила Живкова, будучи членом Политбюро болгарской компартии, также попала «из огня да в полымя». Как пришла она к оккультному учению? Тоже через своего рода инициацию. Случилась автокатастрофа. Людмила едва выжила, а когда пришла в себя, мир представился ей перевернутым — что-то феноменальное случилось со зрением. Через занятия йогической гимнастикой для глаз волевая женщина возвратила себе физическое зрение. Но духовное — так и осталось «перевернутым». Она погрузилась в пламень агни-йоги. Близко знавший ее адепт учения Рерихов писатель Валентин Сидоров свидетельствует: «Людмила считала, что после физического потрясения и сопутствовавшего ему внутреннего потрясения в ней открылись те незримые центры, которые в Индии называют чакрами. Но она отдавала себе отчет и в том, что открытие центров — это лишь половина предстоящей задачи, а вторая половина ее, не менее, а может быть, и более важная — очищение центров. Из эзотерических духовных источников, которые Людмила изучила досконально, она не могла не знать, какую опасность представляет данная работа. По существу, это значит — иметь дело с огнем, который в любой момент может стать неуправляемым и даже смертоносным. Но Людмила была фаталистически уверена в своих силах. Помню, как она говорила мне: «Ведь я родилась под созвездием Льва. А мой знак — огонь. Поэтому можно сказать, что огонь — это моя родная стихия». [72].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: