Юрий Воробьевский - Русский голем

Кстати, после «инициации» Людмилу Живкову начал посещать тот же гуру, что в свое время — Блаватскую и Елену Рерих — «Махатма Мория». Как-то его портрет дали в руки Ванге.

«…Боже! Что произошло с Вангой! Она вздрогнула, словно прикоснулась к оголенному электрическому проводу. Никогда не видел ее в таком состоянии духа.

— Почему раньше не дал фотографию? — возбужденно воскликнула она. — Он здесь. Он с вами. Почему-то предо мною встает Сибирь. Он русский, он был в России?

— Нет. Он индус. Это Махатма Мория.

— Ванга:

— Он — покровитель Москвы, вернее, он — покровитель России. (Свят, свят, свят! — Ю.В .). Я его видела и раньше, только не знала, кто он.

Чтобы сделать приятное бабе Ванге, я предложил:

— Возьми в подарок этот портрет.

— Нет, — испуганно отвечала она. Даже отодвинула фотографию в сторону — Он будет мне мешать.

Немного успокоившись, сказала:

— Ко мне в дом приходят духи, много-много духов. Но этот дух — самый сильный из всех, какие я знаю, — никогда не переступает порога комнаты. Он всегда остается за дверью. На него трудно смотреть, потому что он сверкает, как солнце. Иногда я вижу его на белом коне и с такими глазами, от которых становится страшно.

От фотографии она отказалась, а вот нам рекомендовала всегда иметь этот снимок с собою.

— Обязательно держите его в левом кармане. Он должен взаимодействовать (особенно когда вы задумали или совершаете что-то важное) с токами вашего сердца…

И опять:

— Этот дух всегда был покровителем России.

По ее словам, он импульсировал и вдохновлял самых выдающихся государственных руководителей России, в частности Петра Великого и Ленина. [72] [89].

«Учение, в связи с которым то и дело возникали имена Рерихов и Блаватской, чрезвычайно занимало воображение Ванги, — продолжает В.Сидоров. — Она называла его огненной Библией… По ее словам, тайная глубинная работа над Учением теперь закончена. Оставаться тайной оно больше уже не может. Как огненный поток, ворвется оно к людям». [72].

«Душа Огня (Агни) просит», — такие восклицания принадлежат нынешним последователям Рерихов, читателям рериховского журнала «Мир огненный». Господи, помилуй! (27).

Однажды в присутствии святого праведного Иоанна Кронштадтского какой-то студент прикурил в храме прямо от лампады. Эпатировал публику, хотел доказать, что «Бога нет», что «вот он прикурит, а ему за это ничего не будет»… Обычно же прикуривают от другого огонька. Чирк — по коробку! Откуда запахло серой? Нет, не от спичек Калужской фабрики.

Курение напрасно считают пусть вредной, но не такой уж опасной для души привычкой. Все исторические примеры курения известны нам как элементы жреческих ритуалов. Осознавая, какая стихия уготована им после смерти, колдуны стремятся породниться с огнем уже здесь. Сделать его «своим», «ручным», задобрить. Они даже Пытаются уподобиться тому, кто извергает дым и пламень. Нынешние курильщики, не зная того, участвуют в весьма мрачном ритуале. И их касается: «идите от Меня, проклятые, — скажет Праведный Судия на Страшном Суде грешникам, — в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Вот в какое пламя попадает человек «от неосторожно брошенной сигареты». О том, что курение опасно для здоровья, нас предупреждает не только Минздрав.

В этом контексте интересны размышления Мирчи Элиаде о происхождении «культуры философов». Ученый приводит этнографическое свидетельство одного самоедского шамана: «…он очутился у горы. Проникнув в нее через отверстие, он повстречал голого человека, который работал с кузнечными мехами у стоящего на огне огромного котла. Человек схватил его, отрезал ему голову, а тело расчленил на маленькие куски и все это бросил в котел. Он варил его три года, затем приковал его голову к наковальне. Под конец он выловил его кости, которые плавали в реке, составил их вместе и покрыл плотью». Посвящение состоялось. Шаман обрел «новое тело» и «новые способности». Тысячелетиями колдуны считают, что временное пребывание в аду — это «школа». Учителя в ней — «души умерших шаманов» и демоны. Любая культура, за исключением христианской, начиналась именно так. «Шаман — это человек, который знает и помнит, то есть посвящен в тайну жизни и смерти… Он не только экстатик, но и созерцатель и мыслитель. В более поздних цивилизациях «философы» начнут появляться именно среди этих людей, страстно пытающихся разгадать тайны существования и по призванию склонных к экспериментальному познанию внутренней жизни». [95].

Огонь, о котором мы говорим, может охватить жаром ада уже в земной жизни. Именно такие раскаленные всполохи чувствовали Н.Федоров, Баал-Шем-Тов, Порфирий Иванов, учивший поклоняться «духу бугра», и многие им подобные — и у нас в стране, и «за бугром».

Такие были всегда. Инфернальная магма клокотала боевым безумием скандинавских берсерков, прошедших инициацию. «Сага о юном герое Кухулине великолепно иллюстрирует неожиданное возникновение «бурной и обжигающей энергии» [95], на остужение которой требуется три чана ледяной воды. Это и есть, пишет М.Элиаде, синдром сакральной одержимости. «Когда Марций обращался к своим войскам, пламя исходило из его головы и солдаты впадали в безумие (Тит Ливий, XXV, 39, 16). У латинян гнев или любая другая сильная страсть сопровождалась «жаром», «ожогом» в голове» [95].

«Есть основания полагать, что магически-религиозный «жар» является чрезвычайно древним явлением. Так, множество первобытных народов представляют себе магическую и религиозную силу как нечто «обжигающее» и пользуются для определения этого феномена терминами, которые означают «жар», «ожог», «очень горячий» и т. п. Вот почему знахари и шаманы пьют соленую или перченую воду и едят чрезвычайно острые растения и овощи — таким способом они пытаются усилить свой внутренний «жар». То, что магический «жар» реален, доказывает необыкновенная устойчивость к холоду шаманов в арктических районах Сибири и аскетов в Гималаях. С другой стороны, шаман считается «господином огня». Он глотает горящие угли, дотрагивается до раскаленного железа, он ступает по огню и т. д.

Демонстрация некоторых способностей факира во время сеансов, и особенно «игра с огнем», призвана убедить окружающих, что шаман приобрел способность становиться духом…

Таким образом, мы присутствуем при фундаментальном магическом, религиозном опыте, повсеместно засвидетельствованном на древних уровнях культуры: доступ к сакральному проявляется, помимо прочего, в чудесном усилении «жара». [95].

«Став господином огня», посвященный считает, что ему и уготованный ад (Гадес в античной традиции) не страшен. (Не знает, если не христианин, что его пламени боятся и бесплотные демоны.) Такую иллюзию лукавый поддерживает у людей с древнейших времен. Софокл пишет об Элевсинских мистериях: «О, трижды счастливы те смертные, которые созерцали таинства и после этого уйдут к Гадесу; только они смогут там жить; для других все будет страданием» [90].