Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Капиталистический способ производства основан на отделении обобществленных (т. е. действующих лишь в коллективном процессе производства) орудий и средств производства от рабочего, тоже в свою очередь коллективного, т. к. лишь значительными массами рабочих может осуществляться самый процесс производства даже на отдельной единице капиталистического производства — на фабрике.

Следующий исторический способ производства — коммунистический—устранит отделение обобществленных средств производства от коллективизированного рабочего и, таким образом, завершит огромнейший исторический этап диалектического развития общественного процесса производства от первобытного коммунизма к коммунизму будущего. В самом деле, если там мы имеем коллективность рабочей силы с индивидуальным орудием и общественное владение остальными средствами производства, то тут процесс исторического развития заместит индивидуальные орудия общественными (по самой своей материальной сути общественными) и создаст принципиально тот же способ производства, но на качественно иной основе, на основе высокого развития орудий труда и средств производства вообще.

На основе способа производства, на основе характера соединения средств производства и рабочей силы, следовательно, на основе производительных сил складываются и общественные отношения. С развитием средств производства и рабочей силы развиваются и отношения между людьми.

Обратимся к этому вопросу.

В процессе своего воздействия на природу люди определенным образом сочетают свои усилия. Производя, они становятся в те или иные отношения друг к другу. Эти отношения называются производственными или общественными отношениями. Тот и другой термин совершенно однозначущй, так как человеческие общественные отношения могут быть только производственными отношениями, потому что само общество образуется на основе труда, и, в свою очередь, производственные отношения являются общественными, в силу того, что это есть отношения между членами общества, как производственного коллектива.

Самый способ производства есть уже общественное сочетание усилий людей в процессе производства. Способ производства порождает общественную группировку людей в процессе производства, и в частности свойственную всем историческим формациям общественную группировку людей, известную под названием технических отношений в производстве, ту или иную кооперативную форму их.

Эта форма общественных отношений, наиболее близкая к производственному процессу, как таковому, по существу охватывается понятием способа производства.

Но на основе ее развиваются более широкие общественные отношения, захватывающие отношения к владению средствами производства и распределению произведенных продуктов.

В обществах до-антагонистических общественные отношения непосредственно вытекали из технической роли, выполняемой в процессе производства. Но с отделением части средств производства от производителя, следов., в обществе феодальном, общественные отношения вообще стали шире технических общественных отношений. Это случилось потому, что благодаря выросшей производительности на основе развившегося орудия и рабочей силы появилось разделение труда в обществе при посредстве обмена. Обмен повлек за собой значительные накопления прошлого труда в руках отдельных лиц и, вследствие появившейся возможности жить за счет произведенного трудом других людей, — захват источников естественного богатства, общественных сырьевых ресурсов.

Разложение родового общества, таким образом, отделило рабочую силу и орудия труда от остальных средств и условий производства, создало институт собственности на эти последние. До того собственник рабочей силы был индивидуальным собственником принадлежащих ему орудий труда и, на основе этого, коллективным собственником остальных средств производства и естественных богатств. Теперь, при новом способе производства, обе эти роли разделились. Появились владельцы источников сырья, общественной функцией которых стала эксплуатация владельцев рабочей силы и орудий труда. Общественные отношения стали антагонистическими отношениями. Развитие общественных отношений послужило к развитию антагонизма между людьми в силу того факта, что из-за развившегося орудия и средств производства вообще человек становился в большую зависимость от этого орудия, значит, в зависимость от прошлого овеществленного труда. Поэтому накопление или захват прошлого труда являлся всякий раз стимулом господства над людьми, благодаря господству над самой возможностью трудиться. Антагонизм в феодальном обществе не достигал такой резкости, какую мы наблюдаем в обществе капиталистическом, благодаря и тому факту, что непосредственный производитель был собственником своего (хотя и мизерного) орудия труда, в то время как в капиталистическом обществе он лишился и этого условия.

Выше мы сделали исторический обзор способов производства для того, чтобы показать, что, несмотря на активную роль в развитии производительных сил орудий труда, остальные средства производства оказывают огромное влияние на образование общественных отношений и что одними орудиями возникновение этих отношений и формы их объяснить нельзя . Совершенно очевидная взаимозависимость между орудиями труда и остальными средствами производства по-разному выступала и процессе исторического развития, ложась в основу разных способов производства у людей.

Поэтому и рост материальных производственных сил не является процессом количественного накопления прошлого труда, в виде орудий труда, наоборот, это процесс постоянного перемещения ролей отдельных элементов, его составляющих, среди которых орудия труда являются всякий раз лишь наиболее точным показателем его общего развития. Орудия, так сказать, закрепляют качество роста, но сам этот рост не только в них, а, в значительной своей части, и в остальных средствах производства. В самом деле, нельзя искать в технических внешних особенностях орудия ответ на вопрос об общественных отношениях. Точно так же, с другой стороны, орудие (как правило) принадлежало непосредственно рабочему вплоть до капиталистического способа производства, а общественные антагонизмы появились и развились за тысячи лет раньше. Люди меняли способы производства. Изменялись орудия. Мы не можем за каждым способом производства закрепить качественно иное орудие. Даже капиталистический способ производства не потому капиталистический, что в развитой своей форме это машинный способ производства. Способы производства изменялись потому, что изменялись соотношения между элементами, составляющими производительные силы. Капиталистический способ производства появился и вызрел внутри феодального общества при специфически «феодальных» орудиях труда. Орудия труда были те же, а способ производства изменился. Это изменение вызвано было за счет развития остальных средств производства. Выросшие благодаря этим последним производительные силы вызвали изменение способа производства, и только после этого изменения мы наблюдаем появление нового орудия, соответствующего новым производительным силам. Этим орудием явилась машина, ставшая с тех пор и символом самого способа производства. Паровая мельница характеризует промышленно-капиталистическое общество, а ручная — феодальное , но буквальное понимание этого примера ничего не дает кроме вульгаризации. Такой пример полезен и необходим для того, чтобы заострить свою точку зрения в полемических целях, а взятый сам по себе он не дает ответа на вопрос о связи материального производства с общественными отношениями. А ведь часто из технического характера орудия труда мы ищем непосредственных выводов об общественных отношениях.