Фернан Бродель - Игры обмена

Город, целиком подчиненный своим ярмаркам, переставал быть самим собой. Лейпциг, который разбогатеет в XVI в., сносил и перестраивал свои площади и дома, чтобы ярмарка чувствовала себя там удобно 308 308 Kroker E. Handelsgeschichte der Stadt Leipzig, 1925, 5. 85. . Но еще лучший пример являет Медина-дель-Кампо в Кастилии. Город слился со своей ярмаркой, которая трижды в год занимала длинную главную улицу ( Rua ) с ее домами [с галереями] на деревянных столбах и огромную главную площадь ( Plaza Mayor ) перед собором, где во время ярмарки мессу служили с балкона: торговцы и покупатели следили за службой, не прерывая своих дел 309 309 Espejo C. Las Antiguas Ferias de Medina del Campo. Valladolid, 1908. . Св. Жан де ла Круа *AN *AN Жан де ла Круа (Хуан Йепес, 1542— 1591) — испанский мистик, реформатор монашеского ордена кармелитов, основатель «босоногих кармелитов». Канонизирован в XVII в.— Прим. перев. ребенком пришел в восторг от размалеванных балаганов на площади 310 310 Baruzi J. Saint Jean de la Croix et le problème de l’expérience mystique. 1931, p. 73. . Сегодня же Медина осталась декорацией, пустой раковиной старинной ярмарки. Во Франкфурте-на-Майне ярмарку в XVI в. еще держали на расстоянии. Но в следующем столетии, став чрезмерно процветающей, она заполнила все 311 311 Mauersberg H. Op. cit.y S. 184. . Иностранные купцы устраивались на житье в городе, где они представляли фирмы итальянские, швейцарских кантонов, голландские. Из этого воспоследовала нараставшая колонизация. Эти иностранцы, бывшие обычно младшими отпрысками своих семейств, поселялись в городе просто с правом жительства ( Beisesserschutz ). То был первый шаг; затем они приобретали право гражданства ( Bürgerrecht ) и вскоре разговаривали как хозяева. Не явился ли мятеж против кальвинистов, вспыхнувший в 1593 г. 312 312 Kroker E. Op. cit., S. 13—114. в Лейпциге (где происходил тот же процесс), своего рода «национальной» реакцией, направленной против голландских купцов? Следует ли думать, что именно благоразумие побудило Нюрнберг, великий купеческий город, такой, каким он только мог быть, получив от императора в 1423–1424 гг. необходимые жалованные права для устройства ярмарок, отказаться их устраивать на самом деле? Благоразумие или оплошность? Но город останется самим собой 313 313 Lütge F. Der Untergang der Nürnberger Heiltumsmesse.— “Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik”, 1965, Bd. 178, H. 1/3, S. 133. .

Ярмарка — это шум, гам, песенки, это народное ликование, мир, вывернутый наизнанку, беспорядок, а при случае и волнение. Около Флоренции, в Прато 314 314 Nuti R. La Fiera di Prato attraverso i tempi. 1939. , чьи ярмарки как будто восходят к XIV в., в сентябре каждого года из всех городов Тосканы приходили трубачи ( trombetti ) играть ( suonare ) кто во что горазд на улицах и площадях города. В Карпантра накануне ярмарок — либо св. Матфея, либо св. Сиффрена — раздавался пронзительный звук труб, сначала у четырех ворот города, потом на улицах и, наконец, перед дворцами. «Сие всякий раз обходится коммуне по семь су на каждого играющего музыканта ( instrumentiste )», и колокола безостановочно звонят с четырех часов утра. Фейерверки, иллюминации, рокот барабанов — всего этого город имел довольно за свои деньги. И вот он оказывался взятым приступом всеми этими забавниками, продавцами чудодейственных лекарств, снадобий, «послабляющих ратафий» или шарлатанских лекарств, предсказательницами судьбы, жонглерами, плутами, канатными плясунами, зубодерами, бродячими музыкантами и певцами. Постоялые дворы битком набиты народом 315 315 Caillet R. Op. cit., p. 155 sq. . Таким образом сен-жерменская ярмарка в Париже, которая начиналась после поста, собирала столичных любителей легкой жизни: для девок, как говорит одна насмешница, «то пора сбора винограда». И игра притягивала любителей в такой же мере, как и доступные женщины. Фурор производила так называемая лотерея-бланк (т. е. белая, blanque ): в ней распространялось множество белых, проигрывающих билетов и несколько черных, выигрышных. Сколько же горничных потеряло свои сбережения и надежды выйти замуж, играя в бланк 316 316 Variétés, IV, 327; I, 318, n. 2. ? Но эта игра еще ничто в сравнении с тайными игорными домами, которые устраивались в некоторых лавках ярмарки, невзирая на придирчивый надзор властей, и столь же притягивали [публику], как и лейпцигские игорные дома, завсегдатаями которых были поляки 317 317 Москва, АВПР, 84/2, 420, 7. Лейпциг, 18/29 сентября 1798 г. .

Наконец, [всякая] ярмарка без исключения была местом сбора актерских трупп. С тех времен, как она стала происходить на парижском Крытом рынке ( Halles ), на сен-жерменской ярмарке начали устраивать театральные представления. «Князь дураков» („ Prince des sots ") и «Мать-дурочка» („ Mère sotte "), которые были в программе [ярмарки] в 1511 г., продолжали средневековую традицию фарсов и сотий *AO *AO Сотии — буквально «дурачества»; маленькие комические пьески, драматургический жанр позднего средневековья (XIV—XV вв.) во Франции.— Прим. перев. , о которых Сент-Бёв говорил: «Это уже был наш водевиль» 318 318 Michel F., Fournier E. Le Livre d'or des métiers. Histoire des hôtelleries, cabarets, hôtels garnis et cafés... P., 1851, 2, 10 (1511). . Вскоре к этому добавится итальянская комедия, которая после того, как минет великая мода на нее, найдет последнее свое убежище на ярмарках. На ярмарке в Карпантра в 1764 г. «Гаэтано Мерлани и его флорентийская труппа» предлагали [зрителям] «комедии», Мельхиор Матьё де Пиолан — «конные игры», а Джованни Гречи — «театральные пьесы», которые он использовал для того, чтобы в антракте продавать свои снадобья 319 319 Caillet R. Op. cit., p. 156, 159. .

Зрелища можно было увидеть и на улицах: в Карпантра — шествие по случаю открытия [ярмарки] «консулов в капюшонах, предшествуемых фурьерами в длинных одеждах, несшими серебряные булавы» 320 320 Ibid., p. 156. , официальный кортеж статхаудера

Народное гулянье на ярмарке в Голландии в начале XVII в. Деталь картины Давида Винкбонса. Лисабон, Национальный музей старинного искусства. Фото Жиродона.

в Гааге 321 321 A. d. S. Napoli, Affari Esteri, 801. Гаага, 17 мая 1768 г. и 8 мая 1769 г. ; короля и королеву сардинских на ярмарках в Алессандрии 322 322 “Gazette de France”, р. 513. Флоренция, 4 октября 1720 г. ; герцога Моденского «с его экипажами» на ярмарке в Реджо-нель-Эмилия и так далее. Джованни Бальди, тосканский комиссионер, отправившийся в Польшу, дабы собрать там неуплаченные торговые долги, прибыл в октябре 1685 г. на лейпцигскую ярмарку. И что же нам откроют его письма об ярмарках, находившихся в ту пору в полном расцвете? Так вот, не что иное, как прибытие его высочества герцога Саксонского «с многочисленной свитою из дам, сеньеров и немецких князей, приехавших повидать самые примечательные вещи этой ярмарки. Дамы, как и сеньеры, появляются в столь великолепных костюмах, что этому можно лишь поражаться» 323 323 A. d. S. Firenze, Fondo Riccardi 309. Джованни Бальди — Франческо Риккарди, Лейпциг, 18 октября 1685 г. . Они составляли часть зрелища.